中國秘史 太平天國有多少美女慘遭“點(diǎn)天燈”！

點(diǎn)天燈：在古代點(diǎn)天燈也叫倒點(diǎn)人油蠟，是一種極殘酷的刑罰，把犯人扒光衣服，用麻布包裹，再放進(jìn)油缸里浸泡，入夜后，將他頭下腳上拴在一根挺高的木桿上，從腳上點(diǎn)燃。

說起太平天國的“積極意義”，極“左”時(shí)代最愛渲染的就是《天朝田畝制度》中所規(guī)定的男女一樣可以均分土地，還從演義傳說中“鉤沉”出“洪宣嬌”、“蘇三娘”以及女狀元“傅善祥”啥的，并在各種文章中都引述洪秀全早期話語：“天下多男人，盡是兄弟之輩;天下多女子，盡是姊妹之群。何得存此疆彼界之私?！逼鋵?shí)，《天朝田畝制度》，這一出自中國古代文獻(xiàn)《禹貢》和“大同”思想的不切實(shí)際的文件，完全是美麗的夢囈，沒有任何實(shí)際操作性。

“天國”的婦女，真的很幸福嗎？時(shí)代，真的在“天國”中進(jìn)步了嗎？回答是否定的。

確確實(shí)實(shí)，太平天國中，有女營、女官、女試，但除了洪秀全利用客家大腳婦女守衛(wèi)宮殿和迫使被占領(lǐng)城市的良家婦女從事男子一樣沉重的勞役外，他們沒有任何真正“婦女解放”的跡象。洪秀全天王府中他個(gè)人霸占的嬪妃侍女，多達(dá)一千多人，而同時(shí)代的“封建”帝王咸豐，宮中有名有份的僅僅18個(gè)嬪妃，兩個(gè)人的美女擁有量是100比1。而且，太平軍早期占領(lǐng)大城市后嚴(yán)厲施行的“女館”制度以及強(qiáng)行勞動的制度，使得昔日弱不禁風(fēng)的廣大城鎮(zhèn)鄉(xiāng)村好人家的婦女，個(gè)個(gè)變成了挖溝、砌墻、搬運(yùn)的“勞改犯”，嚴(yán)重摧殘了太平軍占領(lǐng)區(qū)的婦女身心健康。細(xì)細(xì)思之，令人發(fā)指。

太平天國還是“拜上帝教”時(shí)，花洲沖尾有女信徒胡九妹，特別虔誠，天天幫助會眾來打掃屋子，奉獻(xiàn)全部財(cái)物入會。為此，當(dāng)時(shí)拜上帝教會門中有“男學(xué)馮云山，女學(xué)胡九妹”一說。拜上帝會初發(fā)難時(shí)，由于營中客家婦女不少，在男女別營制度下，這些人確實(shí)勇敢能戰(zhàn)。而且，女性如果在精神上受到控制，對“組織”和“教門”的忠貞度遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于男人。一路殺下來，直到南京，太平軍中皆有大腳廣西婦女的身影。

至于眾口相傳的“洪宣嬌”，其人是否真有，確實(shí)很難說。清朝人在筆記中講，洪宣嬌又稱為“蕭王娘”，是西王蕭朝貴的老婆。有人稱是洪秀全之妹，也有人說是洪秀全認(rèn)的“干妹”。但據(jù)瑞典人韓山文(Hamburg)在《太平天國起義記》(1854年)中所記，他稱蕭朝貴之妻為楊云嬌，此人是楊秀清的妹妹或者堂妹。拜上帝會初起時(shí)，這個(gè)女人自稱在道光十七年靈魂升天，看見一金發(fā)長老對她說：“十年后，有人自東方來，教汝等拜上帝?！彼?，當(dāng)時(shí)會眾中也有“男有馮云山，女有楊云嬌”之說。在當(dāng)時(shí)窮鄉(xiāng)僻壤的廣西，人們最信靈魂附體等歪理邪說，所以，楊云嬌特別受洪秀全器重，把她與自己并列為受過“上帝”接見的人。韓山文的著作，是根據(jù)“真人”口述寫成，敘述者不是旁人，正是洪秀全的族弟，日后的“干王”洪仁(王干)。

那么，洪宣嬌是不是楊云嬌呢？

后人查尋洪秀全家族的族譜，并未見有“洪宣嬌”之名。而講過洪秀全早期活動的《太平天日》中，也只有其姐洪辛英之名。最有可能的是，由于楊云嬌見過“上帝”，自然與自己是“兄妹”，洪秀全便認(rèn)下這個(gè)“干妹”，楊云嬌即成了洪宣嬌，經(jīng)后人渲染，就成為一位叱咤風(fēng)云的巾幗英雄。

