孫中山遺體六次入殮之謎 孫中山為何沒(méi)能用水晶棺

“水晶棺”最終未能使用。原因之一是，它僅適用于氣候寒冷干燥的北方，若在炎熱潮濕的中國(guó)南方，遺體最多只能保存20年;另外，此時(shí)已經(jīng)發(fā)現(xiàn)，由于初期的防腐處理不夠理想，孫中山遺體的皮膚已開始變黑，不可能按照所希望的那樣長(zhǎng)期保存原先的狀態(tài)了，使用“水晶棺”已無(wú)意義，只能改為土葬。

孫中山“奉安大典”是南京政府成立后主持的一件大事，曾留下十分詳盡的歷史資料。不過(guò)，再細(xì)致地記述，也難免遺有漏缺。比如，自1925年孫中山去世后暫厝碧云寺直到1929年奉安大典，在這四年多時(shí)間里，有許多關(guān)于遺體的傳說(shuō)，其中真假參半，給后人留下不少難解的謎團(tuán)。

據(jù)資料所載，孫中山的遺體曾經(jīng)數(shù)次改殮易棺──所謂“殮”，是指逝者的遺體穿衣入棺，實(shí)際上，若將每次易棺算作一殮，孫中山的遺體應(yīng)為“六殮四棺”。

1925年3月12日，孫中山逝世的當(dāng)天，遺體便被送往協(xié)和醫(yī)院，涂抹防腐藥物，然后手術(shù)取出心臟、腸胃等內(nèi)臟、并用藥水洗滌，分別儲(chǔ)入玻璃瓶?jī)?nèi)。清洗腹腔后，排除毛細(xì)血管內(nèi)的空氣，由左腿注入濃度40%的福爾馬林防腐液，然后縫合創(chuàng)口。3月15日手術(shù)完畢，上午10時(shí)“舉行小殮”，按照民國(guó)禮制，身著大禮服、頭戴禮帽、足穿皮靴。

孫中山生前曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，自己逝世后，希望能像蘇聯(lián)領(lǐng)袖列寧那樣，保留遺體供民眾瞻仰。因此，在他病故的第二天，國(guó)民黨便與蘇聯(lián)政府聯(lián)系定制安葬列寧時(shí)使用的那種“水晶棺”。但“水晶棺”的制作運(yùn)輸尚需時(shí)日，“小殮”后只好暫時(shí)使用協(xié)和醫(yī)院舊存的一具美式棺木。這具棺木是橢圓形的，頭部微方，用美國(guó)上等沉香木制作，上面有玻璃隔層，可以瞻仰孫中山遺容。這是“第一殮”、“第一棺”。

蘇聯(lián)以最快的速度用火車將“水晶棺”運(yùn)往中國(guó)。這具棺槨主材為堅(jiān)木，分為內(nèi)外兩層：外套及上蓋均為優(yōu)質(zhì)鋼材并經(jīng)鍍鎳處理，內(nèi)棺的上蓋是可以透視內(nèi)部的玻璃(并非真正的水晶)。

但是，“水晶棺”最終未能使用。原因之一是，專家認(rèn)為，它僅適用于氣候寒冷干燥的北方，若在炎熱潮濕的中國(guó)南方，遺體最多只能保存20年;另外，此時(shí)已經(jīng)發(fā)現(xiàn)，由于初期的防腐處理不夠理想，孫中山遺體的皮膚已開始變黑，不可能按照所希望的那樣長(zhǎng)期保存原先的狀態(tài)了，使用“水晶棺”已無(wú)意義，只能改為土葬。

“水晶棺”盡管未用，仍應(yīng)算作“第二棺”。

孫中山靈櫬仍按原定時(shí)間于4月2日移往碧云寺，放入金剛寶座塔的石龕內(nèi)。同時(shí)，又由協(xié)和醫(yī)院另外制作中式新棺。4月5日清明節(jié)，有關(guān)人員打開美式沉香木棺，將孫中山的遺體用中式新棺重新裝殮。這具棺槨為楠木材質(zhì)，內(nèi)壁用耐腐蝕的鋁材制作，棺內(nèi)滿盛福爾馬林藥水，浸沒(méi)遺體，以達(dá)到防腐的目的。棺槨上部裝有玻璃蓋罩，以便觀察內(nèi)部情況，其上再覆蓋楠木棺蓋。裝殮完畢后，重新放回石龕內(nèi)。

這是孫中山遺體的第二殮;中式楠木棺為“第三棺”。

接下來(lái)的故事極為驚險(xiǎn)曲折，而且迷霧重重。

那段時(shí)間，中國(guó)正在經(jīng)歷持續(xù)不斷的戰(zhàn)亂。北京作為政治漩渦的中心，各路軍閥出出進(jìn)進(jìn)，時(shí)局連年動(dòng)蕩。西山一帶治安不好，竟有散兵滋事?lián)v亂，守靈人員只能緊閉靈堂大門，小心防守。此外，有傳言說(shuō)張作霖、張宗昌認(rèn)為孫中山停靈的地方風(fēng)水好，以致北伐軍連打勝仗，因此只有焚尸方能破解。守靈人員得知消息，緊張萬(wàn)分。

