民國(guó)時(shí)期的中國(guó)為何多光棍？民國(guó)光棍很多的原因

現(xiàn)在中國(guó)的男子，娶妻還是相當(dāng)容易的——給婚姻介紹所一兩百塊大洋的介紹費(fèi)，只要你不挑，當(dāng)天就能見到人，對(duì)方同意的話，下個(gè)月就能擺酒、領(lǐng)證——當(dāng)然，在現(xiàn)實(shí)生活中，確有一些男同胞暫時(shí)單身，但那不是因?yàn)樗麄冋也坏綄?duì)象，而是因?yàn)樗麄円蟾吡恕⒉辉敢鈱⒕土恕?/p>

可是在民國(guó)時(shí)代，情況就不一樣了。民國(guó)那會(huì)兒，一個(gè)中國(guó)男子要找個(gè)對(duì)象，除非你有相當(dāng)?shù)慕?jīng)濟(jì)實(shí)力，否則那是比較困難的——所以在民國(guó)時(shí)期的中國(guó)大陸，存在著大量的光棍。

舉個(gè)例子：當(dāng)年國(guó)民政府在北平搞“濟(jì)良所”，將被拐賣的婦女從妓院里解救出來、暫時(shí)收容在“濟(jì)良所”里，立馬就有大量的北平老光棍前來圍觀，都說“我要”——要來干什么？要來當(dāng)老婆！因?yàn)楫?dāng)時(shí)呀，在社會(huì)上討個(gè)老婆不容易，“濟(jì)良所”里面這些女娃，雖然說做過“那行生意”，但是也總比沒老婆打光棍強(qiáng)吧。

民國(guó)這“濟(jì)良所”的領(lǐng)導(dǎo)們那也是鬼精鬼精的，立馬從中看到了權(quán)力尋租的機(jī)會(huì)——他們向北平的老光棍們伸手，說：“要見女娃兒，先給介紹費(fèi)”，那北平老光棍們也沒辦法，該掏的還是得掏，挑了個(gè)女娃兒回去結(jié)婚，逢人就罵那“濟(jì)良所”，說“濟(jì)良所”那個(gè)所謂的政府機(jī)構(gòu)，比他媽妓院還要黑。

這就是民國(guó)當(dāng)年發(fā)生的事。

再來一個(gè)例子。抗戰(zhàn)勝利之后，南京辦起了一個(gè)“日僑收容所”，收容了一大批滯留在華的日本女人，很快，也有一大群的南京老光棍圍了上來，也紛紛說“我要”——收容所的管理人員也將這些日本女人，逐個(gè)分配給了南京的這些老光棍，當(dāng)老婆，過日子去了——日本鬼子的女人也是女人，總比沒有女人強(qiáng)。在戰(zhàn)后那段日子，南京城里流行一個(gè)說法，叫做——“人窮照樣有老婆”。

在民國(guó)時(shí)期的國(guó)語(yǔ)地區(qū)，有一句這樣的俗話：“有娶不到媳婦的光棍，沒有嫁不出去的閨女”，意思就是說：在當(dāng)時(shí)的中國(guó)，女人要嫁人是容易的，但是男人要娶老婆那就難了——你得有本事。

在方言地區(qū)，這句俗話則有各自的版本，例如在江西省瑞金縣，是這樣說的——“世間總有老單只，從來唔見老妮客”，這是瑞金方言，字面意思也是一樣的：“有娶不到媳婦的光棍，沒有嫁不出去的閨女”。

在民國(guó)時(shí)期的中國(guó)，地不分南北，都是遍地光棍，到處都是關(guān)于光棍的諺語(yǔ)和民謠，這些關(guān)于光棍的諺語(yǔ)和民謠，我舉幾個(gè)例子如下：

湖南平江——“出門一把鎖，進(jìn)門一把火”;

福建龍巖——“三斤肉，一頓吃;衣裳破，無(wú)人補(bǔ)”;