其實(shí)，太平天國的“巾幗英雄”們最出彩的時(shí)候，是當(dāng)“天京事變”之時(shí)。洪秀全唆使韋昌輝殺掉楊秀清。借刀殺人后，他又要?dú)㈨f昌輝給石達(dá)開消氣。這位“北王”氣急，領(lǐng)部下欲攻入“天王府”，負(fù)責(zé)守衛(wèi)的千余大腳客家女舍生忘死，掄刀捉槍沖殺，誓死保衛(wèi)洪秀全，最終迫使韋昌輝及其手下遁走。有人可能會問，天王宮中沒有太監(jiān)嗎？沒有！洪秀全曾經(jīng)讓手下在南京精挑細(xì)選了80個(gè)十歲以下的俊俏男童，閹割他們，想用于后宮內(nèi)充當(dāng)宦者役使。但是，他們不知道，閹割是件高難度的技術(shù)活兒，太平軍閹牲口一樣殘割男童，80個(gè)孩子死了77個(gè)，制下三個(gè)活的還成了廢人，下半身嚴(yán)重潰殘。

至于傳說中的太平天國“女英雄”蘇三娘(或蕭三娘)，基本就是個(gè)演義人物，正史中根本找不見此人蹤影。據(jù)當(dāng)時(shí)的清朝士人筆記記載，最有可能的是太平軍裝神弄鬼嚇唬人，以一個(gè)男戲子男扮女裝，常常率數(shù)百大腳女兵招搖，一為厭勝，二來惑人眼目。太平軍將官中有不少人好男風(fēng)，“蘇三娘”的存在也不足為奇。

最能反映太平天國不尊重婦女和洪秀全喪心病狂的文字，當(dāng)屬這位教主洋洋灑灑的500首《天父詩》。

這部厚厚的宣傳冊子，完整本藏于倫敦不列顛博物院。但據(jù)《天朝田畝制度》印制本所附詔書的“總目”看，《天父詩》又稱《天父圣旨》，恰似《原道救世歌》改為《原道救世詔》，《太平救世歌》改為《太平救世詔》一樣，都是日后為尊顯洪秀全的進(jìn)一步造神運(yùn)動的一部分。

《天父詩》在小封面上雖題為“天父在茶地題”，其實(shí)只有約十首是冒充天父之名在茶地所作，其余均為日后洪秀全在南京宮中“創(chuàng)作”。最開始的十首詩，很可能是楊秀清假托天父下凡所作的政治恐嚇詩，當(dāng)時(shí)在茶地、永安遭受圍攻，部分拜上帝會會眾動搖，所以“天父”才顯靈：“天父下凡事因誰，耶穌舍命代何為。天降爾王為真主，何用煩愁膽心飛！”(其三)等等皆如此類，一是恐嚇，二是鼓氣。除此以外，其余的490首濫詩，皆是“洪天王”在宮中嚇唬、“教誨”嬪妃的“詩”，十足俗俚，十足淺白。我們看畢天王這方面的“文學(xué)創(chuàng)作”，就會明白洪秀全為什么四次考試都考不上。以他的水平，考四十次也肯定不會中舉。

《天父詩》中的這些類似民俗口謠的“詩”，洪秀全嚴(yán)格命令嬪妃們背誦，以為她們宮中的“行動指南”，其間有不少客家土語和狗屁不通的修辭，著實(shí)引人發(fā)噱。

花團(tuán)錦簇的天王府內(nèi)，可以想見，這位一邊大縱其淫一邊道貌岸然對女孩們進(jìn)行精神控制的洪教主，是多么的虛偽。巫山云雨之間，時(shí)時(shí)疾言厲色;遍采鮮花之余，終日寡言默語。如此花縣一個(gè)窮酸，真是會扮神扮鬼騙好人。

在詩中，洪教主總把自己比擬成“太陽”、“日光”，把他所有的嬪妃比擬成“月亮”。由于洪秀全詭稱他“上天”時(shí)曾娶天帝之女為妻，所以就把夢遺的那個(gè)對象稱為“正月宮”——正后皇娘。而他的原配妻子賴氏，反而成為“又正月宮”，排行第二了。

老洪本人后宮有正式名號的嬪妃88人(顯然是廣東人，總離不開吉利數(shù)字)，統(tǒng)稱為“副月宮”。同時(shí)，內(nèi)廷設(shè)有女官，有“統(tǒng)教”、“提教”、“通御”，下面有眾多“理文”、“理靴”、“理袍”、“理事”等稱謂，皆由嬪妃們“兼職”。所以，洪秀全的私生活，比起“封建天子”咸豐帝“豐富”許多許多。

