24名外國人死守南京城 南京大屠殺中的外國人

“……這一天正是日軍進城的日子。任何人由于恐懼或受驚而逃跑， 任何人天黑以后在街道或小巷被流動巡邏兵抓住，幾乎都會被就地處決？？ 而文雅的( 日本) 官員演說卻宣稱：唯一的宗旨是為中國人民的利益而向暴虐的中國政府宣戰(zhàn)。簡直令人作嘔?！?/p>

這是1937年第一篇對南京大屠殺的現(xiàn)場目擊記錄，作者是金陵大學(xué)歷史系美籍教授貝德士。12 月15 日，四名西方記者將這份記錄帶往上海。12月16日，最后一名西方記者離開南京，臨走前他收到基督教南京青年會牧師費吳生的信函。記者以《美國傳教士敘述的南京恐怖統(tǒng)治》為題，將信函內(nèi)容發(fā)表在1937年12月22日的《紐約時報》上，成為最早向世界揭露南京大屠殺的報道之一。

1937年12月13日，日軍攻占南京，人類歷史上最殘酷的一場大屠殺開始。國民政府已遷都重慶，各國使館紛紛撤僑，英美記者被迫撤離。南京成為與世隔絕的地獄。有22名西方人自愿留在南京，成立南京安全區(qū)國際委員會，保護了大約25萬中國人，并想方設(shè)法把日軍屠城真相送出重圍，使日本政府在國際輿論壓力下，不得不將大屠殺主要責任人松井石根及以下將校80 余人撤換回國。在南京城外棲霞山江南水泥廠難民營，還有兩名西方人保護了3萬多難民。

得到西方僑民救護的南京千千萬萬難民感激地稱贊他們是“活菩薩”、“守護神”。難民們說：“使中國人免遭徹底毀滅的惟一原因，就是南京有為數(shù)不多的外國人?！?/p>

貝德士：沖破封鎖只身回南京

1937年9月19日，日本駐中國第3 艦隊司令官在上海向各國使節(jié)發(fā)出通告，宣稱日本空軍將于9 月21 日正午12 時以后對南京采取轟炸或其他手段，要求各國人士迅速離開南京。各使館為保全國民從1937 年8 月中旬就開始撤僑。

當時金陵大學(xué)歷史系美籍教授貝德士全家正在日本度假，他非但不慶幸自己躲開浩劫，還與家人分別、沖破封鎖只身回到南京。1936-1941年期間，他曾7次訪問日本，代表基督教教會，利用當?shù)刭Y料研究亞洲現(xiàn)狀、日本社會狀況及政府政策動向。從貝德士遺稿可以看出，他在1937年之前就向國際社會發(fā)出警告：日本軍國主義必將推進大規(guī)模侵略戰(zhàn)爭，當時只有極少數(shù)美國學(xué)者認識到這一點。

和貝德士一起留下的，還有美國長老會牧師米爾斯，金陵大學(xué)社會學(xué)教授史邁士，農(nóng)藝學(xué)教授里格斯，德國西門子公司駐南京辦事處負責人約翰·拉貝，美國圣公會南京德勝教堂牧師約翰·馬吉，美國基督教南京青年會牧師喬治·費奇(又名費吳生)，金陵大學(xué)鼓樓醫(yī)院美籍代院長特里默，醫(yī)生威爾遜，德國禮和洋行工程師克勒格爾等。這些西方人在南京生活多年，以“老市民”自居。其中有15人來自美國教會。第一次世界大戰(zhàn)后，北美學(xué)生海外布道運動興起，一批年輕的傳教士應(yīng)此潮流來華，在金陵大學(xué)、金陵女子文理學(xué)院任教。這些學(xué)者

型傳教士自稱“南京幫”，將大半生精力都投入到南京高等教育事業(yè)。

1937年11月，日軍攻陷上海，大舉西進，直逼南京。金陵大學(xué)董事會董事長杭立武邀約留下的這些外僑，決定效法上海，成立南京“安全區(qū)”，供難民避禍。東至中山路，北至山西路，南至漢中路，西至西康路。這是一塊只有4平方公里的狹長地區(qū)，位于南京市西北角。金陵大學(xué)(今南京大學(xué))，金陵女子文理學(xué)院(今南京師范大學(xué))，鼓樓醫(yī)院，美、德、英、日大使館及許多政府機構(gòu)、高級公寓、私人洋樓都在安全區(qū)范圍內(nèi)。