湖南長(zhǎng)沙——“單身漢，是神仙，半升米，上得天”;

浙西——“光棍好比活神仙;一把雨傘到天邊;吃個(gè)在肚里，著個(gè)在身上;生起病來叫皇天”;

江蘇連云港——“光棍漢好做，五更天難挨”;

浙東——“光棍好做，正六難過”。

這些諺語(yǔ)和民謠，有的是嘲笑光棍，有的也隱隱約約對(duì)光棍這個(gè)群體，透露出了一絲的同情。其中，江蘇連云港和浙東的這兩則，卻是直接道出了光棍漢的典型困境——性饑渴：

江蘇連云港——“光棍漢好做，五更天難挨”——所謂“五更天”，就是指的天亮之前的幾個(gè)小時(shí)，夜半夢(mèng)醒，突然性致盎然，可是枕邊卻是空蕩蕩的，因而只能自擼，要么就一直熬到天亮，天亮之后，再想辦法，去個(gè)什么地方解決下算了。

浙東——“光棍好做，正六難過”——這里所謂“正六”，指的是“正月”和“六月”，為什么光棍在正月和六月會(huì)特別難熬呢？因?yàn)檎率谴汗?jié)期間，大過年的，女孩子往往打扮得很漂亮;而六月則正是炎熱時(shí)分，女孩子穿的少，肉光閃閃，光棍只能看，不能碰，渾身難受，真是煎熬。

在中國(guó)的民國(guó)史上，光棍問題，是一個(gè)長(zhǎng)期被歷史研究者忽略的問題——民國(guó)婚戀市場(chǎng)上的男女比例，嚴(yán)重失調(diào)。這也許是造成民國(guó)社會(huì)不穩(wěn)定的客觀因素之一。

以山東濟(jì)南為例。依據(jù)韓國(guó)學(xué)者金亨洌在其論文《近代山東城市社會(huì)環(huán)境的變化》中的統(tǒng)計(jì)，民國(guó)時(shí)代的濟(jì)南，男女比例竟然高達(dá)140比100——也就是說，每140個(gè)男子當(dāng)中，至少有40名找不到對(duì)象、打光棍。

再看一例：《中華民國(guó)史事日志》1930年5月9日記錄：浙江省人口普查顯示：女人比男人少了二百五十萬(wàn)人。

又，依據(jù)《中國(guó)人口史》的統(tǒng)計(jì)，1912年中國(guó)全國(guó)男女比例，大約為122比100。換言之：每122個(gè)男子當(dāng)中，至少有22個(gè)男子找不到對(duì)象。

讓我們看看今天，就知道當(dāng)年問題有多嚴(yán)重：2010年中華人民共和國(guó)第六次人口普查所得出的數(shù)據(jù)顯示：中國(guó)在2010年的男女人口比例，為105.2比100。也就是說：每105個(gè)男子，只有5個(gè)左右找不到對(duì)象，絕大多數(shù)男人，是可以成家立室的。

相比之下，民國(guó)初年男女人口比重問題(122比100)，可想而知，該有多嚴(yán)重。

生物學(xué)告訴我們：在自然狀態(tài)下，男女人口的出生比例，約為105：100。那么，為什么在民國(guó)時(shí)期，會(huì)出現(xiàn)140比100、122比100、甚至在一個(gè)省內(nèi)(浙江)，女人比男人少了二百五十萬(wàn)人這樣嚴(yán)重的情況呢？

女人不會(huì)無(wú)端從人間蒸發(fā)。講到這里，我們有必要舊事重提，講一講民國(guó)時(shí)期城鄉(xiāng)普遍流行的一個(gè)惡習(xí)：溺死女嬰。