首先，讓我們先共同欣賞一下洪天王猙獰畢露、對嬪妃們喊打喊殺的恐嚇詩：

十四

天兄耶穌曰：右眼惑爾，則挖爾右眼。左眼惑爾，則挖爾左眼。

寧雙眼上天堂，好過雙眼落地獄千萬倍也。

十七

服事不虔誠，一該打。硬頸不聽教，二該打。起眼看丈夫，三該打。

問王不虔誠，四該打。躁氣不純靜，五該打。

被洪秀全點(diǎn)天燈的幾個(gè)女人

下面，僅從清朝當(dāng)時(shí)人所寫筆記中，摘取太平天國三個(gè)有關(guān)婦女的記述，可以想見“太平天國”婦女的地位和當(dāng)時(shí)狀況：

其一，趙碧娘。趙碧娘，良家好女子，年僅十五六歲，神姿秀美。太平軍攻略江南時(shí)擄入軍中。她被擄時(shí)，三日不食，有同被擄之婦女相勸：“我輩忍死，或可日后與家人相見。不要自苦如此，待賊人疏忽可伺機(jī)逃脫?！壁w碧娘始進(jìn)食。不久，她被選入女匠繡館，為太平軍首領(lǐng)作精制冠帽兩個(gè)，暗中襯以污穢之布(可能是月經(jīng)布)，希望以厭勝之法咒死對方。不久，同館女工向東王楊秀清告發(fā)。楊秀清裂冠見到污穢的布條，大怒，立刻派兵士逮捕趙碧娘，并準(zhǔn)備轉(zhuǎn)天“點(diǎn)天燈”示眾，以儆效尤。趙碧娘半夜蘇醒，趁人不備，自縊于樹，以免慘遭焚刑。東王大怒，遂殺其同館女工數(shù)十人以泄憤。

其二，傅善祥。傅善祥，金陵人，自幼習(xí)學(xué)文史。太平軍陷江寧，擄入軍中，見其習(xí)書善寫，用為女書記，一直在東王宮中掌文書。傅善祥貌美得東王寵，恃寵而驕，批閱文牘，屢罵諸首領(lǐng)豬狗不如。東王楊秀清偵知傅善祥語侵及己，大怒。即以傅善祥吸食黃煙為罪，逮之枷于女館示眾。情急之下，傅善祥親筆作書于東王，備極哀憐。東王憐之，遂釋其罪。傅善祥得間逃去。東王派人大索，不得。

其三，朱九妹。自傅善祥逃去，東王府中無人合意主掌文書。有湖北女朱九妹，年十九，慧艷能文，為太平軍一女百長所庇。東王多次公告選人入宮，百長憐朱九妹柔弱，不以之應(yīng)選。東王常佯作天父下凡言某事，以神其說。知有朱九妹此人后，東王遂作天父下凡狀，指出九妹藏身之所。于是，兵卒搜得，逮朱九妹及女百長齊入東王府問訊。東王問九妹：“汝識字否？”對曰：“不識?！庇謫枺骸鞍匍L藏汝否？”九妹曰：“女館中人眾多，何得藏我！”東王怒，命兵士杖之。大杖數(shù)折，朱九妹渾身鮮血，昏絕于地。于是，東王下令，將女百長挖目割乳，剖心梟首，稱是天父降罰，以儆余眾。

朱九妹被拘于東王府月余，創(chuàng)傷稍平，暗中結(jié)納一王娘，將以砒霜毒殺東王。謀泄，朱九妹慘遭“天燈”之刑，同時(shí)被殺九人。

洪秀全在議事殿內(nèi)，鑄有一巨大的白銀鳥籠，內(nèi)中有一個(gè)大綠鸚鵡，會講話。只要有人，它就會用客家話叫嚷：“亞父山河，永永崽坐，永永闊闊扶崽坐！”(上帝的江山，天天來坐，永永遠(yuǎn)遠(yuǎn)天王坐！)相比這只大鸚鵡，即使錦衣玉食的后宮嬪妃，仍然遠(yuǎn)不如它快樂。

洪秀全一生折磨死多少個(gè)老婆？死后竟被剁成肉醬

1857年出版的《天父詩》，記錄了洪秀全對“娘娘”們的處罰，包括“三年不發(fā)新衣”、罰餓、關(guān)黑屋子、杖責(zé)、砍手足、“煲糯米”(點(diǎn)天燈活活燒死)、砍頭等等。而詩中提到“爺爺怒養(yǎng)殺三人”，顯然至少在1857年之前，就有三位“娘娘”被洪秀全處死。

