為何袁世凱要復(fù)辟帝制？揭秘袁世凱復(fù)辟帝制原因
袁世凱復(fù)辟稱帝，原因復(fù)雜。他自身對無限制的極端權(quán)力的追求是其稱帝的 根本動因;但轉(zhuǎn)型時期特殊的社會環(huán)境及當(dāng)時一些帝國主義國家的縱容和支持也是促使袁倒 行逆施的重要原因。此外，袁世凱身邊一些人長期以來別有用心的鼓動和支持也是不可忽視 的一個因素。本文就試圖從這幾個方面來探析袁世凱復(fù)辟帝制的復(fù)雜原因。
1915年末，民國剛剛走完其第四個年頭，袁世凱便宣布洪憲稱帝，短短八十三天，上 演了一場歷史鬧劇。袁世凱久懷帝制之心，陰謀復(fù)辟，無疑是這場鬧劇的導(dǎo)演者和主角，但 一人不成戲，這一鬧劇中其他角色的扮演我們也不能忽視。解讀袁氏當(dāng)國的這段歷史，剖析 袁世凱這個悲劇性人物，從中不難看出袁氏復(fù)辟的原因所在。袁復(fù)辟稱帝，原因復(fù)雜，這里 主要從以下幾個方面加以闡述——
一、制度轉(zhuǎn)型時期的社會
辛亥革命后，中國數(shù)千年歷史的帝制被廢除，民國也已建立，長期生活在皇帝專制統(tǒng)治下的人們想著換了天地，總該過上好日子了。可事實上，民國卻被一些官僚、政客、黨人之流鬧得烏煙瘴氣，內(nèi)憂外患不斷，人民生活依舊苦不堪言。這一時期，正是近代中國社會從一個古老的封建制度向民主代議制度，從“帝制”向“民治”發(fā)生轉(zhuǎn)型的啟蒙期，占全中國人口80%的下層民眾的政治覺悟遠(yuǎn)沒有我們后人想象的那么高。他們是管不得什么共和制、君主制這些虛的東西，他們在乎的是自己能不能吃飽飯，過上好日子;對他們來說，這才是實實在在的。而此時，帝制在表面上被廢除了，但根深蒂固的專制思想還在，在許多人的心里，依然是有著帝制情結(jié)的。他們習(xí)慣了頭頂上有一個高高在上的皇帝，更何況如今，舊的已破，新的卻還未及建立，“如此則受害群眾就要抱怨今不如古，民國不如大清了?！?/p>
此時的袁世凱，做了一年多總統(tǒng)，對尚處于實驗階段的共和政體已失去了信心。在他的認(rèn)識里，既然共和搞不下去了，就不如恢復(fù)帝制的好。況且，遜清老官僚出身的他，深知帝制更能滿足其獨(dú)裁專制的權(quán)欲。于是乎，他便利用人們還處于轉(zhuǎn)型時期這種迷茫，不顧一切地開倒車，搞獨(dú)裁，做皇帝了。
袁沒有看到的是，這種制度轉(zhuǎn)型，本來就非三五年之功?！敖袢针m不合中國國情，安知三五十年，乃至百年之后，他也不合乎中國國情呢？”
袁和他的智囊們當(dāng)時沒有這種歷史進(jìn)化觀念，沒有認(rèn)識到，民國搞得再糟，這種歷史發(fā)展趨勢，卻是不可逆轉(zhuǎn)的了。妄圖在歷史潮流中逆勢而行，結(jié)果必然是觸礁滅頂了。
二、袁世凱獨(dú)具稱帝野心和實力
制度轉(zhuǎn)型時期的社會，只是提供了一個相對適于推行帝制的土壤，真正復(fù)辟稱帝的種子，還是袁世凱那追逐權(quán)力的野心和欲望。
袁世凱出生于河南項城一個世代官宦的大家族，父祖多為清朝顯貴，權(quán)重一方。袁世凱早年科舉不第，遂投身于清軍將領(lǐng)吳長慶門下，后隨軍入朝平亂。駐朝期間，張之洞問起他練兵的秘訣時，他曾說：“練兵的事情...主要的是要練成‘絕對服從命令’;我們一手拿著官和一手拿著刀，服從就有官有錢，不從就吃刀...”說的是練兵，但我們不難看出其深藏于心的政治手腕。日后，他也正是將此法運(yùn)用于政治，籠絡(luò)了一批政客為其復(fù)辟搖旗吶喊。而由他一手培養(yǎng)起來的這支軍隊，更成為支撐他復(fù)辟稱帝的根本力量。
袁世凱極具政治眼光和手段，還善于投機(jī)。
