項(xiàng)羽12面金鑼寶藏之謎 項(xiàng)羽真的埋藏寶藏了嗎？

項(xiàng)羽可是歷史中赫赫有名的英雄人物，這節(jié)中的寶藏傳說(shuō)，就是有關(guān)于他的。傳說(shuō)項(xiàng)羽于江東起兵前夜，在浙江紹興柯巖街道的項(xiàng)里村埋下了12面金鑼。既為了方便自己以后尋找，又為了避免被人盜寶，項(xiàng)羽就在村東草灣山上刻了神秘的字符。傳言說(shuō)，只要人們能破譯這神秘的字符，就能找到項(xiàng)羽埋藏的這12面金鑼寶藏。

有人宣稱自己掌握了寶藏的破譯方法，可以高價(jià)為人破譯;也有人對(duì)神秘字符作了不同的解讀方式。然而12面金鑼到底埋藏在哪里，價(jià)值幾何，直到今天仍是一個(gè)謎團(tuán)……

天價(jià)破解的神秘字符

2005年夏天，浙江紹興旅游局副局長(zhǎng)魯錫堂收到了當(dāng)?shù)厥?、縣有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)轉(zhuǎn)來(lái)的幾封同一個(gè)人寫的信。那人在信中這樣寫道：誰(shuí)能給他150萬(wàn)元，他就立刻為誰(shuí)解開(kāi)項(xiàng)里村項(xiàng)羽金鑼字符之謎。

魯錫堂根據(jù)信中提供的聯(lián)系方式，與對(duì)方取得了聯(lián)系。他感覺(jué)對(duì)方似乎對(duì)某方面的古文化知識(shí)比較精通，但是對(duì)方要價(jià)150萬(wàn)元破解密碼，卻使項(xiàng)里村寶藏真實(shí)性的傳言擺在了桌面上。雖然那個(gè)人說(shuō)得挺像一回事兒，但魯錫堂及紹興縣旅游局等有關(guān)部門認(rèn)為，在事實(shí)未完全弄清之前，對(duì)任何結(jié)論都不能輕易相信，他們會(huì)對(duì)此有所重視。

什么樣的秘密破解需要150萬(wàn)？顯然是有高回報(bào)價(jià)值的。由此可見(jiàn)，項(xiàng)羽的金鑼字符該是多么大的一筆寶藏。

“項(xiàng)羽藏寶圖”在草灣山人跡罕至的一側(cè)。草灣山是位于紹興豆霧尖北麓的一座海拔70多米、長(zhǎng)400余米的山峰。項(xiàng)里村就在草灣山山腳下，一座新修的項(xiàng)羽廟就坐落在山西面。因山上覆蓋著厚厚的灌木林，所以雖然這里有寶藏的傳言，但村民仍很少上山。

破解項(xiàng)羽金鑼寶藏的神秘字符就刻在一塊不規(guī)則的五邊形石頭上，這塊長(zhǎng)約5米、最寬處約有3米、最窄處約有1.5米的青灰色的石頭“趴”在山腰上，就像一個(gè)巨大的龜殼。這塊石頭上的印記就是傳說(shuō)中的項(xiàng)羽藏寶圖。印記似乎是用鋒利的銳器刻畫，有7～8厘米深、5厘米寬。印記所刻的都是方方正正的橫和豎，這些橫和豎組成了幾個(gè)大小不等的矩形。這些印記雖然樣式古樸，但既不像篆文，也不像金文，近觀整個(gè)圖形，不像是什么文字，反而比較類似于房屋平面設(shè)計(jì)圖。

