蘇軍進(jìn)山海關(guān)如此虐待日本少女 日本女人的悲劇

1945年8月下旬，蘇蒙聯(lián)軍某部從內(nèi)蒙南下，進(jìn)入河北境內(nèi)，經(jīng)古北口東進(jìn)。8月31日，由綏中開抵山海關(guān)。

山海關(guān)依山傍海，氣勢雄偉，西北部是峰巒起伏的燕山山脈，南部是波濤洶涌的勃海；它既是長城的起點，也是華北通向東北的大門，古代有“京都鑰匙”之稱。

當(dāng)天上午11左右，蘇蒙聯(lián)軍在山海關(guān)城外先以機槍和坦克炮進(jìn)行試探性射擊。由于日軍宣布投降已半月，駐守該地的日軍的一個特別警備隊沒有進(jìn)行還擊。

當(dāng)蘇蒙聯(lián)軍停止射擊后，日軍即派一名軍使，騎馬馳出城外，與蘇蒙聯(lián)軍交涉，以山海關(guān)不屬蘇軍接收范圍為理由，要求對方撤離，但被拒絕。

此后，日軍數(shù)次派軍使交涉，均未有進(jìn)展。蘇蒙聯(lián)軍要求駐山海關(guān)日軍解除武裝，否則便采取軍事行動，強行進(jìn)入城內(nèi)。日軍為避免戰(zhàn)斗，準(zhǔn)備向秦皇島撤退。

蘇蒙聯(lián)軍開抵古北口、石匣鎮(zhèn)等地的消息于一周前已傳到山海關(guān)。當(dāng)?shù)厍в嗝諆S開始很是驚慌，東北與內(nèi)蒙等地日僑的遭遇早已在日文報紙上登出。他們深恐自己也遭受同樣的命運。但是后來聽說經(jīng)日軍交涉，古北口方向的日軍已經(jīng)撤退，日僑們心情又漸漸安定下來，以為可以免受撤退之苦。

不料數(shù)日后，蘇軍即兵臨城下。驚天動地的炮聲，使懷著僥幸心理的日僑變得恐懼萬分。

蘇蒙聯(lián)軍的試探性射擊停止后，一些大膽的日僑便跑出家門，到日軍特別警備隊司令部與日本領(lǐng)事館詢問避難措施。

警備隊司令為避免日僑受到傷害，勸日僑們隨軍撤退。但日本領(lǐng)事館領(lǐng)事藤本久一郎則提出相反意見，他認(rèn)為，停戰(zhàn)已經(jīng)半月，領(lǐng)事館通過外交交涉，可以充分保護(hù)僑民安全。他的建議迎合了一些舍不得拋棄財產(chǎn)撤退的日僑僥幸偷安的心理。

時間緊迫，不容拖延，日軍采納了藤本的建議，留下日僑，于午后1時許離開山海關(guān)，向秦皇島方向撤退。

不料，災(zāi)難緊接著便降臨到山海關(guān)日僑的頭上。

日軍撤離山海關(guān)時，全城日僑紛紛涌上街頭，含淚為軍隊送行。隨后，他們按照藤本領(lǐng)事的指示，暫到領(lǐng)事館集中，待與蘇蒙聯(lián)軍交涉，得到可靠答復(fù)后，再疏散回家。

下午3時左右，蘇蒙聯(lián)軍開進(jìn)城內(nèi)，一面占領(lǐng)空無一人的日軍警備司令部，一面派兵包圍了領(lǐng)事館。

這時，藤本領(lǐng)事頗為自信地走出領(lǐng)事館，要求見蘇蒙聯(lián)軍的指揮官，交涉保護(hù)僑民事宜。但當(dāng)他隨兩名士兵走進(jìn)蘇軍指揮部時，即被監(jiān)禁起來。

藤本領(lǐng)事指示日僑集中于領(lǐng)事館內(nèi)，以使其受到保護(hù)的措施，正好為蘇蒙聯(lián)軍提供了將日僑“一網(wǎng)打盡”的方便。藤本被監(jiān)禁后，蘇蒙聯(lián)軍立即沖入領(lǐng)事館，將集中于內(nèi)的男日僑全部押出，監(jiān)禁于火車站附近，準(zhǔn)備先運往滿洲集中，伺后運往西伯利亞。剩下數(shù)百名女日僑，則關(guān)押在一棟平房內(nèi)，聽候發(fā)落。