雖然袁世凱此時已是中華民國的大總統(tǒng)，是這個國家權(quán)力的最高執(zhí)掌，并且他已通過改憲將大總統(tǒng)一職弄得跟皇帝沒什么兩樣：可以連任，可以傳子。所差的只是皇帝的名分了，但這些還是遠(yuǎn)不能滿足袁的野心的，他要的是絕對的沒有約束的權(quán)力，是皇權(quán)賦予的至高無上的權(quán)威，而這些，只有“皇帝”能給。
當(dāng)然，依袁世凱的政治敏感，他也不是沒有看到復(fù)辟的危險性?；实蹖氉恼T惑雖大，但迫于輿論壓力，為個人利益著想，權(quán)衡輕重，他也是猶豫不決的。他想做皇帝，又不敢對外宣稱;停止稱帝，又心有不甘;可謂是“又想，又怕;又默認(rèn)，又否認(rèn)”。在時機(jī)未成熟之前，他對外一再表明自己絕無稱帝之心，但暗中其帝制活動卻在緊鑼密鼓地籌備：變更官制;組織“籌安會”;召開“國民會議”;“投票”定國體;直至最后改年號，做起了洪憲大皇帝。
從以上我們不難看出，袁世凱是一個有著極高政治智商的政客，他清楚地知道自己想要的是什么，并能施展手段最終得到它。這樣的人，能一步步攬權(quán)，最后復(fù)辟稱帝也就不足為怪了。
三、袁克定“欺父誤國” 別有用心
洞察到袁世凱有稱帝之心，處在袁身邊的人，也開始蠢蠢欲動了，他們各懷其不可告人之目的，積極鼓吹帝制，勸袁或助袁稱帝。這其中，對帝制最為熱衷的，當(dāng)屬袁世凱的大兒子——袁克定了。
袁克定身為長子，自小跟在袁世凱身邊，對舊官場上的事耳濡目染，袁世凱也經(jīng)常讓他代表自己外出辦事，這在無形中也助長了袁克定在政治上的野心。袁克定深知其父有稱帝之心，如果父親做了皇帝，那他自然就是名正言順的太子了。若干年后，他也許就可以嗣位君臨天下了。于是，他早早地就私鑄了顆“大皇子印”，對于善于拍馬屁的人給他寫信稱其為“大皇子殿下”，他也居之不辭，其野心可見一斑。他平時還總是或直接或間接地向其父進(jìn)言，勸其稱帝。
為了制造出日本也支持帝制的假象，他竟然聯(lián)合一些人，弄了個假版的《順天時報》來蒙蔽袁世凱。袁世凱發(fā)現(xiàn)后，大罵其“欺父誤國”。 自此，他也漸失袁世凱的信任。后來，他竟不顧手足情分，揚(yáng)言要?dú)⒌魧砜赡軙c其爭“太子”位的二弟袁克文，可謂是喪心病狂！難怪當(dāng)時身為袁政府政治顧問的澳大利亞籍人莫理循會這樣評價袁克定——“有野心，但很愚蠢”。
袁克定的愚蠢之舉還遠(yuǎn)不止這些。為了使袁世凱深信“稱帝乃天意”，他更是制造出了舊時帝王用來欺人自欺的所謂祥瑞的那一套，真可謂無所不用其極。最后階段，他又勾結(jié)“籌安會”的楊度等一批人，迎合袁的意志，組織全國請愿聯(lián)合會，時未經(jīng)月，便把帝制運(yùn)動在四海之內(nèi)弄的風(fēng)起云涌，最終將袁世凱推上了皇帝的寶座，也推向了復(fù)辟的深淵。
四、派系相爭 助袁稱帝以邀寵
想在袁世凱稱帝上做文章的，遠(yuǎn)不止袁克定一人。袁任總統(tǒng)時，其政府中有所謂粵系、皖系者。粵系即交通系，以粵人梁士詒為領(lǐng)袖，葉恭綽佐之;主營鐵路、關(guān)稅、交通銀行與戊通公司等，影響較大。皖系以皖人楊士琦為中心人物，并無具體的組織。從不同的派系利益出發(fā)，兩派間免不了相互攻訐。
當(dāng)時的交通系，依仗著津浦路局，不斷培植勢力，其弊病也日益顯現(xiàn)。一些人便伺機(jī)羅列其罪狀，制造了轟動一時的“五路大參案”。袁世凱迫于輿論壓力，遂將津浦路局等幾個要處的局長罷免，交通次長葉恭綽也暫停職，粵系實力一時遭受重創(chuàng)。一些心有不甘的粵系人士，此時把目光瞄向了帝制一事，欲迎合袁之意圖，擁袁稱帝以居功，借以恢復(fù)粵系勢力。他們利用粵系曾遍布各處的勢力，勾結(jié)當(dāng)時鼓吹帝制最強(qiáng)烈的機(jī)關(guān)“籌安會”，開始為復(fù)辟帝制積極奔走。梁士詒利用其全國稅務(wù)督辦的身份，遍施手段，為帝制活動籌款。他們還用巨款收買各方，策動成立各種請愿團(tuán)，為袁稱帝制造“民意”。有了這些人的奔命，袁的復(fù)辟決心日堅，在帝制的道路上也越走越遠(yuǎn)。