洪秀全為人暴虐。他還未當(dāng)天王時(shí)，就經(jīng)常將妻子“打生打死”(打得要死)。進(jìn)了南京后，他在所作的《天父詩》中，反反復(fù)復(fù)地說，惹他發(fā)火就是死罪，他發(fā)火就要?dú)⑷耍娙艘积R跪求息怒，“不求莫怪亮(火)連天”。

幾乎所有記載都稱洪秀全脾氣暴躁，喜怒無常。連他自己也直認(rèn)不諱，他和后妃們的關(guān)系相當(dāng)緊張。

早在金田時(shí)代，他就時(shí)常和新娶來的妻妾們發(fā)生沖突，以至于楊秀清、蕭朝貴不得不假托天父天兄下凡，以“云中雪飛”(砍頭)的極刑，威脅“眾小嬸”不得“嫌棄怠慢”洪秀全。

癸好三年(1853)十一月二十二日，楊秀清、韋昌輝、石達(dá)開朝見洪秀全，楊秀清勸洪秀全善待“娘娘”，希望其不要對“觸怒天王”的“娘娘”用“靴頭擊踢”，以免懷孕的“娘娘”因此流產(chǎn);也不要對懷孕“娘娘”杖責(zé)，即使要打也應(yīng)等到分娩之后。洪秀全對此并未反駁，顯然楊秀清并非對空虛言，“靴踢”、“杖責(zé)”都是常有的事。

《天父詩》是1857年出版的，其中談到對“娘娘”的處罰有“三年不發(fā)新衣”、罰餓、關(guān)黑屋子、杖責(zé)、砍手足、“煲糯米”(點(diǎn)天燈活活燒死)、砍頭等等。《天父詩》中多次提到“爺爺怒養(yǎng)殺三人”，顯然至少在1857年之前，就有三位“娘娘”被洪秀全處死。

然而憎惡是相互的，洪秀全對妻妾們?nèi)绱耍呐藗冏匀灰膊粫o他好臉色看。

他還沒當(dāng)天王之時(shí)，那些被找來服侍“洪先生”的女孩子就對他“嫌棄怠慢”，以至于要驚動“天父天兄”，在籌備起義的百忙之中，協(xié)助處理洪秀全的家庭和諧問題。

等到了天京，進(jìn)了天王府，“嫌棄怠慢”是不能也不敢了，但權(quán)威可以壓迫別人不敢反抗，卻無法迫使別人心情愉悅。在《天父詩》中，洪秀全不厭其煩地勸說、告誡乃至央求自己的女人們，要“面情歡悅”，對他實(shí)行微笑服務(wù)，甚至用酷刑相威脅，而從這類詩句的出鏡頻率看，其“思想政治工作”的效果顯然并不理想--他難道真的不明白，心情不歡悅，面情如何歡悅得起來？

洪秀全霸占了多少女人？僅妃子就有一千二百人

洪秀全自從道光二十三年(1843)創(chuàng)立拜上帝會起，就以“天下多男子，全是兄弟之輩;天下多女子，盡是姊妹之群”的平等思想作號召，廣泛發(fā)動農(nóng)村的貧困婦女參加，在廣西桂平縣鵬隘山區(qū)曾經(jīng)涌現(xiàn)出以楊云嬌為首的許多婦女積極參加。他還說過“殺一人如殺我父，淫一女如淫我妻”這樣的話。在起義初期，太平軍里有全由婦女單獨(dú)組成的女軍，和男軍一起上前線奮勇作戰(zhàn)。一直打到武漢，還是男女同職同官;攻克南京以后太平軍東征，女軍仍充前鋒。女將蘇三娘就曾經(jīng)率領(lǐng)女軍首先攀登占領(lǐng)鎮(zhèn)江城。當(dāng)時(shí)有人寫詩詠贊蘇三娘和她從廣西帶來的赤腳女兵的英姿：“綠旗黃袍女元戎，珠帽無龍結(jié)束工;八百女兵都赤腳，蠻衿扎褲走如風(fēng)！”

可是在剛剛?cè)〉眯⌒〉膭倮?，洪秀全認(rèn)為半壁江山到手，大局已定，就要關(guān)門當(dāng)太平天子，要把同打江山的婦女轉(zhuǎn)為供他淫樂了。