日僑們指望在領(lǐng)事館保護(hù)下平安過關(guān)的幻想至此破滅。被關(guān)押的男女日僑開始埋怨、哭泣，但均悔之已晚。

夜幕降臨之后，數(shù)百名男日僑被蘇蒙聯(lián)軍從關(guān)押處趕出來，編好隊形，送往火車站，在那里等候北上的火車。

在燈光昏暗的月臺上，幾名日僑翻過柵欄逃走，被蘇軍發(fā)現(xiàn)。蘇軍士兵當(dāng)即用俄語叫喊，要他們站住。逃走的日僑以為蘇軍也許不會開槍，繼續(xù)奔跑。但轉(zhuǎn)瞬間，月臺上便響起了槍聲。幾名日僑當(dāng)即中彈倒下。一名未被打中的日僑趕緊臥倒，等待蘇軍士兵趕上來，重做俘虜。但月臺上的幾個蘇軍士兵只是朝他們胡亂射擊了一通，并未追趕。他待蘇軍停止射擊后，爬到一名中彈倒下的日僑身邊，見那人已經(jīng)死去。

這時，恰好有一列北上的火車進(jìn)站，月臺上的日僑被蘇軍趕進(jìn)車廂后，火車發(fā)出一聲長長的嘆息，開走了。

那個幸免于難的日僑趁火車到站，月臺上出現(xiàn)混亂之際，悄悄消失在黑暗之中。

蘇軍進(jìn)山海關(guān)后如此虐待日本少女？

火車站方向的槍聲使被關(guān)押在領(lǐng)事館內(nèi)的女日僑十分恐怖。這些婦女起先以為是日軍回師攻打山海關(guān)，不禁暗自慶幸，有的人竟歡呼起來。但槍聲很快就停了下來，分明不是發(fā)生了戰(zhàn)斗，而是發(fā)生了令她們揪心的可怕之事。于是母親擔(dān)心兒子，妻子擔(dān)心丈夫，女兒擔(dān)心父親--她們都暗自禱告，在那陣槍聲中倒下的不是自己的親人。

突然，門開了，幾個被酒燒紅了面孔的蘇軍士兵闖進(jìn)來，燃燒著欲火的目光在女日僑臉上掃來掃去。

年齡大一些的女日僑，已預(yù)感到將要發(fā)生什么事，幾位母親把女兒擋在身后，以為這樣就可以保護(hù)她們的安全。女日僑們在蘇軍士兵的灰藍(lán)色目光下，恐懼地緊簇?fù)碓谝黄稹?/p>

幾個蘇軍士兵掃視了一番之后，沖進(jìn)人群，將幾個豐滿漂亮的日本少女往外拖。這些少女恐怖地驚叫著，她們的母親抱著士兵的胳膊苦苦地哀求。士兵們甩開母親，用俄語喊著威嚇的話，將幾個少女先后拖出人叢。這些少女一面掙扎，一面尖叫：“媽媽，媽媽……”

但她們的媽媽此刻已無力保護(hù)自己的女兒。

一個倔強的少女在拖她的士兵胳膊上咬了一口。這個士兵大叫了一聲，一個耳光將少女打倒在地。少女的母親立刻撲上去保護(hù)女兒。那個士兵甩了甩被咬痛的手，嘻笑著拖開母親，扭住少女的雙臂，將她向門口拖去。

突然，一個20來歲的姑娘從人群中沖出來，擋在門口。幾個扭住少女的士兵同時驚訝地站住了。他們不明白這位姑娘要干什么。

為首的姑娘叫西野良子，是日本隨軍慰安婦。跟她站在一起的是和她同命相連的姊妹。在自己的同胞眼看就要遭到棄國軍人強jian時，她們挺身而出，想以自己飽受蹂躪的身體替那些少女受難。