“溺死女嬰” 這個(gè)事，對(duì)于上了點(diǎn)年紀(jì)的中國(guó)人而言，并不陌生。由于家貧以及“重男輕女”傳統(tǒng)觀念的影響，中國(guó)在歷史上長(zhǎng)期存在溺死初生女嬰的現(xiàn)象——當(dāng)然了，溺死，只是其中的一種手法，在民國(guó)時(shí)期，父親(通常是父親)殺死初生女嬰的辦法有許多種，除了溺死之外，還有捂死、棄野、掐死等，各種辦法都有。

為什么那個(gè)年代中國(guó)當(dāng)父母的，能忍心溺死自己的親生骨肉呢？主要是兩個(gè)原因：首先是家窮;其次是“重男輕女”的觀念——民國(guó)那個(gè)年代的中國(guó)人認(rèn)為：養(yǎng)女兒是虧本的，不但是養(yǎng)不起，而且就算是勉強(qiáng)養(yǎng)大之后，女兒嫁到婆家去，從此事事向著婆家、就不再是娘家的人了，也就是說——白養(yǎng)了。當(dāng)年的國(guó)民，尤其是農(nóng)村里的，普遍都是怎么想。

本來就窮，誰(shuí)還愿意養(yǎng)那么多女娃？所以民國(guó)時(shí)期的中國(guó)大地，溺死女嬰的現(xiàn)象，十分嚴(yán)重——這就導(dǎo)致了前面所提到的全國(guó)男女122比100，其中濟(jì)南更是男女140比100的性別嚴(yán)重失衡現(xiàn)象。

而眾所周知的是，男女人口比例的警戒線，一般是107比100——民國(guó)初年的男女比例失衡程度，已經(jīng)嚴(yán)重超標(biāo)。

在這種男女比例嚴(yán)重失調(diào)的情況下，還出現(xiàn)了雪上加霜的現(xiàn)象：一夫多妻制。

民國(guó)時(shí)期的中國(guó)，實(shí)行的是一夫一妻多妾制，實(shí)質(zhì)上就是一夫多妻制。例如，袁世凱有10個(gè)妻妾。四川軍閥楊森，有12個(gè)妻妾，號(hào)稱“渝舍十二釵”。在民國(guó)時(shí)期，中國(guó)官界、商界各種 “成功人士” 廣泛存在一夫多妻現(xiàn)象，這個(gè)眾所周知，讀者耳熟能詳，筆者也就不必列舉了。

這還不算。除此之外，民國(guó)時(shí)期還存在合法的公娼制度，外加暗娼行業(yè)。因此，又有一部分青年女性脫離了婚戀市場(chǎng)、從事皮肉生涯去了。

依據(jù)1917年英國(guó)社會(huì)學(xué)家 S.D.Gamble 調(diào)查的數(shù)據(jù)，當(dāng)時(shí)的上海市每 137 個(gè)人 (不分男女) 之中，就有一個(gè)是娼妓。

而到了1935年，上海市更是發(fā)展到了每 20 個(gè)女性當(dāng)中，就有一個(gè)人是娼妓。

本來男女比例早就超過了人口男女比例警戒線(107比100)，而且婚姻制度還不公平(一夫多妻制)，不但如此，還存在著娼妓制度.........在凡此種種、雪上加霜之下，依此推算，在民國(guó)的婚戀市場(chǎng)上，實(shí)際的男女比例，很有可能是在150：100上下。換言之：全中國(guó)大約有三分之一的男子，討不到老婆、無(wú)法成家——這應(yīng)該是比較合理的推斷、甚至還是保守的推算。