德國人拉貝被選為安全區(qū)國際委員會主席。杭立武被推為國際委員會總干事兼安全區(qū)主任。后來杭奉命護送朝天宮古物西遷，離開南京，總干事一職由貝德士繼任。經(jīng)杭立武推薦，喬治·費奇被國際委員會聘為副總干事，兼安全區(qū)副主任，主持安全區(qū)的實際工作。總稽查由約翰·馬吉牧師兼任。安全區(qū)為體現(xiàn)人道、中立，去除政權(quán)色彩，掛的不是青天白日滿地紅，而是民國初年使用過的五色旗;徽章上畫著黑圈紅十字。大批難民涌向紅十字庇護的區(qū)域。到12月16日，難民所已發(fā)展為25個，后來居住難民人數(shù)達25萬。日軍為使安全區(qū)崩潰，百般刁難米煤供應(yīng)。為養(yǎng)活這幾十萬人，國際委員會成員一方面與日軍談判爭取，一方面偷偷出城購買。貝德士改變自己的飲食習(xí)慣，不再吃面包，和難民一樣喝稀飯，以節(jié)約糧食。

西方僑民在救護中國難民期間，還在安全區(qū)的難民所甚至自己家中救助了一些中國軍隊高級將領(lǐng)與軍官。按照國際慣例，安全區(qū)應(yīng)當保持中立，只收容難民和解除武裝的軍人。掩護抗日軍官，如被日本人發(fā)現(xiàn)，極有可能給國際委員會和整個安全區(qū)帶來滅頂之災(zāi)。但同情中國的外僑決定冒險。第72 軍軍長兼第88 師師長孫元良被魏特琳隱藏在金陵女子文理學(xué)院的女難民中;教導(dǎo)總隊參謀長邱清泉被貝德士藏在金陵大學(xué)管理大樓最頂層密室;教導(dǎo)總隊第二旅參謀主任廖耀湘被卡爾·京特與辛德貝格藏在江南水泥廠的難民營中;南京衛(wèi)戍司令部衛(wèi)生部部長金誦盤先被藏在美國大使館，后被轉(zhuǎn)移到金陵大學(xué)美籍教師宿舍樓;南京衛(wèi)戍司令部的參謀龍應(yīng)欽與周上校被藏在拉貝住宅的二樓。西方僑民將他們安全送出南京，保存了中國抗日的精英力量。

費吳生：將膠卷縫在大衣襯里帶出南京

12月13日，南京淪陷。拉貝和喬治·費奇立刻來到安全區(qū)最南邊的漢中路同日軍交涉。費奇在地圖上用鉛筆劃出標記，告訴日軍安全區(qū)的位置。日本軍官說：“請放心！”拉貝和費奇信以為真。沒想到他們還未離開，就親眼看到日軍擊斃20名驚慌逃跑的難民。接著日軍又闖進安全區(qū)，強行抓走大批已解除武裝的中國士兵。費奇痛心疾首地給友人寫信道：“我們忙著解除他們的武裝，表示他們繳械后可以保全生命。抱歉得很，我們是失信了。不久他們有的被日軍槍殺了，有的被戳死了。他們與其束手待斃，不如拼命到底??！”

拉貝日記劇照

在這些外僑中，費奇與中國的緣分也許是最深厚的。他還有一個名字叫費吳生，因為他生于蘇州。父母是傳教士，早年從美國來到中國。1913年討伐袁世凱的二次革命中，數(shù)十萬難民涌入上海，費吳生所在的基督教南京青年會立即開展救濟工作。在這期間他與孫中山、唐紹儀、伍廷芳等人有深入交往。可以說費吳生不僅是中國通，還算得上中國革命的元老。

1937年12月19日，費吳生與貝德士、史密斯博士一起到金陵中學(xué)，看到一個姑娘正被三個日本兵和一個騎馬的日本軍官追趕，費吳生一把將姑娘推進自己的汽車，關(guān)上車門就向校門外開去。日本軍官悍然橫馬擋在車前，但是馬害怕汽車發(fā)動機聲閃到一邊，費吳生等人便開足馬力飛馳而去。但更多時候，他們根本無力阻擋野蠻的燒殺淫掠，只能眼睜睜地看著這一切發(fā)生，悲憤地將暴行如實記錄。費吳生在1937年12月10日到1938 年1月11日期間的日記，于1938年1月23日由德國人克勒格爾秘密帶往上海，立即廣為流傳，引起中外輿論界震動。1938年6月2日，芝加哥《視野》雜志刊登了費吳生的日記。此文后來又經(jīng)縮寫，刊載在當時美國發(fā)行量極大的《讀者文摘》。從1946年東京審判到今天，這些材料一直是指控日本軍國主義罪責的鐵證。