藏寶圖

如果這幅“藏寶圖”真的是項(xiàng)羽留下來(lái)的，那它至少應(yīng)該存在2000多年了，這么長(zhǎng)時(shí)間，為什么會(huì)沒(méi)有人解開(kāi)這個(gè)謎底呢？經(jīng)過(guò)走訪當(dāng)?shù)卣{(diào)查，專家了解到草灣山上的神秘字符可能只是項(xiàng)羽金鑼藏寶圖其中的一部分，據(jù)當(dāng)?shù)厝酥v，當(dāng)年項(xiàng)羽將“藏寶圖”分別刻在幾塊石頭上，所以人們要解開(kāi)字符秘密，還需要找到其他的“藏寶圖”，將它們拼在一起，這樣才能真正解開(kāi)寶藏的秘密。如果真如傳言所說(shuō)，又一個(gè)問(wèn)題出現(xiàn)了，那就是“藏寶圖”到底有幾塊呢？然而對(duì)于這個(gè)問(wèn)題，當(dāng)?shù)貐s無(wú)人知道。

雖然當(dāng)?shù)赜泻檬抡咭苍ふ疫^(guò)其他的“藏寶圖”，但卻始終沒(méi)有發(fā)現(xiàn)。目前唯一被發(fā)現(xiàn)的就只有草灣山上那一塊藏寶圖而已。

我們暫且放下藏寶圖具體有幾塊不說(shuō)，先說(shuō)項(xiàng)羽的12面金鑼，它又是怎么一回事呢？

金鑼還是錞于

項(xiàng)羽(公元前232年～公元前202年)，字羽，名籍，他是秦下相(即今江蘇宿遷宿城區(qū))人。項(xiàng)羽的祖父項(xiàng)燕是楚國(guó)名將，所以項(xiàng)羽自稱“西楚霸王”，以梁楚九郡為自己的領(lǐng)地。

最初，項(xiàng)羽跟著叔父項(xiàng)梁起兵反秦?！妒酚洝ろ?xiàng)羽本紀(jì)》中記載，因項(xiàng)梁犯命案，項(xiàng)羽和他一起在吳中避難，他們就生活在會(huì)稽一帶(即紹興)。當(dāng)時(shí)他們就隱居在項(xiàng)里村一帶，并在當(dāng)?shù)卮迕竦谋幼o(hù)下，暗中積聚力量，招兵買馬。很快他們便招募了8000名江東子弟在項(xiàng)里村附近練兵，項(xiàng)羽鑄造了12面金鑼，用來(lái)對(duì)士兵進(jìn)行操練。在起兵前，項(xiàng)羽為報(bào)答項(xiàng)里村人，命士兵連夜在山上埋下了這12面金鑼。

紹興當(dāng)?shù)爻霭媪艘惶阻b湖系列叢書，書中詳細(xì)記錄了項(xiàng)羽和他所埋藏的金鑼寶藏傳說(shuō)：“為了反秦，項(xiàng)羽與叔父項(xiàng)梁在項(xiàng)里一帶召集舊貴族子弟8000余人，用12面金銅鑼，鳴鑼教戰(zhàn)，習(xí)武練藝。這12面金銅鑼精工細(xì)作，別具一格。分別用80%的黃金和20%的黃銅合鑄，鑼大如輪，聲宏音清，背面鑄有12生肖圖，價(jià)格不菲。時(shí)間過(guò)得飛快，項(xiàng)羽要告別項(xiàng)里百姓了，他決定將12面金銅鑼留給項(xiàng)里。于是命令士兵深夜在項(xiàng)里草灣山附近挖坑藏鑼，然后又在草灣山上鑿下了字符。如果誰(shuí)能認(rèn)得此字，便能找到那價(jià)值不菲的12面金銅鑼?！?/p>

《康熙會(huì)稽縣志》對(duì)項(xiàng)梁、項(xiàng)羽叔侄有過(guò)記載：“項(xiàng)梁、項(xiàng)籍殺會(huì)稽首殷通，舉兵于會(huì)稽?！睍兴f(shuō)的項(xiàng)籍就是項(xiàng)羽本人，所說(shuō)的會(huì)稽就在紹興附近。由此可知，兩千多年前，項(xiàng)羽和他叔叔項(xiàng)梁的確是在紹興附近起義造反的，雖然《康熙會(huì)稽縣志》中對(duì)項(xiàng)羽、項(xiàng)梁的起義地點(diǎn)沒(méi)有說(shuō)明，但不少人認(rèn)為，他們很可能就在項(xiàng)里村這里宣誓起義造反的。