在攻克南京前十七天，洪秀全就在蕪湖江面的“龍舟”上突然頒發(fā)一道嚴(yán)分男女界限的詔令：“女理內(nèi)事，外事非宜所聞。還用四個(gè)“斬不赦”限制身邊的婦女與外界聯(lián)系。攻克南京以后，跟隨天王的婦女都要用紗巾蒙面，一進(jìn)入天王府，就被禁錮起來，與外界完全隔絕了。

洪秀全早就迷戀后妃成群的帝王宮廷生活。他創(chuàng)立拜上帝會的時(shí)候，自稱在天上有一房“正月宮娘娘”，所以把他的妻子稱為“又正月宮”;金田起義的時(shí)候，他已經(jīng)有美妃十五人;一年后在廣西永安圍城戰(zhàn)中，洪秀全就有了三十六個(gè)女人。打出廣西以后，到了湖南道州，又接納何貢生“進(jìn)獻(xiàn)”的美女四人;占領(lǐng)武昌以后，洪秀全一次選妃，就選了民間女子“有殊色者六十人”。

到了南京以后，洪秀全到底有多少個(gè)美女？太平天國失敗以后，有一本書叫做《江南春夢筆記》的，說是王后娘娘下轄愛娘、嬉娘、妙女、姣女等十六個(gè)名位共二百零八人;二十四個(gè)王妃名下轄姹女、元女等七個(gè)名位共九百六十人，兩者共計(jì)一千一百六十九人。以上都屬嬪妃，都是要和洪秀全同床共枕的。天王府不設(shè)太監(jiān)，所以另外還有許多服役的‘女官’。以二品掌率六十人各轄女司二十人計(jì)算，合計(jì)為一千二百人。各項(xiàng)人數(shù)加起來，總計(jì)有兩千三百多名婦女在天王府陪侍洪秀全一個(gè)人。

關(guān)于洪秀全一共有多少個(gè)女人，恐怕是永遠(yuǎn)無法正確統(tǒng)計(jì)的。宏觀地看，天王府中有兩三千美女，卻只有洪秀全一個(gè)男人，而這些美女都能夠向“天王”提供性服務(wù)，這和古代君王后宮佳麗三千人”的提法近似，但終究不是每一個(gè)被幸”過的女人都有正式的名份。微觀地看，“幼天王”洪天貴福1864年10月25日在江西石城荒山被俘，寫了一份供詞，開頭是自我介紹：現(xiàn)年十六歲，老天王是我父親，他有八十八個(gè)母后(此句有語病)，在我九歲時(shí)就給了我四個(gè)妻子……”應(yīng)該是比較可靠的說法。相比之下，連愛好聲色犬馬的咸豐都只有十八個(gè)妃嬪，比天王洪秀全少多了。

洪秀全從四十一歲進(jìn)南京到五十二歲自盡，在全是美女的天王府中過了十一年，從未走出天京城門一步，既不指揮殺敵，也不過問朝政。那時(shí)候他正值壯年，體格健壯，但是十一年中僅僅頒發(fā)過二十五篇詔書，而且從咸豐四年到咸豐八年(185-1858)是空白，五年中竟然未發(fā)一詔！這幾年他都干什么去了？一句話，盡和他的‘嬪妃娘娘’們飲酒賦詩作樂去了。

沙發(fā)洪秀全沒讀多少書，所謂‘賦詩’，其實(shí)不過是些順口溜的打油詩而已。從咸豐七年(1857)太平天國刊印頒行的‘官書’之一《天父詩》看，所收的五百首詩文，大都是記錄洪秀全進(jìn)入天京初期三年中的宮廷生活或者是寫給后妃們看的宣講男權(quán)夫權(quán)的。例如嬪妃、女官們早晨為天王“洗身穿袍梳理發(fā)，疏通扎好解主煩;主發(fā)尊嚴(yán)高正貴，永遠(yuǎn)威風(fēng)坐江山！”然后向天王參拜：“朝朝穿袍鐘鑼響，響開鐘鑼盡朝陽，后殿此時(shí)齊呼拜，前殿門開來接光！”接著拉起金輦陪天王游御苑：“苑內(nèi)游 行真快活，百鳥作樂和車聲?！边€要給天王端茶捧痰盂：“捧茶不正難企高，拿涎不正難輕饒！從這些不通的詩中，就可以看到洪秀全的威嚴(yán)和荒淫已經(jīng)到了什么程度！也可以看出他為什么一連考了四次，都沒有考中秀才的原因。

