唐朝性愛(ài)文學(xué)高手竟是大詩(shī)人白居易弟弟白行簡(jiǎn)

本博曾介紹過(guò)唐朝也是中國(guó)古代的第一部黃色小說(shuō)、色情小說(shuō)、性愛(ài)小說(shuō)、一夜情小說(shuō)(甚至有人認(rèn)為這還是中國(guó)文學(xué)史上第一部真正意義上的小說(shuō)作品，可我不這么認(rèn)為)《游仙窟》。但是，《游仙窟》畢竟只是一個(gè)篇幅很短的文學(xué)作品，區(qū)區(qū)幾千字的短篇小說(shuō)，文學(xué)水平不算是很高，寫(xiě)作技巧并不太成熟;而且關(guān)于性愛(ài)的場(chǎng)面和文字很簡(jiǎn)單，寫(xiě)得很含蓄、短小。

今天要介紹另一部文學(xué)作品，它比《游仙窟》出現(xiàn)的歷史年代略為晚一些，并且不是小說(shuō)，而是賦體文章(介于詩(shī)歌和散文之間)，但是其文學(xué)水平、藝術(shù)技巧、辭藻文采、性愛(ài)描寫(xiě)、社會(huì)內(nèi)容等方面卻要高出《游仙窟》很多，是唐朝乃至整個(gè)中國(guó)古代文學(xué)史上一流的、開(kāi)創(chuàng)性的性愛(ài)文學(xué)作品，那就是白行簡(jiǎn)的《天地陰陽(yáng)交歡大樂(lè)賦》。

白行簡(jiǎn)(約776～826)，中國(guó)唐代文學(xué)家，唐代第一性愛(ài)文學(xué)高手、中國(guó)性愛(ài)文學(xué)大宗師。字知退，華州下邽(今陜西渭南東北)人，大文豪白居易的嫡親弟弟。唐德宗貞元末(805)進(jìn)士，授秘書(shū)省校書(shū)郎、左拾遺，累遷司門(mén)員外郎、主客郎中，又曾任度支郎中、膳部郎中等職。著有文集10卷，文詞簡(jiǎn)易，而辭賦尤稱精密，有其兄風(fēng)格;代表作為傳奇(即小說(shuō))《李娃傳》、辭賦《天地陰陽(yáng)交歡大樂(lè)賦》等。

《天地陰陽(yáng)交歡大樂(lè)賦》曾多年在中國(guó)本土散佚，直到19世紀(jì)末自甘肅敦煌鳴沙山藏經(jīng)洞出土，1908年被法國(guó)考古學(xué)家漢學(xué)家伯希和帶回巴黎，其書(shū)影現(xiàn)藏巴黎法國(guó)國(guó)立圖書(shū)館，敦煌寫(xiě)卷p2539號(hào)。1913年清朝巡撫端方曾出重金將該寫(xiě)卷拍攝成副本，考古學(xué)家羅振玉曾出版柯羅板版本。次年湖南長(zhǎng)沙學(xué)者葉德輝校訂此賦，列為《雙槑景闇叢書(shū)》第5種，刻印成書(shū)，引起許多研究者和讀者的關(guān)注。沈雁冰(茅盾)在《中國(guó)文學(xué)內(nèi)的性欲描寫(xiě)》一文中疑其為葉德輝偽作，但沒(méi)有證據(jù)。1951年荷蘭駐華大使館參贊、著名漢學(xué)家、東方學(xué)家、翻譯家和小說(shuō)家(其代表作為《大唐狄公案》)高羅佩(1906～1967)將之重新較訂，收入《秘戲圖考》卷二《秘書(shū)十種》，并對(duì)其15段逐段進(jìn)行解釋，同年在日本東京出版。

