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唐太宗與隋煬帝的治亂觀有什么不同?區(qū)別在哪

2017-03-08 17:38:29  來源:360常識(shí)網(wǎng)   熱度:
導(dǎo)語:國家的治亂振興,從來都是最高統(tǒng)治者關(guān)心的頭等大事。即使是那些制造動(dòng)亂,趁亂奪權(quán)的亂臣賊子,在坐穩(wěn)大位后,也希望天下太平,社會(huì)安定,

國家的治亂振興,從來都是最高統(tǒng)治者關(guān)心的頭等大事。即使是那些制造動(dòng)亂,趁亂奪權(quán)的亂臣賊子,在坐穩(wěn)大位后,也希望天下太平,社會(huì)安定,而不是念念不忘天下大亂。至于老百姓,更是做夢(mèng)都巴望著平安無事,安居樂業(yè),誰不知道“神仙打仗,凡人遭殃”的道理。然而,由于皇帝們對(duì)亂源的生成認(rèn)識(shí)不同,就會(huì)產(chǎn)生不同的治亂觀,從而導(dǎo)致截然不同的歷史后果。從歷史的角度來看看唐太宗與隋煬帝不同的治亂觀,也許對(duì)任何執(zhí)掌國家權(quán)柄的人,都是有好處的。

隋末,兵部尚書楊玄感發(fā)動(dòng)叛亂,不愈月而敗??梢姰?dāng)時(shí)天下尚未出現(xiàn)土崩瓦解之勢(shì),百姓之心,猶望樂業(yè)??伤鍩蹍s悖逆民心行事,派鄭善果、裴蘊(yùn)、骨儀與東都留守樊子蓋一起“深挖”楊玄感黨羽,并指示:“玄感一呼而從者十萬,益知天下人不欲多,多即相聚為盜,不盡加誅,無以懲后?!彼鍩鄄粡淖约赫以颍钦J(rèn)為,楊玄感振臂一呼,跟隨他造反的就有十萬之眾,由此可知,天下百姓不能太多,多則容易相聚為強(qiáng)盜。這次一定要把造反的統(tǒng)統(tǒng)殺掉,否則不能懲戒后來者。樊子蓋原本殘酷嗜殺,現(xiàn)在又領(lǐng)受了“最高指示”,由是,遂以峻法治之,殺三萬余人,流徙六千余,而其中大部分是冤枉的,就連曾經(jīng)接受過楊玄感賑濟(jì)糧米的窮苦百姓,都要被活埋。大屠殺后,隋煬帝到了東都,見街上行人仍然不少,竟對(duì)左右說:“猶大有人在?!币馑际?,是不是殺的人太少了,怎么還有這么多人呢?正是隋煬帝的這一人多了便容易相聚造反,防范措施就是大開殺戒的治亂觀,導(dǎo)致了這次殺人如麻,血流成澤的大屠殺,大冤獄。從此,天下靡然,始思為亂。再加之開運(yùn)河,征高麗,水旱災(zāi),瘟疫起,造成百姓流離失所,痛苦不堪,禍亂之心,陡然而生。由是,群雄并起,天下大亂矣!其時(shí),隋朝開國方三十余年。

而處處以隋煬帝國滅人亡為鑒的唐太宗,與隋煬帝的治亂觀卻迥然不同。一次,唐太宗與群臣討論“止盜”的話題,有人提出應(yīng)以重法以禁之。太宗不悅,道:“民之所以為盜者,由賦繁役重,官吏貪求,饑寒切身,故不暇顧廉恥耳。朕當(dāng)去奢少費(fèi),輕徭薄賦,選用廉吏,使民衣食有余,則自不為盜,安用重法邪!”到底不愧一代英主,知道亂根在官不在民,在上不在下,懂得百姓之所以為盜,是由于官吏的貪腐,苛捐雜稅太重,弄得民不聊生,饑寒交迫造成的。根子找準(zhǔn)了,從源頭認(rèn)真治理,收效自然顯著。數(shù)年之后,路不拾遺,夜不閉戶,商旅野宿,海內(nèi)升平。貞觀之治始焉。

唐太宗李世民下面的兩段話,更是明白無誤地表明了應(yīng)從自家身上查找亂因。其一為:“君依于國,國依于民??堂褚苑罹?,猶割肉以充腹,腹飽而身斃,君富而國亡。故人君之患,不自外來,常由身出。夫欲盛則費(fèi)廣,費(fèi)廣則賦重,賦重則民愁,民愁則國危,國危則君喪矣。朕常以此思之,故不敢縱欲也?!逼湟鉃?,君王依靠國家,國家依靠百姓,如果刻薄百姓來侍奉君王,就像割自己的肉來充饑,肚子飽了,身體卻死了,同理,君王富了,國家卻亡了。所以,君王出現(xiàn)問題,不是來自外部,而是自身造成的。比如,想追求盛大,耗費(fèi)錢財(cái)就多;耗費(fèi)多了,就會(huì)加重百姓的賦稅;而賦稅過重,就會(huì)增加黎民的愁苦;到了百姓怨聲載道時(shí),國家就危險(xiǎn)了;國家危險(xiǎn),君王就該喪命了。我常常思及此理,所以不敢放縱自己的欲望。其二為:“昔禹鑿山治水而民無誹謗者,與人同利故也。秦始皇營宮室而民怨叛者,病人以利己故也。夫靡麗珍奇,固人之所欲,若縱之不己,則危亡立至。”其意為:古代大禹鑿山治水,耗費(fèi)民力,而百姓并無怨言,因?yàn)橹嗡菫榱嗽旄H嗣竦脑?。秦始皇大?guī)模建造宮殿,百姓則怨恨造反,因?yàn)檫@樣做是危害人民,只顧自己享樂原故。奇珍異寶,固然是人人想要的,若是放縱自己,不知克制,國家離敗亡就不遠(yuǎn)了。

為何會(huì)隋亡而唐興?從唐太宗與隋煬帝的不同治亂觀,不同對(duì)待百姓態(tài)度這面歷史的鏡子中,就能窺見興替之道了。唐人陳子昂說:“百姓安則樂其生,不安則輕其死,輕其死則無所不至;襖逆乘釁,天下亂矣!”官逼民反,根子在上,是歷代有識(shí)之士的共識(shí),歷史也一再昭示了這一不爭(zhēng)的事實(shí)。由此可知,心地善良,膽小怕事,甘于逆來受順的中國百姓,不是到了實(shí)在活不下去的那一刻,是萬萬不敢犯上作亂的。就連弱智的阿Q仁兄都知道,造反可是要?dú)㈩^的?。?/p>

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