西野良子用日語喊道：

“你們放開這些姑娘，我們跟你們?nèi)??！?/p>

蘇軍士兵聽不懂她的話，但從她的表情和手勢明白了她的意思。為首的士兵走過來，托起她的臉看了看，又捏了捏她的胸脯，笑著向其他士兵說了句什么，那幾個士兵便放開了各自的“獵物”。

西野良子是1942年被日軍送到中國來的。三年來，她無法記清自己已慰安了多少日軍官兵。她只記得自己在一天中曾被一百多個日軍士兵輪奸。她見自己也能救同胞姊妹于危難之中，臉上不禁露出一絲凄慘的微笑。她和另外4個姐妹向擠在一處的婦女們點了點頭，隨士兵出門而去。

西野良子等5位姑娘被幾名士兵帶到僻靜處奸污后，又被送到軍營，在那里分別遭到數(shù)名蘇蒙聯(lián)軍士兵的輪奸。午夜過后，她們才被押回領(lǐng)事館。

西野良子回到關(guān)押女日僑的平房后，見好些年輕姑娘已不知去向，一些年長的婦女在哭泣，另一些中年婦女也嘆息不已。一問，才知她們的自我犧牲并未能使同胞姐妹免受侮辱。30歲以下的婦女幾乎無一幸免，均被蘇蒙聯(lián)軍士兵押出去奸淫過。而一些20歲左右的少女，一直未被送回。

西野良子等5位慰安婦聽罷，不禁失聲痛哭。

第二天，藤本久一郎被蘇蒙聯(lián)軍放回領(lǐng)事館。當(dāng)他得知一千多名男女日僑的遭遇后，深感難辭其咎，在他的辦公室里用短刀割斷喉管自殺。

那些被蘇蒙聯(lián)軍軍官扣在身邊專供自己淫樂的少女，直到軍隊撤離山海關(guān)時才被放出。

據(jù)有關(guān)資料記載，類似事件，不僅在山海關(guān)一地發(fā)生。

二戰(zhàn)時期為何日本需要軍妓？

日本“軍妓”的悲慘生活

日本的“家”的制度下，認(rèn)為兒女是家長的個人財產(chǎn)，家長有權(quán)力決定子女的終身，無論是買賣還是典押。日本在模仿中國的法律制訂律令的時候，就把中國法律中的“十惡”中禁止近親買賣的“不睦”除去了，把原本的“十惡”改成了“八虐”。

日本這樣做的原因就是因為當(dāng)時日本買賣兒童和近親結(jié)婚的情況十分普遍。很多窮人由于生活所迫，都會把孩子賣掉，特別是江戶時期，人口買賣的情況更是十分盛行，有些日本家庭由于交不起年貢，就拿子女當(dāng)作抵押。

日本販賣兒女主要的對象還是女兒，在日本的封建社會后期，娼妓的情況十分嚴(yán)重。很多女孩被賣掉之后都會成為娼妓，而家庭基本就要依靠這些女孩維持?！度毡九允贰そ馈分杏涊d顯示，普通的農(nóng)村女孩賣給妓院只能換到十三兩錢。即便如此，被賣掉的女孩也毫無怨言。

因為她們接受到的教育就是為了家的利益，為了孝敬父母，犧牲自己的幸福是應(yīng)該的，所以日本的女孩子為了家庭而被賣掉，不僅沒有人鄙視，甚至還會受到人們的稱贊。日本有一個賣身奉養(yǎng)母親和弟弟的女子，還因為“孝心奇特”而受到了日本官方的表彰。

日本人認(rèn)為武士為領(lǐng)主、大名家服務(wù)是奉公，仆人為主人服務(wù)是奉公，而女人出賣肉體同樣也是奉公。明治時期，明治維新之元勛伊藤博文在回答英國《每日新聞》記者提問的時候說，“我不希望廢除游廓”，這里的游廓也就是妓院。他的理由是，站在道德角度來說，做妓女是高尚的，因為她們是為了盡孝道才去出賣身體的。