因?yàn)轫?xiàng)羽曾在這里隱居過(guò)，所以村子也改名為“項(xiàng)里村”，不僅如此，當(dāng)?shù)匕傩者€在項(xiàng)里村內(nèi)修建了一座項(xiàng)羽廟，尊稱項(xiàng)羽為菩薩。為項(xiàng)羽修廟，在全國(guó)各地并不多見(jiàn)，由此可見(jiàn)，項(xiàng)里村與項(xiàng)羽是有著千絲萬(wàn)縷的歷史聯(lián)系的。當(dāng)?shù)赜嘘P(guān)項(xiàng)羽金鑼寶藏的傳言就有可能是事實(shí)，果真如此的話，那么傳說(shuō)中大若車輪的12面金鑼到底有多大的價(jià)值呢？

自1973年以來(lái)，考古專家們?cè)谇厥蓟时R俑坑中發(fā)掘了大量的戰(zhàn)車，其中不少戰(zhàn)車車輪的直徑都在1.4米左右，如果說(shuō)項(xiàng)羽所埋藏的金鑼的尺寸如這些車輪一般，那么這些金鑼的直徑也應(yīng)該在1.4米左右，這么大尺寸的鑼即使是在今天也是比較少見(jiàn)的，更不要說(shuō)是金鑼了。

鑼一般都是中央略高，這高出的部分的大小、厚薄以及與鑼的面積比例，決定了鑼音調(diào)的高低，低頻鑼發(fā)出的聲音雖然沉悶，但卻可以傳播很遠(yuǎn)的距離，項(xiàng)羽鑄12面金鑼的目的是利用鑼聲操練軍隊(duì)，所以他所鑄造的鑼就很有可能是低頻鑼，但是有關(guān)專家對(duì)于秦末鑼的鑄造水平有所懷疑，他們認(rèn)為根據(jù)當(dāng)時(shí)的工藝，要做到鑄造一米四的金鑼的可能性不是很大。因?yàn)橐粋€(gè)1.4米的金鑼大概有一百五六十斤重，如果僅靠當(dāng)時(shí)的技術(shù)水平來(lái)完成，幾乎是不可想象的。

關(guān)于專家的這一點(diǎn)認(rèn)識(shí)，可能與人們認(rèn)為鑼是鑄造出來(lái)的、而實(shí)際上鑼原始的加工工藝是用鐵錘敲出來(lái)的有關(guān)。現(xiàn)在的鑼的最大直徑可以加工到1.5米左右，所普遍采用的是空氣錘的現(xiàn)代化生產(chǎn)工藝。所以，專家據(jù)此認(rèn)為，秦代末年的加工工藝，鑼的直徑最多也不應(yīng)超過(guò)七八十厘米。

對(duì)于金鑼的含金量，一部分專家也提出了質(zhì)疑，依據(jù)是什么呢？

這部分專家說(shuō)：早在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，鑼就已經(jīng)出現(xiàn)了，當(dāng)初鑼的名字是叫響鑼，因?yàn)樗怯庙戙~鑄造而成的。配方就是將紅銅和錫按一定比例進(jìn)行熔煉，得到響銅，這一比例為77.5%的銅，加22.5%的錫。然后人們用響銅鑄造各種需要發(fā)出聲音的器械，比如聞名世界的曾侯乙編鐘就是用響銅鑄造的。

