中華民族的歷史淵源 梁啟超在變法失敗首次提出
1901年，梁啟超發(fā)表《中國史敘論》一文，首次提出了“中國民族”的概念。在“中國民族”的基礎(chǔ)上，1902年梁啟超正式提出了“中華民族”。他在《論中國學(xué)術(shù)思想變遷之大勢》一文中，先對“中華”一詞的內(nèi)涵做了說明。接著，梁啟超在論述戰(zhàn)國時期齊國的學(xué)術(shù)思想地位時，正式使用了“中華民族”一詞。
1905年，梁啟超又寫了《歷史上中國民族之觀察》一文，從歷史演變的角度重點分析了中國民族的多元性和混合性，并斷然下結(jié)論說：“中華民族自始本非一族，實由多民族混合而成?！庇纱?，梁啟超真正完成了“中華民族”一詞從形式到內(nèi)容的革命性創(chuàng)造。這就是，中華民族指中國境內(nèi)的所有民族，漢滿蒙回藏等為一家，是多元混合的。
由于梁啟超崇高的地位和影響，“中華民族”一詞一經(jīng)提出，就在社會上引起了很大的反響。在留日中國學(xué)生所辦的報刊當中，無論是《浙江潮》、《江蘇》，還是《民報》、《國民報》、《童子世界》，都對民族主義以及中華民族的含義展開了討論。楊度等著名的思想理論家也加入到討論的行列當中，發(fā)表自己的真知灼見。楊度在1907年發(fā)表了《金鐵主義說》一文，對中華民族的含義進行了詳盡的解說。楊度的高明之處在于超越民族的血統(tǒng)意識，認為中華民族與其說是一個種族融合體，不如看做是一個文化共同體。文化的一體性、凝聚性和不可分割性造就了中華民族這個大家庭。
“五四運動”之后“中華民族”一詞逐漸普及，幾乎家喻戶曉，專門論述“中華民族”歷史的著作不斷出現(xiàn)，反對外來侵略、爭取民族獨立的愛國運動日益高漲。無論是自發(fā)的民眾運動，還是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的反帝斗爭，都提升了民族自覺性，增強了民族團結(jié)，壯大了民族力量。尤其在反抗日本侵略的抗日戰(zhàn)爭中，“中華民族”在煥發(fā)出無窮的智慧和力量的過程中融化到了每個中國人的血液中，抗日戰(zhàn)爭是中華民族取得的近代以來反對外來侵略的第一次完全勝利。
