朱元璋文字獄之謎 朱元璋時(shí)代的文字獄有多可怕

明太祖朱元璋洪武年間，接連不斷地出現(xiàn)了文字獄。官員和士生的文章一不小心就出了問(wèn)題，因?yàn)橹煸俺３岩伤麄冊(cè)谖恼轮凶I訕自己。文字獄的血腥味，使大批文人學(xué)士嚇得膽戰(zhàn)心驚。人們認(rèn)為文字獄是朱元璋文化水平不高，但對(duì)士人特別猜忌所造成的，是文化專制的殘暴和黑暗。但也有人認(rèn)為，很多文字獄其實(shí)是不可信的，甚至是偽造的。

明太祖朱元璋出生于安徽鳳陽(yáng)的一戶貧苦農(nóng)民家里，從小沒(méi)有讀書，文化水準(zhǔn)不高。他的出身和發(fā)跡歷史使他與文縐縐的士大夫之間有著一條無(wú)法彌補(bǔ)的裂痕。這條裂痕的明顯表現(xiàn)就是明初出了很多文字獄，使大批文人學(xué)士冤枉致死，有人形容為腥風(fēng)血雨，這其實(shí)并不過(guò)分。歷史學(xué)家們認(rèn)為文字獄是朱元璋推行文化專制的重要手段。

翻開史書筆記，朱元璋推行的文字獄真是不少，而且五花八門。

古代在元旦、冬至和皇帝、皇后的生日及皇后太后上尊號(hào)以及冊(cè)立等重要節(jié)日和慶祝活動(dòng)，各級(jí)官員常要上表祝賀?；实蹖?duì)官員有特別賞賜，官員須上表謝恩。這些表箋原本是禮節(jié)性的文章，對(duì)下面來(lái)說(shuō)無(wú)非是趁機(jī)拍拍馬屁，對(duì)皇帝來(lái)說(shuō)也是討個(gè)吉利。然而朱元璋不是這樣想，他認(rèn)為從這些文章里可以看出官員們對(duì)皇帝和朝廷的態(tài)度，因此他對(duì)這些文章咬文嚼字，還真發(fā)現(xiàn)了許多東西。如浙江某府學(xué)教授林元亮為海門衛(wèi)長(zhǎng)官作《謝增俸表》，內(nèi)有句為“作則垂憲”。朱元璋自己是農(nóng)民起義軍出身，過(guò)去被人稱為“賊”，所以他對(duì)這個(gè)字特別敏感，認(rèn)為“則”與“賊”音近相通，這位教授在諷刺自己，遂下令將他誅殺。常州府學(xué)訓(xùn)導(dǎo)蔣鎮(zhèn)為本府作《正旦賀表》，內(nèi)有句為“睿性生知”。朱元璋年輕時(shí)因家里較窮做了和尚，所以他認(rèn)為這位訓(xùn)導(dǎo)在譏諷他，因?yàn)椤吧本褪窃谡f(shuō)“僧”，遂將他逮捕誅殺。杭州府學(xué)教授徐一夔作賀表，內(nèi)有“光天之下，天生圣人，為世作則”等句，朱元璋認(rèn)為“光”是說(shuō)他曾經(jīng)剃過(guò)光頭，“圣”說(shuō)他是個(gè)僧人，“則”說(shuō)他是個(gè)賊，遂下令誅殺。這樣的例子有許多，在清代著名史學(xué)家趙翼的《廿二史札記》等書中記載了十多條，內(nèi)中涉及的人員全部被誅，但惟有一個(gè)例外。

傳說(shuō)蒲州學(xué)正張某，洪武年間按慣例作賀表，文中稱朱元璋的統(tǒng)治是“天下有道”，贊朱元璋“萬(wàn)壽無(wú)疆”。想不到朱元璋倒過(guò)來(lái)理解，把“道”讀作“盜”，“無(wú)疆”認(rèn)為是在咒他失去疆土，認(rèn)為這個(gè)作表人太惡劣了，遂把他逮捕押送到京師，并親自加以審問(wèn)。張學(xué)正當(dāng)面辯解說(shuō)：“陛下有旨：表文不許杜撰，務(wù)必出自經(jīng)典。‘天下有道’是孔圣人在《論語(yǔ)》中說(shuō)的，‘萬(wàn)壽無(wú)疆’引自于《詩(shī)經(jīng)》，說(shuō)臣謗訕，臣實(shí)不服?！敝煸白屓艘徊闀?，確是如此，遂無(wú)話可說(shuō)，把他放了。

