揭秘宋靄齡的奢華婚姻 服侍的仆人就有幾十個(gè)

宋氏子女政見(jiàn)不同，情感也一度受到影響，但他們最終都超越了黨爭(zhēng)。遠(yuǎn)隔千山萬(wàn)水，遠(yuǎn)隔10年、20年，但他們間的親情著實(shí)難為外人道。據(jù)說(shuō)，1981年宋慶齡去世時(shí)，遠(yuǎn)在美國(guó)的宋美齡雖對(duì)內(nèi)對(duì)外都沒(méi)有公開(kāi)說(shuō)一句話(huà)，也沒(méi)有任何唁電發(fā)布，但她當(dāng)時(shí)就失聲痛哭，并且私下里多次流淚，虔誠(chéng)為二姐做禱告。

用我們當(dāng)代人的話(huà)，像宋耀如這樣的超人極懂得資源的優(yōu)化組合。他為孩子們操心婚事，當(dāng)他遇到孔祥熙時(shí)，能夠迅速理解孔、宋聯(lián)姻的意義。在當(dāng)時(shí)的中國(guó)，還沒(méi)有哪個(gè)家族可以跟孔家相比。歷代帝王都要舉行祭孔大典。孔子后裔不論散落何地，都一直保持著族譜不亂的排輩，這無(wú)疑是一個(gè)有文化象征的家族。而宋耀如自己出身寒微，子女受的都是西洋教育，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)、中國(guó)文化都缺乏很深的了解。這種聯(lián)姻的優(yōu)勢(shì)不言而喻。

當(dāng)然，跟宋耀如一樣理性、強(qiáng)勢(shì)的宋靄齡也懂得欣賞、發(fā)現(xiàn)異端之美。盡管在遇見(jiàn)孔祥熙之前，她見(jiàn)識(shí)過(guò)太多優(yōu)秀的男人，但她還是看到孔祥熙對(duì)于她人生的意義。宋靄齡見(jiàn)識(shí)過(guò)現(xiàn)代生活的繁華奢侈，也想象過(guò)孔祥熙一類(lèi)山西土財(cái)主的家，以為“那里的生活是艱苦的、原始的”;但當(dāng)她坐著一乘由16個(gè)農(nóng)民抬著的轎子，進(jìn)入孔祥熙的故鄉(xiāng)山西省太谷縣時(shí)，她驚異地發(fā)現(xiàn)了一種前所未聞的最奢侈的生活。在山西的孔家大院里，服侍她的傭人、仆役就有幾十人之多。這樣的生活還不是個(gè)例，當(dāng)?shù)氐脑S多商人家族都過(guò)著同樣的日子。

當(dāng)然，宋家人的能耐在于她們能夠支配最好的資源。民間傳說(shuō)，宋靄齡愛(ài)錢(qián)，宋慶齡愛(ài)國(guó)，宋美齡愛(ài)權(quán)。這其實(shí)低估了宋氏家族成員們生存的意義。他們可能有私心雜念，但他們不是暴發(fā)戶(hù)，他們的聚斂與其說(shuō)是本能，不如說(shuō)是立功立業(yè)的必須。一句話(huà)，他們都有變革自己所置身的社會(huì)的功利心。盡管他們之間也有不和，但他們懂得邊界和溝通。徐家涵就說(shuō)過(guò)：“蔣介石、宋子文、孔祥熙三個(gè)家族發(fā)生內(nèi)部摩擦，鬧得不可開(kāi)交時(shí)，只有她這個(gè)大姊姊(指宋靄齡)可以出面仲裁解決。她平日深居簡(jiǎn)出，不像宋美齡那樣喜歡拋頭露面?？墒撬膭?shì)力，直接可以影響國(guó)家大事，連蔣介石遇事也讓她三分。”