這些需要發(fā)出聲音的器械之所以必須用響銅來(lái)鑄造，是因?yàn)槿绻挥庙戙~，那么這些器械就無(wú)法發(fā)出人們需要的聲音。

按人們的猜測(cè)，當(dāng)初項(xiàng)羽鑄造鑼是為了指揮軍隊(duì)，傳遞信號(hào)，那么，這個(gè)鑼就一定需要發(fā)出洪亮的聲音，而傳說(shuō)中項(xiàng)羽真的是用80%的金加20%的銅的比例來(lái)鑄造金鑼的話，那么，他命人鑄造的這12面金鑼不但根本就不會(huì)發(fā)出指揮軍隊(duì)、傳遞信號(hào)的聲音，甚至還軟得幾乎都無(wú)法敲擊。

明白了上面這一點(diǎn)，人們可能就會(huì)對(duì)項(xiàng)羽這12面金鑼的真實(shí)成分有所懷疑了，難道當(dāng)初項(xiàng)羽為項(xiàng)里村百姓留下的不是金鑼，而是12面直徑不到1米的一般銅鑼嗎？還是說(shuō)，當(dāng)初項(xiàng)羽留下的不是鑼，而是其他什么可以指揮軍隊(duì)、傳遞信號(hào)的物什。

如果不是鑼，那么當(dāng)年項(xiàng)羽用什么指揮部隊(duì)傳遞信號(hào)呢？中國(guó)成語(yǔ)中有一個(gè)詞，叫做擊鼓鳴金。這個(gè)成語(yǔ)說(shuō)的就是指揮部隊(duì)的兩件信號(hào)型樂(lè)器，即指揮部隊(duì)向前沖鋒的時(shí)候用鼓，撤退的時(shí)候用金。根據(jù)我們所掌握的資料和考古發(fā)現(xiàn)可以知道，這里的金指的是錞于。

湖南省張家界博物館的鎮(zhèn)館之寶就是一件國(guó)家一級(jí)文物——虎鈕錞于。這尊戰(zhàn)國(guó)青銅錞于重4.4千克，高42厘米，橢圓盤首，肩部突出，腹部向下收縮，呈橢圓柱型，中空。頂部中央鑄有一只老虎，虎的耳目清晰，張口露齒。尾巴微翹，末端卷曲，造型栩栩如生。因?yàn)閺埣医邕@件虎鈕錞于的壁比較厚，所以我們敲擊它時(shí)，可以發(fā)現(xiàn)它發(fā)出的聲音很低沉，而且能傳到很遠(yuǎn)的地方，據(jù)此，我們猜測(cè)，項(xiàng)羽鳴金收兵敲擊的也應(yīng)該是錞于。

錞于和鑼的形狀可謂相差十萬(wàn)八千里，那么為什么傳說(shuō)中項(xiàng)羽的藏寶會(huì)是12面金鑼，而不是12座錞于呢？對(duì)于這個(gè)問(wèn)題，音樂(lè)研究所專家的一席話道破了其中的奧秘：試想一下，一般的老百姓哪有考古知識(shí)，所以他們完全想象不到平時(shí)不常見(jiàn)的錞于會(huì)是什么東西。如果他們想要讓傳說(shuō)故事口口相傳代代流傳下去，對(duì)于寶藏就要有一個(gè)通俗易懂的說(shuō)法，于是，講故事的人就用另一個(gè)響器的名字代替了錞于，那就是鑼。所以，傳說(shuō)中項(xiàng)羽藏寶的金鑼指的很可能就是相當(dāng)于鑼的另一件響器——錞于，而不是真正的鑼。

如果真如上述所猜測(cè)的那樣，項(xiàng)羽當(dāng)年在草灣山刻了藏寶圖，埋的寶貝不是12面金鑼，只是12座青銅錞于，那么可真的是有些出乎我們的意料，但是畢竟現(xiàn)在寶藏并沒(méi)有被發(fā)現(xiàn)，所以上述的猜測(cè)也只能說(shuō)是一種假設(shè)罷了。