詩(shī)文中的文字獄更是令人哭笑不得。明初文壇上，高啟是很受人尊敬的一位，他以散文見(jiàn)長(zhǎng)，朱元璋洪武初年曾授翰林編修，修《元史》。洪武三年擢他為戶部右侍郎，但高啟堅(jiān)決辭職，情愿回到老家教書，這下可觸怒朱元璋了。高啟友人魏觀出任蘇州知府，在當(dāng)年張士誠(chéng)的王府廢墟上新造了蘇州府衙，按時(shí)人習(xí)俗請(qǐng)高啟寫了一篇《上梁文》，內(nèi)有“虎踞龍?bào)础钡忍自?。魏觀的仇家知道后，向上報(bào)告說(shuō)魏有張士誠(chéng)第二的野心。朱元璋速命御史查證，結(jié)果魏觀被誅，高啟腰斬，死時(shí)僅三十九歲。

江西豐城有個(gè)僧人名來(lái)復(fù)，洪武初年應(yīng)召入京建法會(huì)。朱元璋賜膳，來(lái)復(fù)呈詩(shī)謝恩，詩(shī)云：“金盤蘇合來(lái)殊域，玉碗醍醐出上方。稠迭濫承上天賜，自慚無(wú)德頌陶唐。”這本是一首很好的謝恩詩(shī)，但朱元璋的理解卻不是這樣?！笆庥颉北局竿鈬?guó)，而朱元璋把“殊”字分拆成“歹朱”，認(rèn)為在罵姓朱的人。“無(wú)德”本是作者“自慚”，而朱元璋認(rèn)為這是來(lái)復(fù)在罵他，于是下令賜死。

《剪勝野聞》中記載某年元宵，朱元璋微服出游，見(jiàn)街上有人出一燈謎，是一幅漫畫，畫中一婦人懷抱西瓜坐在馬上，馬的蹄子特別大。太祖回宮后命人查出燈謎的作者，押到后馬上處死。刑部官員覺(jué)得很奇怪，不知這人到底有什么罪，奏請(qǐng)開恩赦宥。太祖發(fā)怒說(shuō)：“此人侮辱皇后，大不敬，怎能饒了他。”眾人這才明白太祖的意思，原來(lái)馬皇后出身貧窮，自幼沒(méi)有纏足，那畫被認(rèn)為是諷刺馬皇后大腳;懷抱西瓜是暗示朱元璋、馬皇后為淮西人，因?yàn)椤皯选迸c“淮”同音。

本國(guó)人因文字獄被誅尚可理解，不可思議的是外國(guó)人也會(huì)受到牽連。洪武二十八年(1359)冬天，朝鮮國(guó)派使者柳殉上表賀來(lái)年正旦。朱元璋覺(jué)得賀表文字疏慢，派兵將柳殉抓了起來(lái)。柳稱表不是他寫的，是本國(guó)門下評(píng)理鄭道傳所撰。朱元璋遂傳命把鄭道傳捉來(lái)認(rèn)罪。第二年九月，朝鮮李氏王朝沒(méi)有法想只能把鄭總等三人送到明廷，解釋說(shuō)賀表是鄭總等人所撰，鄭道傳患病無(wú)法送到。朱元璋遂把鄭總等三人以“亂邦構(gòu)釁”罪流放到云南。

文字獄讓大臣和讀書人嚇破了膽，一有風(fēng)吹草動(dòng)就心驚肉跳。有一個(gè)叫鄧伯言的詩(shī)人經(jīng)人推薦入京應(yīng)試，廷試《鐘山曉寒》詩(shī)。詩(shī)中他寫道：“鰲足立四極，鐘山蟠一龍?！敝煸翱春笥X(jué)得很好，當(dāng)庭吟誦，激情之下舉手把桌子拍得咚咚響。鄧伯言跪在階下，誤以為自己的詩(shī)惹得皇帝發(fā)怒了，嚇得昏過(guò)去了，被人扶出東華門才蘇醒過(guò)來(lái)。后來(lái)皇帝下旨讓他任官翰林，他已驚嚇不起了，找個(gè)理由回老家去了。山陰文士唐愚士為宰相李善長(zhǎng)撰寫露布，朱元璋讀后發(fā)覺(jué)寫得實(shí)在是好，命使者飛騎召他入宮。使者誤以為皇帝召唐來(lái)是治罪的，就把唐上枷戴鎖押到京師。唐自料必死，路過(guò)姑母家時(shí)還請(qǐng)姑母為他料理后事，哪里想到朱元璋其實(shí)是想重用他。