據(jù)當(dāng)時(shí)擔(dān)任守靈負(fù)責(zé)人的李榮事后回憶，他曾前往協(xié)和醫(yī)院向院長(zhǎng)劉瑞恒求助，打算把孫中山的靈櫬轉(zhuǎn)移到協(xié)和醫(yī)院保存，劉瑞恒認(rèn)為不妥而沒(méi)有答應(yīng)。李榮只好請(qǐng)劉瑞恒開列防腐藥水名稱，自己前往德國(guó)藥行購(gòu)買，同時(shí)將存放在中法中學(xué)的那具沉香木美式棺(即前面所說(shuō)的“第一棺”)運(yùn)回西山。

1927年11月25日深夜(實(shí)際是26日凌晨)2時(shí)半，守靈人員秘密地將孫中山的遺體從楠木棺(即“第三棺”)移入美式棺(即“第一棺”)，用棉花藥水包裹防腐，藏到碧云寺內(nèi)東側(cè)水泉院的山洞內(nèi)，以防不測(cè)。

這是孫中山遺體的第三殮。

1928年初夏，張作霖?cái)⊥藮|北，于6月4日在皇姑屯被日本人炸死;6月7日，守靈人員將孫中山遺體重新移回楠木棺(即“第三棺”)。

這是孫中山遺體的第四殮。涉及的兩具棺槨均為舊物。

但是，如果仔細(xì)琢磨，這段“史實(shí)”似乎存有許多問(wèn)題。

其中最重要的一點(diǎn)是：守靈人員有無(wú)移靈防腐的專業(yè)技術(shù)能力？

根據(jù)有關(guān)資料所述，孫中山遺體第一殮時(shí)所做的防腐處理方式，是由腿部向血管內(nèi)注入福爾馬林防腐液，并無(wú)在棺內(nèi)灌裝福爾馬林的記載?？上攵?，那美式沉香木棺(即“第一棺”)原是普通棺材，不能盛裝防腐液;而且遺體將公祭三天讓民眾瞻仰，若用液體浸泡，難免讓瞻仰者心中不適──也許正是由于沒(méi)有如此處理，才造成遺體變色而不能永久存放。

所以，楠木棺特地配置了鋁材內(nèi)壁，用以盛放福爾馬林防腐液而不致泄漏。

但是，福爾馬林不僅容易揮發(fā)，還有強(qiáng)烈的刺激性，使用起來(lái)也很不方便：標(biāo)本必須全部浸泡在液體中，一旦接觸空氣，不僅會(huì)變色，還將干枯變形。因此，使用福爾馬林保存遺體，不僅需要特殊材質(zhì)的容器，還得由專業(yè)醫(yī)務(wù)人員配置操作才行。這樣的工作，是軍人出身的守靈人員所難以完成的。更不必說(shuō)“用棉花藥水包裹防腐”了──如此處理方式，遺體難免會(huì)接觸空氣，怎能保持原樣？

有意思的是，在2001年8月出版的《香山公園志》中，根本沒(méi)有關(guān)于孫中山遺體移藏水泉院的記載。據(jù)其所載，1928年前后，的確有軍閥意欲毀靈的消息。時(shí)任香山慈幼院院長(zhǎng)的熊希齡早年曾任北洋政府總理，有一定的社會(huì)影響力，他親自出面要求張宗昌派一個(gè)連的兵力“駐山保衛(wèi)”。如此一來(lái)，張宗昌只有竭力護(hù)衛(wèi)而再不敢毀靈，否則，孫中山靈櫬若有閃失，不管是誰(shuí)的責(zé)任，都將由張宗昌承擔(dān)萬(wàn)世罵名！張宗昌無(wú)奈，“特派督戰(zhàn)隊(duì)長(zhǎng)康萬(wàn)勝率領(lǐng)軍官團(tuán)來(lái)山保衛(wèi)……孫中山的靈寢才安然無(wú)恙?！?/p>

可以作為參考的，還有《總理奉安實(shí)錄》中的一段話：“其時(shí)，北平軍隊(duì)揉雜郊外，時(shí)有流彈，護(hù)靈處主任馬副官湘秘密電滬報(bào)告，葬事籌備處乃函托葉恭綽、熊希齡、李徵等設(shè)法維護(hù)，以期安全?！暴ぉて渲幸矝](méi)有提到移靈隱藏的事情。

前蘇聯(lián)給去世的孫中山送來(lái)的水晶棺材

我特地請(qǐng)教過(guò)香山公園的有關(guān)人士，探討當(dāng)年守靈人員移靈的情況，他認(rèn)為不太可能。別的不說(shuō)，僅看水泉院的那個(gè)山洞，雖然環(huán)境幽靜，卻并不深邃，即使勉強(qiáng)移靈，把遺體藏在與金剛寶座塔這么近的地方，不但未必隱蔽，反倒有欲蓋彌彰之嫌。“移靈”一說(shuō)，也許是守靈衛(wèi)士無(wú)奈之中想出的計(jì)策：故意散布傳言，讓人以為孫中山的遺體已經(jīng)不在碧云寺了，以此轉(zhuǎn)移視線。