到了南京的天王洪秀全，開始嫌那些從廣西跟他來的老姊妹們粗魯、骯臟了。聽見有人高聲說話，他就寫詩斥責(zé)：“嬌娥美女嬌聲貴，因何似狗吠城邊？”看見有人不會刷牙、敷粉、灑香水，他就用刻薄話諷刺挖苦：“跟主不上永不上，永遠(yuǎn)不得見太陽！面突烏騷身腥臭，嘴餓臭化燒硫磺！”

洪秀全毫不掩飾他喜新厭舊的情緒：“一眼看見心花開，大福娘娘天上來;一眼看見心火起，薄福娘娘該打死！”他為那些可憐的“薄福娘娘”們規(guī)定了幾項(xiàng)杖責(zé)戒律：“服事不虔誠一該打，硬頸不聽教二該打，起眼看夫主三該打，問王不虔誠四該打，躁氣不純靜五該打，說話極大聲六該打，有嘴不應(yīng)聲七該打，面情不歡喜八該打，眼左望右望九該打，講話不悠然十該打！”

還有一項(xiàng)特別奇怪的規(guī)定：“看主單準(zhǔn)看到肩，最好道理看胸前;一個(gè)大膽看眼上，怠慢爾王怠慢天！”婦女們受到責(zé)罰，即使冤枉也不得辯解，只許認(rèn)錯(cuò)領(lǐng)打，否則就會受到加倍的處罰：“打開知錯(cuò)是單重，打不知錯(cuò)是雙重;單重打過罪消融，雙重雪下罪難容！”什么叫‘雪下’？“雪下”是太平軍“刀下”的代稱。據(jù)我所知，至少有三個(gè)天王府的女人因?yàn)榘ご虻臅r(shí)候喊冤不認(rèn)錯(cuò)而被殺。被殺的人當(dāng)中，有一個(gè)人至死不認(rèn)錯(cuò)，還頂撞了天王，最后居然受到五馬分尸的酷刑?！獑螐倪@一點(diǎn)來看，就可見洪秀全這個(gè)人有多么殘暴！

太平軍進(jìn)入南京城以后，最初奉東王楊秀清的嚴(yán)令，居民“愿隨營者隨營，不愿隨營者各歸民家”。后來北王韋昌輝代替生病的楊秀清主政，改為沒收一切工商業(yè)及強(qiáng)迫男女分離集中住居的“百行條例”：男人入營當(dāng)兵，婦女住女館參加勞動。當(dāng)時(shí)天京大興土木，婦女們都要參加天王府的建造。天王府周圍的高墻，二丈高四尺寬，墻頭加砌碎瓷片，墻外令擄來的婦女挖濠溝挑土，有的參與造房屋?！獑螐倪@一點(diǎn)來看，就可見洪秀全這個(gè)人只知自己享樂，根本就不關(guān)心老百姓疾苦。

太平軍從得民心占領(lǐng)南京，到失民心民眾大批逃亡，前后不過幾個(gè)月工夫。太平軍進(jìn)城前，南京原有八十萬人，春季進(jìn)城后僅九個(gè)月，到當(dāng)年年底天朝頂天侯衙核查登記人口，就只剩下十五萬人了。其中老弱男子四萬人，婦女十一萬人。洪秀全自稱“小天堂”的天京，簡直像人間地獄。

當(dāng)時(shí)朝野上下反映最強(qiáng)烈、影響政局穩(wěn)定最迫切的，就是婦女問題。洪秀全驅(qū)使成千上萬婦女建房、挖濠、砌墻，風(fēng)雨寒雪不停，時(shí)有打人殺人情事發(fā)生，引得民怨沸騰。當(dāng)時(shí)天京城內(nèi)，從侯以下所有軍政官員到平民百姓，全部家人離散，分居在男營、女館，一部分被選征到各王府，主要是到天王府服役，久久分離，又無期限，十分悲慘。

天京內(nèi)訌以后，洪秀全依然在天王府中左擁右抱，生活更加糜爛。在咸豐十一年辛酉(1861)太平軍進(jìn)取蘇浙的時(shí)候，洪秀全又從李秀成選送到天京的三千美女中挑出一百八十人收入天王府。就在這一年，還不到五十歲的天王洪秀全，終于頒發(fā)了最后一道“朕命幼主寫詔書”的詔旨，把權(quán)力交給他那個(gè)年方十三歲、卻已經(jīng)學(xué)會荒淫的兒子，自己當(dāng)起了太上皇來。

洪秀全的恐怖結(jié)局：尸體竟被曾國藩剁成肉醬

洪秀全在天王府美女群中過了十一年帝王生活，到了同治三年(1864年)，他五十二歲，終于在曾國荃湘軍的隆隆炮聲和后宮粉黛的嗟怨聲中，不得不丟下他那千百個(gè)美女嬌娘，自盡身亡。他死后四十八天，天京淪陷，天國滅亡，他的寶貝兒子也當(dāng)了俘虜，后來被凌遲處死了。