此賦文堪稱古今第一大奇文、中國(guó)性愛(ài)文學(xué)的早期經(jīng)典作品，是我國(guó)古代用文學(xué)形式敘寫(xiě)房中男女交歡的唯一僅見(jiàn)之作。它原是寫(xiě)給文人朋友們看著玩的游戲筆墨，約作于公元800年左右。其旨在敘人倫、睦夫婦、和家庭、明延壽保健之道，是難得的主旨健康的性文學(xué)之作，從今天來(lái)看仍具有難得的認(rèn)識(shí)價(jià)值、社會(huì)史料價(jià)值、語(yǔ)言學(xué)價(jià)值，特別是性學(xué)、健康學(xué)的價(jià)值尤其突出。高羅佩對(duì)該賦作了高度的評(píng)價(jià)：“這篇文章文風(fēng)優(yōu)美，提供許多關(guān)于唐代的生活習(xí)慣的材料?！?/p>

此文原卷計(jì)134行，每行字?jǐn)?shù)從21字到28字不等，現(xiàn)存總計(jì)3000字左右。開(kāi)篇有一段總序性的文字，從儒家正統(tǒng)道德的角度闡明了研究男女之性的可取性和必要性，說(shuō)明健康的性生活是人間最佳樂(lè)事。作者認(rèn)為，人間再?zèng)]有比這更快樂(lè)的事情。正如作者所說(shuō)“具人之所樂(lè)，莫樂(lè)如此，故名大樂(lè)賦”。

賦首寫(xiě)少男少女的發(fā)育、懷春，以及行婚姻之禮，這些都是正常的生理現(xiàn)象，也是人生所必須的。接著寫(xiě)作者所處時(shí)代貴族士大夫的新婚之夜及夫妻婚后如何進(jìn)行性生活，如貴族男子與其姬妾的性生活、白晝的性交、貴族夫婦一年四季的種種性生活情狀、老年夫婦的性交、皇帝在宮廷中的性生活、怨女曠夫竊玉偷香式的性交、野合、與婢女性交、與丑婦性交、僧侶及帝王的同性戀、下層村民的性生活等。

文中還描寫(xiě)了性交前的嬉戲，性交中的十動(dòng)、十已等性愛(ài)技巧和動(dòng)作，包括大量中國(guó)古代房中術(shù)用語(yǔ)，如“琴弦”、“谷實(shí)”、“金溝”、“九淺一深”、“龍宛轉(zhuǎn)”、“蠶纏綿”等，還直接引用了《素女經(jīng)》、《洞玄子》、《交接經(jīng)》等傳世和已佚的古代房中術(shù)著作，這就為這些著作的承傳年代提供了有力的旁證。中國(guó)古代房中術(shù)，從馬王堆漢墓帛簡(jiǎn)書(shū)開(kāi)始，到公元10世紀(jì)的《醫(yī)心方》集其大成，而《天地陰陽(yáng)交歡大樂(lè)賦》為此提供了一個(gè)重要的中間環(huán)節(jié)，并且證明了這些文獻(xiàn)在唐代確實(shí)是廣為流傳的。

如此淋漓盡致、大膽露骨地描寫(xiě)不同身份、不同年齡以及不同場(chǎng)合下男女性事的賦體作品，這在兩宋及此前文壇是絕無(wú)僅有的，故被說(shuō)成是現(xiàn)存“先宋淫艷文學(xué)之最”。唐代社會(huì)的性事開(kāi)放，道教房中術(shù)的盛行，文人與歌妓、女道士的頻繁交往，是此類作品產(chǎn)生的文化背景。賦中多用俗言俚語(yǔ)，這與作者之兄、唐代文壇主要領(lǐng)袖之一白居易倡導(dǎo)的新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)所主張的“老嫗?zāi)芙狻薄ⅰ巴婺苤钡奈娘L(fēng)有關(guān)。但是有些地方又有華麗的辭藻、鋪排的手法。

【此賦原文，因?yàn)閷?xiě)得比較暴露，屬于“少兒不宜”，這里就不附錄了，建議大家去圖書(shū)館借閱或網(wǎng)上下載來(lái)看。】