當(dāng)時的日本，表面上似乎看不到買賣少女的行為，其實這種事情還是普遍存在的。雖然日本人表面上說是“出賃”，但這個事情的性質(zhì)依然是買賣，而且很多父母也愿意為了幾百元而賣掉女兒。

他們和買賣少女的經(jīng)紀(jì)人談妥之后，經(jīng)紀(jì)人會付給父親一筆錢，然后把女兒留下。女兒之后需要做的就是靠出賣身體賺回自己的自由。每次和客人做愛之后，女兒都能拿到一些小費，用這些錢就可以逐漸還清這筆債務(wù)。不過一般都需要幾年的時間，除非遇到有錢人，愿意付出一大筆錢把少女從妓院買回家。這對于日本的賣淫女來說，是一個美麗的夢。

雖然也有一些日本人對以上的現(xiàn)象頗有微詞，甚至有些人還提議取締它，但是絕大多數(shù)人都表示無所謂。那些喜歡光顧妓院的人更是不同意取消，甚至一些地方官員還建議應(yīng)該讓妓院更加繁榮，以此帶動消費的動力，增加國庫的收入。

德川幕府制訂的“游廓政策”，導(dǎo)致當(dāng)時的日本人大約有三成左右患上了梅毒，而日本人的風(fēng)俗習(xí)慣和國民性格，也因此受到了很大的影響。到了明治時代，妓院的繁盛情況不僅沒有減弱，甚至還借助“中日甲午戰(zhàn)爭”而更加興旺。歷史記載顯示，在1894年發(fā)生“中日甲午戰(zhàn)爭”之時，日本的軍人在一年之內(nèi)就在人口只有10萬的出兵港口廣島，留下了2000多個私生子。

明治后期，日本在日俄戰(zhàn)爭中取得了勝利，嫖娼的情況也因此更加嚴(yán)重。有人在當(dāng)時做了一項調(diào)查，在吉原游廓的門前利用一個小時的時間，統(tǒng)計一下進(jìn)入游廓的嫖客人數(shù)。在晚上八點到九點，一共有1900人出入。其中1 4 歲以下的大約有50人左右，1 4-1 7 歲左右的大約是170人左右，1 7-2 4 歲的大約500人。當(dāng)時的年輕人后來回憶嫖妓的經(jīng)歷時說：“那時逛妓院就像上廁所”。

明治時期色情業(yè)繁盛的原因，就和江戶時代德川家康提倡的“游廓政策”一樣，當(dāng)時的明治政府對游廓表示出了相當(dāng)?shù)闹С趾捅Ｗo(hù)。當(dāng)時的伊藤博文因一句“不希望廢除游廓”，被日本人男人視為“唯一的英雄”，而他本人也是公認(rèn)的“色男”。據(jù)說平時和他交往的女性基本上都是藝妓，甚至他的妻子梅子也是藝妓出身。伊藤博文認(rèn)為人生最大的樂趣就是“醉臥美人膝，醒握天下權(quán)”。

明治時期之后的大正時期，在色情方面也是有過之而無不及。雖然大正時期沒有多久，但是這一時期卻將嫖娼業(yè)發(fā)展到了極致。明治后期，嫖娼主要以公娼經(jīng)營為主，而到了大正時期，各種各樣的藝伎館和私娼館相繼出現(xiàn)，數(shù)量比公娼多出了兩倍還多。

昭和時期，由于日本東北地區(qū)的饑荒和“太平洋戰(zhàn)爭”，更令日本的色情業(yè)出現(xiàn)了驚人的突破。賣女兒的情況在此時最為嚴(yán)重，“慰安婦”制度也在此時出現(xiàn)。

由日本長久以來的娼妓歷史中，就可以發(fā)現(xiàn)色情的繁盛和衰敗和日本社會的經(jīng)濟、政治是緊密相關(guān)的，同時也和日本女性在歷史上的地位有著一定的關(guān)系。日本男人為了主人犧牲自己，而日本女人則為了男人奉獻(xiàn)身體。漸漸的，男人為了國家犧牲，女人為了戰(zhàn)士獻(xiàn)身，都成為了十分正常的事情。這也為日本妓女為了國家經(jīng)濟海外賣淫，為了鼓舞軍人的斗志而做慰安婦奠定了基礎(chǔ)。