宋耀如去世后，宋靄齡做了家族第二代的核心。她也無(wú)愧于這一領(lǐng)導(dǎo)者的角色?！都~約時(shí)報(bào)》在她死時(shí)形容她：“這個(gè)世界上一個(gè)令人感興趣的、掠奪成性的居民昨天在一片緘默的氣氛中辭世了。這是一位在金融上取得巨大成就的婦女，是世界上少有的靠自己的精明手段斂財(cái)?shù)淖钣绣X(qián)的婦女，是介紹宋美齡和蔣介石結(jié)婚的媒人，是宋家神話(huà)的創(chuàng)造者，是使宋家王朝掌權(quán)的設(shè)計(jì)者?！彼戊\齡的貪婪大概有很多種原因，用宋慶齡的話(huà)說(shuō)：“倘若大姐是個(gè)男人，委員長(zhǎng)恐怕早就死了，她在15年前就會(huì)統(tǒng)治中國(guó)?！?/p>

談?wù)撍渭遥盍钊梭@異的不是他們的能力，從宋耀如、倪桂珍夫婦，到宋靄齡、宋慶齡、宋美齡，以及經(jīng)濟(jì)天才和外交家宋子文，以及同樣有才華的宋子良、宋子安，這些人都可圈可點(diǎn);但最令人驚異的是他們那種強(qiáng)悍的生命力。這種生命力絕不缺少人生的深度和重量，也不缺乏對(duì)外界的接納和弘揚(yáng)。有人專(zhuān)門(mén)盯著宋家的自負(fù)一面，卻很少注意他們對(duì)世界的包容、對(duì)人類(lèi)文化的熟悉和運(yùn)用。

抗戰(zhàn)期間，宋美齡在美國(guó)參、眾兩院演說(shuō)，引用中國(guó)諺語(yǔ)“看人挑擔(dān)不吃力”。她說(shuō)：“我們不要忘記在全面侵略最初的四年半中，中國(guó)孤立無(wú)援，抵抗日本軍閥的淫虐狂暴……中國(guó)國(guó)民渴望并準(zhǔn)備與你們及其他民族合作，不僅為我們本身，且為全人類(lèi)建設(shè)一合理進(jìn)步之世界社會(huì)，這就必須對(duì)日本之武力予以徹底摧毀，使其不能再作戰(zhàn)，解除日本對(duì)于文明的威脅?！?/p>

這樣的例子舉不勝舉?？梢哉f(shuō)，奠定宋氏家族世界眼光、歷史和文化情懷的，仍是宋耀如。年輕時(shí)的宋耀如熱心傳教和實(shí)業(yè)，但絕非不關(guān)心政治，相反他也向往革命，而且結(jié)識(shí)了不少革命志士。1894年，經(jīng)朋友介紹與牽線(xiàn)，宋耀如在上海結(jié)識(shí)了正取道上海、準(zhǔn)備北上天津上書(shū)李鴻章的孫中山，二人一見(jiàn)如故。孫中山從天津回到上海后，宋耀如聯(lián)系中文版《萬(wàn)國(guó)公報(bào)》編輯部，把孫中山的“上李鴻章書(shū)”改成短論形式，在《萬(wàn)國(guó)公報(bào)》第九、第十號(hào)上發(fā)表。這期間，孫中山、陸?zhàn)〇|和宋耀如三人在宋耀如家里“屢作終夕談”。只是宋的作用未被后人重視，人們沒(méi)有理解，這個(gè)傳教士其實(shí)是中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命最重要的推手之一。

宋耀如盡其所能地支持了孫中山。他曾多次冒著砍頭的危險(xiǎn)，在他的華美印書(shū)館以印刷中文《圣經(jīng)》為掩護(hù)，秘密印刷反清和傳播革命思想的宣傳品。在孫中山的早期革命活動(dòng)中，宋耀如的捐助曾在較長(zhǎng)時(shí)期內(nèi)成為其重要的經(jīng)費(fèi)來(lái)源。宋被尊稱(chēng)為革命志士，但是，結(jié)合他一生的實(shí)踐，可以說(shuō)，他是一個(gè)到今天都被論者低估的人物。