放下對(duì)項(xiàng)羽所埋藏寶藏真實(shí)是何物的猜測(cè)，我們來(lái)看看那張藏寶圖，對(duì)于這張藏寶圖，民間的解釋方法越來(lái)越多，有人也懷疑這不是一張完整的圖，在山上還有另外一張或者幾張，那么在這張藏寶圖里，到底還暗含有多少八卦呢？

項(xiàng)羽寶藏神秘解讀

兩千多年來(lái)，無(wú)數(shù)人研究過(guò)草灣山上的字符，但至今仍無(wú)人能解開(kāi)這些字符的含義。據(jù)說(shuō)明末清初紹興的著名學(xué)者張岱企圖解開(kāi)字符之謎，而在草灣山住過(guò)數(shù)月，結(jié)果他失望而歸，未能如愿。張岱是我國(guó)明代的文學(xué)家，他愛(ài)好廣泛，頗具審美情趣。他喜歡游山逛水，深諳園林布置之法;既懂音樂(lè)，又諳彈琴制曲;善品茗，茶道功夫相當(dāng)深厚;喜歡收藏，鑒賞水平很高;精通戲曲，編導(dǎo)評(píng)論都要求至善至美。這樣一個(gè)有大學(xué)問(wèn)、真見(jiàn)識(shí)的名家都未能解開(kāi)項(xiàng)羽藏寶字符的奧秘，可見(jiàn)這神秘字符解謎的難度之高。

《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》中有這樣的描述：“項(xiàng)梁(項(xiàng)羽叔父)殺人，與籍(項(xiàng)羽)避仇于吳中。秦始皇帝游會(huì)稽，渡浙江，梁與籍俱觀。籍曰：‘彼可取而代也?！貉谄淇?，曰：‘毋妄言，族矣！’”顯然史書中對(duì)項(xiàng)羽和叔叔項(xiàng)梁在項(xiàng)里村隱居過(guò)已有簡(jiǎn)略的記載，所以說(shuō)，對(duì)于歷史中的種種謎題，有很大一部分可以在歷史中尋求答案。

當(dāng)?shù)卮迕襁@樣解釋《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》中的記載，他們說(shuō)：“《史記》中提到秦始皇曾游歷會(huì)稽，這個(gè)會(huì)稽就是我們旁邊的會(huì)稽山，我們這個(gè)村離會(huì)稽山也就十幾千米。既然《史記》中都提到項(xiàng)羽看到了秦始皇游歷會(huì)稽山，那項(xiàng)羽在我們村生活過(guò)就是有可能的！”

不過(guò)，對(duì)于這個(gè)說(shuō)法，我國(guó)著名歷史地理學(xué)家、復(fù)旦大學(xué)教授葛劍雄教授卻不認(rèn)同，他說(shuō)：“項(xiàng)羽不可能在紹興項(xiàng)里村生活過(guò)?！妒酚洝分刑岬降摹畷?huì)稽’指的并不是紹興的會(huì)稽山，而是當(dāng)時(shí)的‘會(huì)稽郡’，這個(gè)郡主要包括今天的江蘇南部和浙江大部分?！?/p>

雖然葛劍雄教授如此說(shuō)，但也不足以否定項(xiàng)羽在項(xiàng)里村居住過(guò)的說(shuō)法。因此，葛劍雄教授進(jìn)一步解釋說(shuō)：“當(dāng)時(shí)項(xiàng)羽跟隨其叔父項(xiàng)梁避難‘吳中’，這個(gè)‘吳中’指今天的江蘇蘇州一帶。而蘇州在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期是為楚國(guó)的屬地，那里生活著很多楚國(guó)的舊部，所以作為楚國(guó)大將后代的項(xiàng)羽就在蘇州地區(qū)避難。而且楚國(guó)的舊部在當(dāng)時(shí)蘇州地區(qū)還很有勢(shì)力，他們多數(shù)都生活在城里，項(xiàng)羽和項(xiàng)梁為了招集起義軍馬，自然會(huì)跟他們?cè)谝黄?。也就是生活在蘇州地區(qū)，跑到浙江項(xiàng)里村那個(gè)偏僻的小山村去招兵買馬是不可能的?！?/p>