1864年7月19日，天京(今南京)內(nèi)外，黑云壓城，火光沖天。正午時(shí)分，隨著曾國藩弟弟曾國荃一聲令下，“轟隆”一聲驚天巨響凌空怒炸，太平門處的城墻被炸塌二十余丈，整個(gè)天京城地動山搖。數(shù)萬眼睛血紅狂狼暴獸般的湘軍一齊吶喊如潮，揮舞著刀劍像龍卷風(fēng)一樣席卷向坍塌的城墻。守城的太平軍再也抵擋不住洪水般呼嘯而來的敵人。戰(zhàn)至傍晚，九門皆破，天京失陷。湘軍“見人即殺，見屋即燒”。他們無一例外都只想獵取一個(gè)最重要的人物——天王洪秀全。

然而湘軍將整個(gè)天京城翻了個(gè)底朝天，也不見洪秀全的蹤影。7月30日，湘軍總兵熊登武得到一個(gè)太平軍黃姓宮女告密，這才知道洪秀全已死十多天了。在她的指引下，曾國荃派人從天王府的大殿內(nèi)挖出了洪秀全的尸體。一直到死，洪秀全都保持著他固有的神秘感。臨死前，他命人用十幾層厚布，在死后將自己裹得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)。湘軍掘開墳?zāi)梗瑢⒑樾闳珳喩淼暮癫既砍稜€，扛到城南雨花臺給曾國藩當(dāng)面驗(yàn)看。

曾國藩用炮把其骨灰轟上天

曾國藩和洪秀全，兩個(gè)苦苦搏殺了11年的對手，一直都只是相互耳聞，卻從未謀面，想不到今天會以如此奇特的方式見面。曾國藩在日記中這樣記述這位老對手：“胡須微白可數(shù)，頭禿無發(fā)，左臂股左膀尚有肉，遍身用黃緞繡龍袍包裹?！眲倓傭?yàn)畢洪秀全的尸首，本來晴空萬里的南京城，突然狂風(fēng)驟起，暴雨襲來，約半時(shí)方歇。

8月1日，曾國藩斷然下達(dá)了最嚴(yán)厲的懲處方式：“戮尸，舉烈火而焚之！”洪秀全的尸體再次被拖了出來，被刀斧剁得粉碎。即使這樣，還不罷休，曾國藩又命人把肉泥拌進(jìn)火藥，裝入炮彈，然后接連發(fā)射出去——就是死了，也要讓洪秀全灰飛煙滅，陰魂無歸。然而，如果說“焚尸揚(yáng)灰”對于死后的洪秀全只是一種毫無意義的報(bào)復(fù)，那么臨死之前，他那走火入魔神秘荒謬的表現(xiàn)，則說明遠(yuǎn)在湘軍的大炮把天京城墻轟塌之前，洪秀全的理想信念已經(jīng)破滅，精神世界已經(jīng)坍塌了。

當(dāng)天京城被圍數(shù)月，面臨城破的巨大危險(xiǎn)時(shí)，天京城內(nèi)出現(xiàn)了前所未有的恐慌情緒，每個(gè)人的心理底線都處于崩潰的邊緣。全城彌漫著地獄般的恐怖氣氛，一時(shí)風(fēng)聲鶴唳、人人自危，以致于“人妖鬼妖互相為患，殊令眠不貼席也。門以內(nèi)則見妖見鬼，時(shí)時(shí)哄鬧;門以外則拘奸縛盜，救火驅(qū)鬼，時(shí)時(shí)鼎沸?！?/p>

而此時(shí)的洪秀全，已接近恍惚瘋癲的狀態(tài)了。長期的享樂生活已嚴(yán)重削弱了洪秀全的意志，損壞了他的智力。剛剛進(jìn)入天京，洪秀全就派人拆掉了明朝的故宮，命令將那些巨柱和石料運(yùn)到玄武湖邊上，去構(gòu)造一個(gè)新的宮殿。宮殿建成之后，洪秀全整天把自己鎖在金碧輝煌的天王府中，誰也不見。他一方面雜亂無章地思考著一些哲學(xué)和神學(xué)問題，幻想著如何把王權(quán)跟宗教更緊密地結(jié)合起來，建立一個(gè)超級的奴隸王朝，讓臣民同時(shí)成為自己的教民，無私地貢獻(xiàn)所有的一切;另一方面，他像歷史上所有的帝王一樣，苦練房中術(shù)，想在兩性交媾中得到極樂，也摸索一種解脫之道。他的所有努力都失敗了。到了后來，離群索居讓他心灰意懶，及時(shí)行樂成了惟一的安慰。

