金朝皇族完顏氏隱居在我國涇川 竟然長達(dá)800載

隆重的祭祖典禮(資料圖片） 金兀術(shù)紀(jì)念碑(資料圖片）

平?jīng)鍪袥艽h在金朝時屬于完顏宗弼（金兀術(shù)）的經(jīng)略地，金兀術(shù)之子完顏亨被海陵王完顏亮誅殺后，族人將其尸體運到此地安葬。80年后，金朝滅亡時戰(zhàn)死的末帝完顏承麟，也被臣子們安葬到這里。于是，先后兩批“守陵人”及其后裔在涇川定居，至今已有近八百年的歷史。

一個因﹃完顏﹄而得名的村子

完顏村地處涇川縣王村鎮(zhèn)，距離涇川縣城8公里左右，因全村多半人姓完顏而得名。據(jù)涇川縣博物館館長魏海峰介紹，完顏村姓完顏的共有1000多人，加上外遷的，涇川全縣姓完顏的總共有4000多人。目前的完顏氏宗祠是在2004年新修，為了體現(xiàn)女真民族特色，村民還特地請人用滿文書寫了“完顏宗祠”牌匾。

完顏宗弼（金兀術(shù)）是女真崛起史上一位文韜武略兼?zhèn)涞淖吭杰娛陆y(tǒng)帥，他一生致力于吞并南宋，多次率軍南侵，不僅利用南宋宰相秦檜除掉著名將領(lǐng)岳飛，迫宋稱臣，而且對內(nèi)鏟除主和派將領(lǐng)，獨掌軍政大權(quán)，可謂功高蓋主。與之相伴的則是金廷內(nèi)部對他的忌憚，尤其是當(dāng)他去世后，這種猜忌和排擠殃及子孫，真是英雄難料身后事。

金統(tǒng)治涇州地區(qū)110年，這里曾是完顏宗弼的經(jīng)略地。完顏亨死后，其族人深懼完顏亮的進(jìn)一步加害，就偷偷護(hù)送著其尸體來到宗弼舊部治理下的涇州，在今涇川縣王村鎮(zhèn)一帶，選擇了一方風(fēng)水寶地予以掩埋，并以守陵人的身份從此定居涇川，并世代繁衍，至今已有近800年歷史。

經(jīng)過800年和漢族交往通婚，完顏氏已經(jīng)徹底融入了當(dāng)?shù)兀蔀闆艽ㄍ林?。不過，和其他漢族村落相比，完顏村還是保留了自己的一些特色。

在每年農(nóng)歷三月十五完顏氏祭祖的日子，除了舉行放馬、放神鷹、放仙鶴等明顯帶有東北女真民族痕跡的儀式外，還會祭黃繩。據(jù)當(dāng)?shù)卮迕裰v，“黃”即“皇”，黃繩是“皇神”的諧音，祭黃繩暗含了完顏氏的皇族血統(tǒng)。完顏氏祖先的“影”（完顏宗祠內(nèi)完顏家族世代祖先遺像，被當(dāng)?shù)厝朔Q之為“影”)?！坝啊鄙嫌薪饑拈_國之君完顏阿骨打（完顏旻），有遷都燕京開創(chuàng)北京800年建都史的海陵王完顏亮，有號稱小堯舜的金世宗完顏雍，也有只當(dāng)了一個小時皇帝的金國末代之君完顏承麟，其中位于遺像最顯眼位置非金朝皇帝，而是當(dāng)年岳飛北伐的主要對手金兀術(shù)——（完顏宗弼）。也只有在特定的時間才會被請出密祭，祭后密藏。

2004年，完顏族人首次舉行公開祭祖活動，很多隱秘的古老風(fēng)俗讓越來越多的人開始關(guān)注這個位于西北涇河之濱的村落。也是在這一年，完顏村的村民首次參加了黑龍江阿城舉辦的“金源文化節(jié)”，這里曾經(jīng)是當(dāng)年金國的都城上京會寧府。

金兀術(shù)后裔的﹃三大禁忌﹄

這個神秘的地方，被譽為目前國內(nèi)最大的完顏氏聚居地——涇川縣王村鎮(zhèn)完顏村，山上是黨原鄉(xiāng)完顏洼村，附近還有完顏井、完顏橋、完顏馬場等，均以完顏命名。然而除了這些地名或建筑遺存外，族人們至今依然守護(hù)著女真完顏氏的家族遺訓(xùn)和文化習(xí)俗，據(jù)魏海峰介紹，完顏氏在生活中的“三大禁忌”習(xí)俗，與其家族歷史有著密切關(guān)系。

一是不觀賞與岳飛有關(guān)的文藝作品。金兀術(shù)和岳飛分別是金朝和南宋的主戰(zhàn)派代表人物和戰(zhàn)爭一線的指揮官，將遇良才，各為其主，雖然他們在戰(zhàn)場上互不相讓，征戰(zhàn)多年，且岳飛在南宋朝廷的內(nèi)部斗爭中作為悲劇角色慘遭殺害，但卻給完顏族人留下了深刻的戰(zhàn)爭記憶，岳飛從而被完顏家族列入禁忌之一，他們至今不讀、不聽《說岳全傳》等文學(xué)著作，不唱《草坡面禮》、《八大錘》、《反徐州》等有關(guān)岳家將的秦腔戲，不看與岳飛有關(guān)的電影作品。上世紀(jì)七十年代末，一家秦腔劇團(tuán)在當(dāng)?shù)刳s廟會，因不知其禁忌演出反映岳飛在朱仙鎮(zhèn)（今河南開封西南）誅殺金兀術(shù)數(shù)千鐵騎的戲曲《朱仙鎮(zhèn)》時，被完顏族人上臺阻止，差點釀成肢體沖突事件。

二是恪守同姓同族不通婚祖訓(xùn)。完顏亨是金兀術(shù)之子，完顏承麟是金兀術(shù)曾孫，二人為叔祖和侄孫關(guān)系，都是金兀術(shù)的直系至親，他們的族人在當(dāng)時大多未出五服，因而留下了同姓同族之間不得通婚的祖訓(xùn)，其后人恪守至今。

三是外姓人不準(zhǔn)進(jìn)完顏祠堂。完顏氏之所以避居涇川，除了這里曾為金兀術(shù)經(jīng)略地之外，與處于中原以遠(yuǎn)、西北一隅的地理環(huán)境不無關(guān)系。特別是明代以后，漢人重建朝政，涇川地區(qū)由原來的民族雜居區(qū)逐漸變?yōu)橐詽h人為主的聚居區(qū)，審慎的完顏族人為避災(zāi)禍從而不許外人進(jìn)入完顏祠堂?！拔母铩逼陂g，繪有世代祖先遺像的“影”被密藏，只有除夕夜才由家族宗長主持舉行全體族人參與的秘密拜祭祖“影”儀式，祭后密藏。

進(jìn)入二十一世紀(jì)，隨著文化旅游產(chǎn)業(yè)的興起，從2004年完顏氏開始公開祭祖，外人不許進(jìn)入祠堂的禁忌從而成為過去。 蘭州晚報記者常舒清