一些專家據(jù)此認(rèn)為項(xiàng)羽寶藏、神秘符號(hào)是基于民間傳說(shuō)推測(cè)出來(lái)的，缺乏一定的科學(xué)性。然而有時(shí)候民間傳說(shuō)也能為我們提供重要的線索，有時(shí)傳說(shuō)也不是空穴來(lái)風(fēng)，人們沒(méi)有更多的發(fā)現(xiàn)，只是因?yàn)槲覀內(nèi)狈m當(dāng)?shù)慕庾x而已。

就像項(xiàng)羽金鑼神秘字符，就已經(jīng)有人概括出這樣幾句話：“廟前廟后，三角田頭，三眼橋頭，三岔路口，有12面金銅鑼?！边@幾句話里的地址具體在哪兒呢？有一個(gè)研究鄉(xiāng)村項(xiàng)羽文化多年的人到草灣山以及周邊仔細(xì)考察后，作出判斷，項(xiàng)羽當(dāng)年埋藏的寶藏可能就在項(xiàng)里村村口的一口枯井下，遺憾的是，枯井目前已被新修的水泥馬路填平。

此人說(shuō)：破譯句中的“廟前廟后”，就是說(shuō)寶藏在項(xiàng)羽廟的前后;“三角田頭”指的是在項(xiàng)羽廟不遠(yuǎn)處的一個(gè)三角田地;“三眼橋頭”的位置起初難倒了他，他在項(xiàng)里村附近找遍了，也沒(méi)有發(fā)現(xiàn)有“三個(gè)眼”的橋。一次偶然的機(jī)會(huì)，他聽(tīng)項(xiàng)里村的老者說(shuō)，村頭小河的項(xiàng)羽廟附近有一座3個(gè)橋洞的小橋，后來(lái)修路拆掉一個(gè)洞，于是，“三眼橋頭”這句話也迎刃而解了——它就是現(xiàn)在項(xiàng)王廟旁邊的只有兩個(gè)橋洞的小石板橋，橋下是清澈見(jiàn)底的小河流。至于“三岔路口”就更好找，那就是石板橋附近的一個(gè)三岔路，現(xiàn)在被修成了2米多寬的水泥路，貫穿整個(gè)村子。

此人根據(jù)自己所破譯的字符，分析出藏寶地點(diǎn)是在村口水泥路的住宅區(qū)邊上，令人奇怪的是，雖然他破譯了字符，可是他卻一直也沒(méi)有去實(shí)地挖寶。雖然有一種可能是，此人也覺(jué)得自己只是推測(cè)，也沒(méi)把握。不過(guò)項(xiàng)里村的村民得知這個(gè)推測(cè)的地點(diǎn)后，也沒(méi)有采取挖寶行動(dòng)。對(duì)此有一個(gè)村民解釋說(shuō)，他家20世紀(jì)80年代在馬路邊上蓋房子時(shí)，就挖了一米多深的地基，也沒(méi)有發(fā)現(xiàn)有什么金鑼，所以對(duì)于這個(gè)推測(cè)，當(dāng)?shù)厝耸遣惶嘈诺摹?/p>

多少年來(lái)，項(xiàng)羽寶藏的傳說(shuō)一直在當(dāng)?shù)亓鱾髦欢?dāng)“寶藏埋藏點(diǎn)”有了著落時(shí)，當(dāng)?shù)厝藚s不為所動(dòng)，連“挖開(kāi)馬路看一看”的想法都沒(méi)有，這不能不讓人感到奇怪?？逃猩衩刈址氖^依然在草灣山里安靜守候著，它守候著的可能并不是一筆寶藏，而是有關(guān)寶藏的那一份讓人追索的神秘。