朱元璋時(shí)期之所以有眾多形形色色、大大小小的文字獄，著名史學(xué)家吳晗在《朱元璋傳》中說(shuō)，在和知識(shí)分子的斗爭(zhēng)中，朱元璋特別注意文字細(xì)節(jié)和他自己出身經(jīng)歷的禁忌，吹毛求疵，造成了洪武時(shí)代的文字獄。

有人指出，朱元璋很注意征儒辟士，即位前就招聚了一群士人為自己效力，即位后連頒詔書，征辟大批士人興禮樂(lè)、定制度，充實(shí)到政府機(jī)構(gòu)。但由于他出身低賤，當(dāng)過(guò)和尚，在士大夫面前總感到矮了一截，心靈深處有自卑感。對(duì)士大夫來(lái)說(shuō)，他們對(duì)當(dāng)過(guò)和尚做過(guò)盜賊的這位皇帝從心底里是不敬服的，并不承認(rèn)他是得天命的君主，對(duì)新王朝的前途也十分懷疑，加上新王朝法律嚴(yán)酷，很多文人都不愿出仕。文人的不合作態(tài)度與明太祖之間產(chǎn)生的裂痕，這是明初文字獄產(chǎn)生的重要原因。另外，建立明朝的勛貴和大批武臣對(duì)朱元璋重用文士有看法，并想盡辦法進(jìn)行挑撥。有人曾對(duì)太祖說(shuō)：“文人鬼點(diǎn)子很多，往往讓人受了辱罵還不知道。當(dāng)年張九四讓身邊的文人給他起個(gè)雅一點(diǎn)的名字，文人給他取了士誠(chéng)。他哪里知道《孟子》上說(shuō)：‘士，誠(chéng)小人也?！蝗肆R了一輩子還蒙在鼓里?！敝煸奥?tīng)后一翻《孟子》，果然不錯(cuò)，從此不管是誰(shuí)的文章他就多長(zhǎng)一個(gè)心眼，進(jìn)行詳細(xì)推敲。由于他讀書本就不多，對(duì)字音字義、作詩(shī)用典一知半解，因而常常能不斷“發(fā)現(xiàn)”人家譏訕?biāo)奈木?，于是文字獄就一個(gè)接一個(gè)地興起了。

不過(guò)有人對(duì)上述明太祖文字獄的說(shuō)法不以為然。如臺(tái)灣學(xué)者陳學(xué)霖認(rèn)為趙翼及其以后學(xué)者所論明太祖文字獄案，皆系依據(jù)弘治至萬(wàn)歷間野史稗乘所傳故事，其間抵牾百出，也有荒誕可笑，不可視為史實(shí)。他認(rèn)為趙翼說(shuō)的表箋文字獄案本身，雖然可能有其事，然謬誤失實(shí)不可輕信為真。他認(rèn)為徐一夔賀表觸文字忌諱被斬、釋來(lái)復(fù)呈詩(shī)被賜死等，皆系虛構(gòu)誤傳。事實(shí)上徐一夔沒(méi)有被斬，來(lái)復(fù)上詩(shī)也沒(méi)有觸怒太祖，他是涉嫌胡惟庸案才致死的。他認(rèn)為明太祖并不是不學(xué)無(wú)術(shù)、誤讀表文的人，也沒(méi)有對(duì)他人的表文妄加臆測(cè)。有人因?yàn)槲淖知z被誅，很有可能他是涉及到了政治事件，而明太祖想鏟除異己，所以故意斷章取義，羅織成獄。因?yàn)檫@樣的原因，文字獄在官方史書中故意不記載，而民間的野史互相轉(zhuǎn)述俗說(shuō)耳談，一傳而再，致使傳說(shuō)紛紜，淆亂視聽(tīng)。后代研究明史的人，疏于鑒別史料，遂有誤解文字獄案者，歪曲了歷史的真相。

如此說(shuō)來(lái)，上面談到的那些文字獄是不可全部相信的。但哪幾則是真的，哪幾則是假的，或者哪幾則部分是真部分是假，這還得靠歷史學(xué)家們通過(guò)努力工作來(lái)為我們揭開謎底了。