明治時期，明治政府推出了“殖產(chǎn)興業(yè)”政策，主張優(yōu)先發(fā)展工業(yè)。這個政策導(dǎo)致大量農(nóng)民破產(chǎn)，農(nóng)民的生活也因此陷入了困境。明治中期，政府針對日本經(jīng)濟實力不強、資本積累不夠、在國際上影響甚微的情況，提出了“富國強兵”的目標(biāo)。為了實現(xiàn)這個目標(biāo)，日本人再一次發(fā)揚了他們的傳統(tǒng)，從女性身上下手。

日本女性覺得既然為了家庭可以賣身，那么為了國家賣身又何嘗不可呢？于是甘愿成為日本政府振興國家經(jīng)濟的工具。一批又一批被稱為“黃色娘子軍”的日本婦女，離開了自己的故鄉(xiāng)和親人，來到了海外。

據(jù)1911年統(tǒng)計顯示，日本到海外賣淫的婦女?dāng)?shù)量超過了2萬人。這些日本妓女被人們稱為“南洋姐”。

“南洋姐”這個稱呼，如果使用中國漢字寫的話就是“唐國行”?！疤茋小敝傅氖菑哪桓┠辏?jīng)過明治時期一直到第一次世界大戰(zhàn)結(jié)束之后的大正中期，那些遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)到外國賣身的日本妓女。當(dāng)時，在西伯利亞、中國內(nèi)地，東南亞各國，甚至印度、非洲都能看到日本妓女的身影。這些日本妓女的籍貫以九州的天草島、島原半島最多。

雖然當(dāng)時中國各地都有日本妓女出現(xiàn)，不過上海、香港、關(guān)東地區(qū)、南洋地區(qū)則是這些妓女的主要集中地。明治十九年時的中國上海，日本人在此定居的人數(shù)大約是700人左右，而這里的設(shè)施有一半以上都是娼妓館，其余的就是郵船支店、三井物產(chǎn)支店、樂善堂藥店和幾家雜貨鋪。香港的情況也是有過之而無不及。

1903年，俄國在中國關(guān)東地區(qū)的租借地旅順做了一項調(diào)查，在這個地區(qū)的日本妓女一共有201人，當(dāng)時是日俄戰(zhàn)爭爆發(fā)之前，而到日俄戰(zhàn)爭結(jié)束之后，根據(jù)統(tǒng)計顯示，關(guān)東的日本妓女迅速增加到了1403人，占到當(dāng)時日本人人總數(shù)的一半還多。估計當(dāng)時在滿洲各地的5000多個日本人中，有70%都是妓女。

另外，從上世紀(jì)初年以來，妓女就開始聚集到南洋地區(qū)，當(dāng)時由于橡膠和錫礦的開采，南洋地區(qū)經(jīng)濟十分繁榮。日本的妓女到來之后，憑借她們的溫柔和美麗很快就成為好色男人們的寵兒。

日本妓女為了國家甘心出賣自己的身體。日本的山崎朋子針對“南洋姐”的悲慘歷史，創(chuàng)作了一篇紀(jì)實作品《望鄉(xiāng)》。之后這部作品還被改編成為了同名電影，影片把妓女的海外生活表現(xiàn)的淋漓盡致，而影片中的主角阿崎婆，成了日本海外賣春女的代名詞。

《望鄉(xiāng)》的主角阿崎婆的命運十分悲慘，在日本的妓女中，有很多人的命運甚至比阿崎婆還要凄楚、悲涼?！锻l(xiāng)》的作者山崎朋子在作品中引用了有關(guān)海外妓女的文獻(xiàn)資料，這些資料展示了更多日本妓女坎坷、悲慘的命運。

有一個1 8 歲的少女八木品美，她的父親是一名海軍軍人，在父親病死3年之后，她的母親包辦了八木品美的婚姻，而八木品美因為不想結(jié)婚而離家出走到了神戶。到神戶之后，她遇到一個男人說要介紹一份好工作給她，于是八木品美就隨著這個男人上了去香港的船，最后淪為了妓女。