我想，如此解釋，似乎更為合理。

當(dāng)然，這些只是推測(cè)。畢竟時(shí)隔八十多年，歷史的真相難免愈顯模糊了。

1929年5月，南京政府正式拉開奉安大典的帷幕。5月20日下午2時(shí)，孫科與協(xié)和醫(yī)院的史蒂芬醫(yī)生來(lái)到碧云寺，在守靈人員協(xié)助下，將中式楠木棺(即“第三棺”)內(nèi)的防腐液放凈(有關(guān)資料記為“保護(hù)油”，這一細(xì)節(jié)表明，孫中山的遺體是浸在棺中的防腐液即“保護(hù)油”里的)，史蒂芬將遺體揩凈后用白色繃帶包裹周身，然后移入美式沉香木棺(即“第一棺”)，暫時(shí)重新放回石龕之內(nèi)。

這是“第五殮”;涉及的兩具棺槨仍為舊物。

22日晨7時(shí)，迎櫬專員指揮守靈衛(wèi)士將靈櫬移到金剛寶座塔前下方的普明妙覺殿。8時(shí)許，宋慶齡等人趕到，由史蒂芬醫(yī)生及助手、護(hù)士將遺體以白綢裹縛，并為孫中山理發(fā)。接著，孫科等人為孫中山更衣。原來(lái)是準(zhǔn)備穿中山裝的──這是最恰當(dāng)?shù)姆桨?，但醫(yī)生比較有經(jīng)驗(yàn)，說(shuō)人的遺體長(zhǎng)度比生前要縮短好多，中山裝需要身架雄偉，并不適用。所以，最終是仿照回教葬禮的方式，內(nèi)裹白綾、外著長(zhǎng)袍馬褂。

更衣完畢，在宋慶齡等家屬的守視下，由孫科等人將遺體移入另一具新棺──特制的美式銅棺。

這具棺槨是1925年決定將孫中山土葬之后，治喪處特地向美國(guó)訂購(gòu)的，早在1925年8月便已運(yùn)抵上海，存放在香山路孫中山故居內(nèi);1927年5月轉(zhuǎn)運(yùn)至南京;1928年12月運(yùn)抵北平。

依次排來(lái)，此為孫中山遺體的第六殮;這最后一具美式銅棺則是“第四棺”。

11天后，這具承載孫中山遺體的銅棺安置于南京中山陵。

孫中山所換下的衣物置于中式楠木棺(即“第三棺”)內(nèi)，依然存在碧云寺金剛寶座塔的石龕內(nèi)，并以石材封閉兩端的卷門，作為“孫中山先生衣冠塚”，供后人瞻仰。而奉安時(shí)停靈的普明妙覺殿則辟為“總理紀(jì)念堂”;1956年以后改為“孫中山紀(jì)念堂”，那具蘇制“水晶棺”(即“第二棺”)便存放在紀(jì)念堂內(nèi)。

如此，孫中山使用過(guò)的四具棺槨中，三具已有歸處，惟有那美式沉香木棺(即“第一棺”)卻似乎不明去向。據(jù)有關(guān)資料載，1929年7月，曾特地在紫金山麓的小茅山萬(wàn)福寺設(shè)立了一個(gè)“奉安紀(jì)念館”，展出與奉安大典有關(guān)的文物及各界贈(zèng)送的禮品，那具美式沉香木棺(即“第一棺”)也陳列其中。由于萬(wàn)福寺地處偏僻，1931年，紀(jì)念館被移到山下的四方城附近。但是，日本發(fā)動(dòng)侵華戰(zhàn)爭(zhēng)以后，紀(jì)念館被徹底破壞，所有物品全然流失而不知下落，其中自然也包括那“第一棺”。如此結(jié)局，實(shí)在讓人遺憾。

不過(guò)，多年以后，居然出現(xiàn)了一絲線索。

著名京劇藝術(shù)大師梅蘭芳于1961年去世。他的長(zhǎng)子梅葆琛在一篇回憶文章中提到：“……國(guó)務(wù)院派專人陪同我到寬街附近的一處棺木經(jīng)營(yíng)處，經(jīng)管理人員介紹，有一口茵沉木的棺木是當(dāng)初為孫中山先生準(zhǔn)備的，后來(lái)蘇聯(lián)派人送來(lái)了水晶棺材，就沒(méi)有用上，一直存放至今，上級(jí)指示任何人也不能隨便使用?，F(xiàn)在得到周總理的親自批示，給梅院長(zhǎng)安息之用。”

文中的“茵沉木”也許是“陰沉木”之誤，與“沉香木”顯然有很大區(qū)別。當(dāng)然，這些細(xì)節(jié)差異無(wú)關(guān)緊要，如果梅葆琛的敘述屬實(shí)，那孫中山的“第一棺”也算適得其主了。