而大量的研究表明：人口中單身男性比例的攀升，會(huì)導(dǎo)致暴力行為的增多、犯罪率的上升和社會(huì)結(jié)構(gòu)的不穩(wěn)定。

舉捻軍為例。學(xué)者邢采、張希、牛建林的論文《人口性別比例失衡對(duì)人類行為的影響》，對(duì)性別失衡間接導(dǎo)致捻軍暴亂一事，作了系統(tǒng)的研究——1851年至 1863 年的捻軍叛亂，是探討性別失衡導(dǎo)致社會(huì)暴力的典型例子。在19世紀(jì)的華北地區(qū)，性別比例極高，達(dá)到了男女129比100， 有高達(dá) 25%的男性至死未婚。大量過剩的年輕男性，仇視社會(huì)，心理扭曲，成為無(wú)家可歸的土匪，并最終形成一股強(qiáng)大的捻軍，對(duì)當(dāng)時(shí)的滿清統(tǒng)治者，構(gòu)成了巨大的威脅。

這一類研究，福建先民開發(fā)臺(tái)灣島的歷史，也有同樣的說法。在清朝初期，清政府禁止福建漢人攜帶女性家屬前往臺(tái)灣島拓荒、造成了臺(tái)灣存在大量的光棍、并因此嚴(yán)重危害了當(dāng)時(shí)臺(tái)灣島上的治安。

資料《噶瑪蘭廳志》對(duì)臺(tái)灣島開拓初期“光棍危害治安”的情況，有以下的記載：

“……..臺(tái)灣一種無(wú)宅無(wú)妻子，不士不農(nóng)，不工不賣，不負(fù)載道路，俗指謂羅漢腳。嫖賭摸竊，械斗樹旗，靡所不為。曷言乎羅漢腳也？謂其單身游食四方，隨處結(jié)黨;且衫褲不全，赤腳終生也……..”

男人沒有家庭，就沒有束縛，沒有束縛，就沒有后顧之憂，也就什么都敢干，社會(huì)因此就難以穩(wěn)定——當(dāng)今人民法院審理離婚案件的時(shí)候，盡量勸說雙方不離婚，就是這個(gè)思路。

當(dāng)然，這里說的是光棍對(duì)社會(huì)治安的影響。但這個(gè)話題不是本文所要探討的題目，因此在此不作深究，為免跑題，一筆帶過。

講到這里，民國(guó)時(shí)期的中國(guó)為何多光棍？這個(gè)問題的答案，已經(jīng)是比較清晰的了，在此，筆者對(duì)這個(gè)問題的一些關(guān)鍵事實(shí)，再作一次梳理和總結(jié)如下：

1、民國(guó)時(shí)期由于國(guó)民貧窮，加上“重男輕女”觀念的影響，當(dāng)時(shí)的中國(guó)家庭生下女嬰，有溺死女嬰的惡習(xí)，當(dāng)然并非人人都這樣干，但是當(dāng)時(shí)這樣做的人，比例并不小。這樣一來，長(zhǎng)大之后的娃娃，就是男多女少，這造成了男女人口比例的第一次失衡;

2、民國(guó)時(shí)期實(shí)行一夫一妻多妾制，城鄉(xiāng)地主、財(cái)主、鄉(xiāng)紳、官老爺、武官基本上都娶多個(gè)妻妾，這再一次加重了中國(guó)青年婚戀市場(chǎng)上的男女失衡狀態(tài);

3、除此之外，民國(guó)時(shí)期還實(shí)行娼妓合法的制度。有一大批的女子遠(yuǎn)離婚戀市場(chǎng)、從事皮肉生涯去了——這樣一來，青年婚戀市場(chǎng)上的女子，進(jìn)一步減少，中華民國(guó)男子的娶妻一事，就更是僧多粥少，變得雪上加霜了。

綜上所述，由于民國(guó)時(shí)期存在上述種種的社會(huì)背景，也就有了民國(guó)元年122比100 的全國(guó)男女性別比，也因而有了民國(guó)時(shí)期遍地光棍的社會(huì)現(xiàn)象——而至于“民國(guó)多光棍”的社會(huì)現(xiàn)象，對(duì)民國(guó)時(shí)期社會(huì)的不穩(wěn)定，產(chǎn)生了多大的負(fù)面影響，也許需要另文進(jìn)行探討。