也有些性格剛烈的女孩寧死不從。例如山口縣吉敷郡平川村有一對姐妹，姐姐1 9 歲，妹妹1 7 歲，她們一上岸之后就被命令接客，姐妹二人無法忍受這種生活，她們決定自殺。一天早上，她們趁著其他人還在睡覺的時候，光著腳跑了出來，尋找自殺的地方。當(dāng)她們來到海邊的大棧橋準(zhǔn)備投海自盡時，被人發(fā)現(xiàn)。

在加藤久勝創(chuàng)作的《船長日記》和《海員夜話》中，記錄了很多開往中國的日本輪船上的事情。

人販子在船上的時候，一般都會把女孩藏在船底的煤堆里。這里無論是白天黑夜都是一片漆黑。而且船越往南走里面的溫度越高，就好像蒸爐一樣。明治末期，有人把十幾個女孩藏在運煤船里，由于人販子受到了船上其他人的懷疑，所以不能給女孩送水和食物，這些女孩只能忍饑挨餓。

幾天之后，由于船室缺水，終于有人打開了煤艙的門，發(fā)現(xiàn)了里面滿臉煤灰和血的姑娘。另外還發(fā)現(xiàn)了幾個女孩的尸體，她們都咬住水管，滿嘴鮮血。在一旁還有兩個男人的尸體，身上都是抓傷和咬傷。

除了煤船上發(fā)生過這樣的慘案，在藏水的水槽中也發(fā)生過類似的事情。有幾個女孩被人販子偷偷的送出境，他們把女孩藏到了空水槽中?？墒?，不知道為什么，水流進(jìn)了空水槽里。女孩們嚇壞了，不斷的喊叫，但是沒有人聽見。水一點一點的漫過了她們的身體，幾天之后，船員發(fā)現(xiàn)從水管接出來的水有頭發(fā)和白泡，而且還散發(fā)著一股臭味。于是，船員去水槽查看，發(fā)現(xiàn)由于南方氣溫高，水槽里的尸體已經(jīng)高度腐爛了。

其實這些不幸死去的女孩遠(yuǎn)比當(dāng)妓女的要幸運，那些做了妓女的女孩，在外國沒有任何生活保障，老板對她們隨意打罵。如果不幸得了性病，也不會有人給她們治，只能默默的等死，直到病情惡化，全身潰爛，含恨死在異鄉(xiāng)。

在西伯利亞一帶的海外日本人，往日本匯款大約數(shù)百萬元，而在這些錢中，至少有63萬都是來自海外妓女。在日本原始的積累中，充滿了妓女的艱辛和痛苦。她們不僅為了家庭和國家，犧牲自己的自由、幸福和青春。

在《福岡日日新聞》上登出的文章《女人國》中寫道：“從島原的小濱署管轄內(nèi)的4個村子遠(yuǎn)渡海外的女性，去年向家鄉(xiāng)的父兄匯款達(dá)1萬2千多元。全島原的30個村子，合計突破30萬元。”

日本著名的人販子村岡伊平治在他創(chuàng)作的《村岡伊平治自傳》中，談到了他在明治中期至昭和十年在新加坡、馬尼拉等地開設(shè)妓院的經(jīng)歷。他說：“她們每月寫信并送錢回家，父母放心，鄰居有好評。村長聽說，來要所得稅。不僅夫家，娘家也富裕起來。不僅這樣，在南洋的土地田舍，凡是建起女郎屋的，必隨之建起雜貨店。從日本叫來店員，店員獨立開業(yè)，成立公司的駐外辦事機構(gòu)。女郎屋的丈夫不愿被叫做姘夫而經(jīng)營商店，一年左右土地開發(fā)者就迅速增多。隨之，日本的船只到來，那塊地方繁榮起來了?！比毡驹诿髦螘r期和大正時期是資金最缺乏的時候，當(dāng)時日本妓女的賣身錢，對富國強兵政策產(chǎn)生了很大的作用和影響。