1938 年1月23日，費吳生獲準離開南京，他將一份膠片縫在駝毛大衣的襯里，帶往上海。這份長達400英尺、分為8卷的膠片，放映時間達105 分鐘，是有關(guān)南京大屠殺的唯一影像文獻資料，由牧師約翰·馬吉拍攝。費吳生和正在上海的英國《曼徹斯特衛(wèi)報》記者田伯烈，對影片進行了剪輯，并給影片的各部分加了英文標題。然后送交上?？逻_公司制作了4份拷貝帶到英、德、美國。

約翰·馬吉：拍下南京大屠殺唯一的影像資料

約翰·馬吉1884年出生于美國一個律師家庭。他在耶魯大學(xué)和麻省劍橋圣公會神學(xué)畢業(yè)后，1912年作為牧師被美國圣公會派往中國。南京大屠殺期間，他擔任國際安全區(qū)總稽查。目睹日軍暴行，馬吉感到一種“無法用語言描述的痛苦”，他拿起了以前用于拍攝福音傳播的貝爾牌16mm家用攝像機，在鼓樓醫(yī)院一帶拍攝紀錄片。當時日軍對外籍人士行動嚴格控制，攝影攝像絕對禁止。馬吉牧師在影片的引言中寫道：“必須小心謹慎地行動，攝影時千萬不可讓日本人看見”。

2007年11月初，南京大屠殺幸存者夏淑琴反訴日本右翼作家名譽侵權(quán)案一審宣判，日方敗訴。審判中有一件重要證據(jù)即是馬吉拍攝的紀錄片，畫面中有當時才8歲的夏淑琴。她被日軍連刺數(shù)刀昏死過去，待她醒來時全家9口有7人慘遭殺害，只有她和年僅4歲的妹妹僥幸生還。當年，夏淑琴和妹妹到難民區(qū)進行難民申報。她的悲慘遭遇引起了馬吉的注意。馬吉去了中華門內(nèi)新路口5號——夏淑琴一家慘遭殺害的現(xiàn)場，用攝影機攝下慘狀。70年后馬吉拍下的證據(jù)為夏淑琴討回公道。

馬吉的記錄片有4份拷貝。送到英國的拷貝，被傳教士穆里爾·萊斯特小姐帶到了日本放映，但很快遭到禁止;1938年4月，拉貝回到德國柏林放映了馬吉拍攝的這部紀錄片。納粹德國的宣傳部長戈培爾也觀看了這部片子，“盟友”日本的獸行令戈培爾都震驚，據(jù)說看到那些慘不忍睹的鏡頭時他還嘔吐了好幾次。

1953年，馬吉牧師在匹茲堡去世。1991年8月，約翰·馬吉的兒子大衛(wèi)·馬吉從家中地下室里存放的父親遺物中，找到了馬吉牧師當年拍攝的膠片拷貝和使用的那臺16mm攝影機。這成為南京大屠殺證據(jù)搜集史上一個里程碑。2002年10月2日，大衛(wèi)·馬吉將攝影機捐贈給南京大屠殺遇難同胞紀念館。馬吉牧師曾經(jīng)傳教的道勝堂教堂，現(xiàn)在是南京市第十二中學(xué)圖書館。2000年8月2日，南京市下關(guān)區(qū)政府特將其命名為約翰·馬吉圖書館。

辛德貝格和京特：送抗日名將廖耀湘過江

在馬吉拍攝的錄像中，有15個江南水泥廠難民營的鏡頭，是丹麥人辛德貝格協(xié)助馬吉完成的。1937年11月，剛剛建成的江南水泥廠正準備運營，傳來了淞滬失守的消息。工廠進行了緊急人員疏散，但機械設(shè)備無法運走。設(shè)備來自德國和丹麥，德國是日本的同盟，丹麥是中立國，董事會成員請求兩國以債權(quán)人身份派員入駐。于是兩國分別派來了卡爾·京特和辛德貝格兩個員工。

江南水泥廠外側(cè)有一道有刺的籬笆墻，寬一尺;還有一條約10米寬的護廠河。日軍進城后，難民蜂擁而至，辛德貝格和京特決定把這些難民收容下來。他們設(shè)立了一個工廠保護區(qū)，面積甚至比南京城內(nèi)的國際安全區(qū)還要大。1938年3月，丹麥一家報紙上發(fā)表文章，題為《最大的丹麥國旗飄揚在中國南京》，文中引用辛德貝格這樣一段話：“我讓人在廠房屋頂上用油漆繪出一面約1350平方米的丹麥國旗，從空中就能清楚地看到。我想這一定是有史以來最大的一面丹麥國旗?！?/p>