中國歷代皇帝都講“天命”，造反者也講“天道”。但沒有誰像洪秀全那樣一味靠“天”。他聽不得一點(diǎn)不同意見，聽不得任何理性勸諫的聲音。脫離群眾使他更加高高在上，迷狂虛妄，甚至揚(yáng)言“朕睡緊都做得王，坐得江山”。與其說這是惡性自我膨脹，不如說是狂熱的自我迷信。他在半睡半醒的狀態(tài)下，除了玩弄點(diǎn)權(quán)術(shù)，根本沒有多少應(yīng)對復(fù)雜現(xiàn)實(shí)的辦法。只能再三強(qiáng)調(diào)“認(rèn)實(shí)天情”，既穩(wěn)住別人的信心，也借以從紛繁的現(xiàn)實(shí)中自我擺脫。

“上帝之子”因失德而失控

驚心動魄的天京事變不僅使洪秀全喪失了自己的道德權(quán)力，領(lǐng)導(dǎo)集團(tuán)內(nèi)部的殘暴也暴露無遺。人們對洪秀全“上帝之子”的身份開始表示懷疑，對他后宮生活的純潔性也提出質(zhì)疑。一個(gè)高高在上、疑神疑鬼、缺乏能力的天王，成了真正意義上的孤家寡人，軍心民心分崩離析，天國神話逐漸破滅。

隨著天京的最后一道屏障、長江上游的重鎮(zhèn)安慶失守，和各地太平軍節(jié)節(jié)敗退的消息傳來，洪秀全愈加頹廢消沉，麻木自欺。當(dāng)形勢急轉(zhuǎn)直下，李秀成一再勸他率眾突圍、“讓城別走”時(shí)，洪秀全勃然大怒，聲色俱厲地訓(xùn)斥道：“朕承上帝圣旨、天兄耶穌圣旨下凡，做天下萬國獨(dú)一真主，何懼之有？不用爾奏，政事不用爾理。爾欲外去，欲在京，任由于爾。朕鐵桶江山，爾不扶，有人扶！”此時(shí)天京城總共才剩三萬人，僅有一萬多人是太平軍，真正能戰(zhàn)斗的不過三四千人，李秀成問：天京城內(nèi)兵微將少，怎么辦？洪秀全答道：“爾說無兵，朕的天兵多過于水，何懼曾妖者乎？爾怕死，便是會死，政事不與爾干?！?/p>

拒絕了李秀成“讓城別走”的建議，剩下的結(jié)果只能坐以待斃。在天京被圍困的最后關(guān)頭，洪秀全眼見城池守不住了，精神徹底地崩潰。他整天嘴中念念有詞，不斷呼喚神靈，乞求上天讓地下長出食物，讓自己的天兵天將飽餐殺敵。然而糧食畢竟無法從天而降，許多人饑餓而死。全城男女腹饑難耐，日夜圍著忠王府哭求救命。李秀成不得已將自己家中僅剩的米谷發(fā)放救濟(jì)窮人，但他所轄的官兵又沒有糧食，不得已又將他的母親以及婦女首飾金銀作為軍資。然而這點(diǎn)接濟(jì)又怎能解決根本問題。隨后李秀成奏請?zhí)焱?，允許饑民出城逃生。天王對此大為不悅。洪姓家族又趁火打劫，將出城逃生之人所帶財(cái)物搜刮掠凈，鬧得滿城風(fēng)雨，日夜不寧。到4月全城糧食已盡，洪秀全命人將苔蘚野草之類東西“取來做好”，美其名曰“甜露”。李秀成奏“此物不能食”，洪秀全說：“取來做好，朕先食之！”頗有與民眾同甘共苦之志，可不久他就因食“甜露”過多而病倒了。但洪秀全拒不服藥，導(dǎo)致病情日趨嚴(yán)重，終于一命歸西。臨終前，洪秀全發(fā)布了最后一道詔書：“大眾安心，朕即上天堂，向天父天兄領(lǐng)到天兵，保固天京?！?/p>

縱觀洪秀全的最后時(shí)刻，死得悲慘，死得悲哀。他整個(gè)虎頭蛇尾的人生，留給后人太多的遺憾與感嘆。隨著他的死亡，中國結(jié)束了長期的戰(zhàn)亂，將近代史最沉重的一頁翻了過去。