“慰安婦”的源頭可以追溯到日俄戰(zhàn)爭之后，“慰安婦”的作用就是為了滿足日本軍人的獸欲，以便提高軍人的戰(zhàn)斗能力。

1904年12月，日本軍人在安東地區(qū)建設(shè)新市街，1905年這條街上的飲食店，組織開設(shè)了專為日本軍人提供性服務(wù)的妓院“醉雷亭”。雖然“醉雷亭”不是軍隊經(jīng)營的，不過這明顯是對軍隊表示支持，也是后來“慰安所”的雛形。

在戰(zhàn)爭開始之后，日本軍隊每到一處便會首先建立兵營以及慰安所。所謂“慰安所”，一般就是用草席圍成一個小屋，然后在地上鋪一塊褥子而已。每當(dāng)“慰安”的時候，在“慰安所”的門口都會排著長長的隊伍。日本的士兵為了節(jié)省時間都會先把衣服脫掉，由于慰安婦的數(shù)量有限，所以軍隊需要輪換。一個慰安婦在3個小時里，大概需要接待78名日本軍人。

遭到日軍官兵野獸般蹂躪的慰安婦，情況十分悲慘。在被稱為“色性地獄”的慰安所里，很多慰安婦在躺下之后，就再也沒有站起來。有的被虐殺致死，有的不堪蹂躪自殺身亡。如果稍有不從或是反抗，日軍輕則施以饑餓，重則用軍刀割她們的乳房、剁她們的手腳，甚至讓狼狗把她們一片片撕爛以警告其他人。

雖然“慰安婦”在日本侵略軍中一直存在，但是一直到1963年，日本每日新聞社的記者千田夏光才在偶然間發(fā)現(xiàn)了一張以1938年徐州會戰(zhàn)作為背景的照片。在這張照片上，穿著冬裝的日軍隊伍里卻有兩個穿著和式服裝的年輕女人。日本軍法是不允許女人隨軍的，那么這兩個女人是誰？于是千田夏光開始了相關(guān)調(diào)查，在經(jīng)歷了5年的調(diào)查之后，終于把“慰安婦”公諸于世。他著寫的《從軍慰安婦》一書出版之后，轟動了全世界。

“慰安婦”的問題從此開始受到了人們的關(guān)注，人們逐漸了解了慰安婦的種種悲慘遭遇。日本“從軍慰安婦”是日本妓女之中命運最凄慘的一種妓女。在日本慰安婦中，雖然也有一些風(fēng)塵女子，不過最多的還是因為家里貧窮而欠債的農(nóng)村女孩。日本政府對這些家庭做出了允諾，只要把身體當(dāng)作交換條件去戰(zhàn)場做慰安婦，就可以把欠債一筆勾銷。

在運送慰安婦去海外的時候，她們的代名詞是“軍用品”。她們就和真正的軍用品一樣，一旦到了戰(zhàn)場，就不再有人在乎她們的死活。一般在2000-3000人的日軍部隊中，只配備五六個慰安婦，這些女人要給大多3000個男人提供性服務(wù)。常常因為連續(xù)接客數(shù)量太多，使很多慰安婦大小便失禁，甚至一些慰安婦剛剛生過孩子，也要繼續(xù)為軍人提供性服務(wù)。

慰安婦女們?nèi)淌艿恼勰ナ浅Ｈ藷o法想象的，她們是戰(zhàn)爭中最悲慘的犧牲者。日本法西斯在侵略戰(zhàn)爭中，創(chuàng)造了歷史上數(shù)量最龐大的“戰(zhàn)地妓女團(tuán)”。這些“慰安婦”基本都會被疾病、饑餓、屠殺、自殺奪去生命，即便生存下來的人，也終身生活在痛苦的回憶中。

美國國務(wù)院在2004年6月14日，發(fā)表了2004年度《全球販賣人口問題報告》，其中指出了日本國內(nèi)存在嚴(yán)重性奴隸問題，這是美國首次就這個問題對日本進(jìn)行抨擊。日本每年的色情業(yè)收入大約是900億美元。日本每年性行業(yè)的交易額，已經(jīng)占了日本當(dāng)年國民生產(chǎn)總值的1%，這和日本每年的國防預(yù)算不相上下。