約翰·馬吉

1937年12月20日，辛德貝格想將幾名受傷的難民帶到南京城醫(yī)治，遭到日本兵阻攔。不久，難民區(qū)一個五六歲的小孩被手榴彈炸傷，辛德貝格決定豁出去了，騎著摩托車帶孩子進城，闖關(guān)成功，把孩子送到鼓樓醫(yī)院的美國醫(yī)生威爾遜手中。威爾遜不僅及時救治了孩子，還給了辛德貝格藥品、繃帶和兩個護士。京特出生在中國，知道中國人信任中醫(yī)，于是想辦法請了幾個中醫(yī)進廠。就這樣，辛德貝格和京特在江南水泥廠的單身宿舍辦起了一個小醫(yī)院。

在江南水泥廠難民營附近有一個棲霞寺難民營，深受日軍的騷擾和威脅。20多名和尚代表難民寫了5封抗議信，請求辛德貝格把信翻譯成德文和英文，再進城分別轉(zhuǎn)交給了拉貝和德國使館。棲霞寺難民營當時有一個重量級 “難民”——抗日名將廖耀湘，南京失守后他來不及撤退，搭一個農(nóng)夫的馬車躲過日軍搜索，藏進棲霞寺。后來，棲霞寺的和尚與辛德貝格和京特取得聯(lián)系，他們偷偷將廖耀湘用小船送到長江北岸。

東京審判出庭作證

在救助難民過程中，國際委員會成員受到日軍威脅甚至毆打是家常便飯。他們的日記中都有詳細記錄：1937年12月16日晚上，貝德士被喝醉的士兵從床上拖起;18日在金陵大學(xué)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟系被士兵用手槍威脅。農(nóng)藝學(xué)教授里格斯12月16日在阻止日軍將平民帶走時遭到日軍毆打;1938年1月9日晚上在自己住所附近被士兵用刺刀威脅。醫(yī)生威爾遜12月18日遭手槍威脅;12月21日中午“差一點被槍殺了”？？

據(jù)社會學(xué)教授史邁士記錄，一天晚上，傳教士們坐在一起吃晚飯，有幾個人說：“我們之中誰最先被殺死，我們就把他的尸體抬到日本使館門口放著?！庇袔讉€人則說：“我愿要么做那個被抬的，要么去抬別人?！?/p>

這些國際友人萬幸度過劫難，他們最終等到勝利，在東京審判中出庭作證。

1946年8月15日，馬吉牧師在東京出庭作證，向法官陳述了他在南京親歷的種種日軍暴行。南京軍事法庭審判大屠殺主犯谷壽夫時，放映了弗蘭克·庫柏編導(dǎo)的影片《中國的戰(zhàn)爭》，其中有很多馬吉拍攝的鏡頭。

美國醫(yī)生威爾遜，大屠殺期間在鼓樓醫(yī)院獨自承擔全部外科手術(shù)，胳膊累腫了也不能休息。他還堅持幾乎天天寫日記。他在東京審判書面證詞中寫道：“日軍入城后不久，送往鼓樓醫(yī)院救治的平民人數(shù)急劇上升？？日軍針對城中平民的暴行在持續(xù)六周多后才開始減退？？我保證以上所述完全屬實，1946年6月22日。”

貝德士在法庭上指出，國際委員會在大屠殺持續(xù)6個星期內(nèi)送交日本大使館70個報告，具體記載了數(shù)千起暴行案件。在最初三周，他本人也幾乎每天帶一份報告前往日本使館，而這些報告的內(nèi)容迅速經(jīng)使館送往東京，外相廣田宏毅、上將松井石根、參謀長武藤章等高級官員不可能不知曉。1948年11月4日，這三名戰(zhàn)犯被遠東國際軍事法庭判處絞刑，受到了應(yīng)有的懲罰。

抗戰(zhàn)勝利后，中國政府給這些幫助過中國的外國朋友頒發(fā)了勛章。對于貝德士和費吳生等人來說，他們?nèi)松蠲篮玫那啻耗耆A在中國度過，又和中國人經(jīng)歷了這場生死與共的大劫難，他們也許想在中國待一輩子。但1949年，中國發(fā)生翻天覆地的巨變。貝德士曾試圖在他的宗教信仰與中國共產(chǎn)黨的“為人民服務(wù)”中尋找共通之處，他覺得自己可以在新政權(quán)下繼續(xù)從事教育和研究。1950年朝鮮戰(zhàn)爭爆發(fā)使一切成為泡影。作為金陵大學(xué)少數(shù)被“禮送”而不是被驅(qū)逐的美籍教師，他離開了工作30年的大學(xué)。費吳生在1940年甚至受邀訪問延安。由于信仰和政治觀點的不同，費吳生對共產(chǎn)黨抱有成見，他早年在中國的事跡也便不再被提及。1967年，費吳生撰寫了一部回憶錄《我在中國八十年》，在臺灣出版。這部回憶錄中詳細記錄了1937-1938年他在南京的親身經(jīng)歷，時至今日還是指控大屠殺的有力證據(jù)。