面對日本龐大的色情業(yè)市場，再次證明了日本國民對色情行業(yè)的支持態(tài)度，這也是造成日本性奴隸嚴(yán)重的根本原因。日本國會議員表示，造成日本色情業(yè)如此猖獗的原因，就是因為日本社會是男性支配的社會，男女之間的不平等社會結(jié)構(gòu)使日本社會對色情業(yè)的存在并不在乎。

由于國際社會上的壓力，日本的色情業(yè)曾經(jīng)進(jìn)行了多次改革，不過卻是越改越繁盛。日本在明治維新時期是妓女輸出最多的國家。日本政府也十分清楚妓女是不符合“文明開化”精神的，但是日本為了國家的利益，一直持支持色情業(yè)的態(tài)度，直到秘魯船“瑪麗盧斯號”事件發(fā)生之后，才發(fā)生了變化。

明治政府在1872年10月2日，公布了“娼妓解放令”，又稱“牛馬解放令”。娼妓、藝伎等仆役按照法律規(guī)定得到了解放。不過，這次的解放是由于外界施加壓力造成的，并不是日本自愿的，所以雖然娼妓得到了解放，卻只是表面現(xiàn)象，背地里依然如故。娼妓和色情業(yè)主的關(guān)系，不過是由過去一次性契約的形式，改成了定期租賃的形式，人權(quán)依然沒有得到保障。色情業(yè)的發(fā)展不僅沒有受到阻礙，反而更加順利。

1880年，第二次萬國廢娼聯(lián)合大會向日本政府遞送了廢止公娼制度的公告，并邀請日本政府派代表參加大會，日本政府置之不理。大正時期，有人再次提交了廢娼議案，又遭到了否決，理由是“收入較少的獨身男性需要政府公認(rèn)的賣春地帶”。另外，日本帝國的國土擴張也需要妓女來安慰士兵。

1946年，在美國占領(lǐng)軍最高司令官道格拉斯·麥克阿瑟的敦促下，日本警視廳發(fā)布了“關(guān)于廢止公娼制度的文件”。日本人的狡詐在文件中顯露了出來，文件稱：“不承認(rèn)賣淫為合法的工作，但有一個例外，不禁止個人為了生計而自發(fā)的賣淫活動”。這看起來像是取締了賣淫活動，其實只是私娼取代了公娼。

日本權(quán)威辭典《廣辭苑》中，對“公娼”的解釋是“得到了公家承認(rèn)的合法娼妓”，而“私娼”的解釋則是“沒有得到公認(rèn)而營業(yè)的娼妓”。那么按照這個解釋理解的話，這個文件的意思就是“曾經(jīng)是合法的公娼賣淫現(xiàn)在不合法了”，而“曾經(jīng)不被承認(rèn)的私娼賣淫現(xiàn)在合法了”。

1985年，日本的色情業(yè)又進(jìn)行了一次改革。日本政府這一次發(fā)表了“賣淫防止法”，這個法律針對的只是賣家，處罰的對象主要是“助長賣淫的行為”。意思很明顯，想要繼續(xù)賣淫就必須改變形式。

日本的色情業(yè)給日本政府帶來了巨大的經(jīng)濟效益，而“黃色娘子軍”為日本的原始積累、經(jīng)濟輸出、軍事侵略作出的“杰出”的、慘烈的奉獻(xiàn)更是不可忽視。擁有悠久歷史的日本色情文化，還深深影響著日本人民的“性觀念”和價值取向。

荷蘭學(xué)者伊思·布魯瑪在《日本文化中的性角色》一書中把日本稱為“無罪性娛樂天堂”，妓女在人類的歷史上，從來沒有像日本的妓女那樣，對一個民族文化造成了如此巨大的影響。日本的作家野坂昭如在《色情者》小說中，稱妓女在日本文化環(huán)境中對男性具有“母親”的象征主義。

在日本，不論是平民還是政府，都對色情文化十分寬容，而現(xiàn)代日本的性犯罪、性奴隸等等問題，正是因此才不斷出現(xiàn)。