當(dāng)然袁世凱久蓄稱帝之心，在各種因素促使下，遲早必走帝制之路。但粵系為恢復(fù)勢力，不惜以國家體制為賭注，對袁復(fù)辟推波助瀾，也使自己在歷史上留下罵名。
五、迷信思想作祟
袁世凱能復(fù)辟帝制，還有一方面的因素我們不能不提，那就是迷信思想。
迷信是落后的的東西，是應(yīng)摒棄的，但我們每個人頭腦中多多少少都有著那么一點(diǎn)迷信思想，脫胎于傳統(tǒng)封建社會的袁世凱，更不能免俗。
袁世凱是有迷信思想的，他也相信風(fēng)水之說。有人曾給他批過八字，說他的命“貴不可言”;還說其位于項城老家的墳地，一邊是龍，一邊是鳳，龍鳳相配，主袁家應(yīng)出一代帝王。這些說法，聽起來荒誕，但無疑會對袁的思想產(chǎn)生影響。
這里還要再次提一下袁世凱的大公子袁克定了。袁克定身殘，但一直野心勃勃，在促其父稱帝一事上也頗費(fèi)心思?？赡苁沁z傳原因，袁家族上下幾輩人都無人活過60歲，袁克定便針對此做起了文章，不斷向袁世凱明言或暗示，說這一不祥的家庭命運(yùn)，只有做了皇帝才能沖破。我們今天看來，這自然是狗屁不通的迷信，但對當(dāng)時的袁世凱來說，這卻是一句很有殺傷力的“誡言”。試想，誰不愿自己壽命能長一點(diǎn)，況且，條件還是做皇帝;做了皇帝，家族的這一衰運(yùn)會扭轉(zhuǎn)，自己又可享受天子的榮華富貴，這不是天大的好事嗎？但皇帝不是誰都能做的，換做我們，只能是幻想幻想罷了。可換做袁世凱就不一樣了，他可是有這個條件的！
當(dāng)時的北京城內(nèi)，還流傳著這樣一個故事，后來袁的心腹馮國璋也向人講過，說有一天袁世凱午睡方醒，家童照例去給總統(tǒng)獻(xiàn)茶，但進(jìn)門時卻看見一只大癩蛤蟆躺在床上，驚嚇中玉茶杯失手落地。袁見自己最心愛的玉杯摔碎了，頓時大怒。此時家童靈機(jī)一動，說他因為看到床上躺著的不是大總統(tǒng)而是一條五爪大金龍，這才驚嚇失手的。袁頓時轉(zhuǎn)怒為喜，還從抽屜里拿出一百元鈔票賞給家童。這個故事聽起來荒唐，但也不似完全瞎編。我們不要小看了這些迷信鬼話之類的，在關(guān)鍵時刻，它們能擊中人心中最弱之處，給人以能接受的莫大安慰。試想袁世凱在帝制受阻，舉棋不定之時，也可能正是這樣的迷信和說法使其在一念之間做出了決定的。
六、來自帝國主義方面的支持
袁世凱推行帝制，一些帝國主義國家也在其中扮演了重要角色。
袁世凱一向比較羨慕當(dāng)時稱霸全歐的德國，尤其傾心于德皇威廉二世的強(qiáng)權(quán)政策和俾斯麥的鐵血主義，常說中國欲富強(qiáng)就要學(xué)習(xí)德國。而此時的德皇威廉二世為了爭取袁政府傾向于同盟國集團(tuán)，不僅多次表示支持帝制，而且還答應(yīng)“財政器械給予大力援助”。在1913年袁克定墜馬足傷赴德治療期間，德皇威廉二世也曾與其密談，“力陳中國非帝制不能圖強(qiáng)”。袁世凱得此報告自然非常興奮，遂認(rèn)為稱帝在國際上也有了政治靠山。
袁世凱一向比較重視外國顧問的作用，從北洋政府建立的那一天起，他就陸續(xù)延聘了不少外國人當(dāng)顧問。這些人除安置在政府各部之外，僅作為總統(tǒng)顧問的就有十多人，他們對袁世凱的政治活動影響較大。
如果說古氏尚“有情可原”，那么當(dāng)時袁政府中還有一位日本政治顧問有賀長雄，此人卻是心甘情愿地為袁世凱奔走。他不但積極勸袁主動就皇帝位，還親自到日本去替帝制派活動，使袁相信日本朝野是都贊成中國恢復(fù)帝制的。袁推行帝制最擔(dān)心的就是日本的態(tài)度，有賀的態(tài)度對袁世凱來說是個極大的鼓勵。
袁世凱之所以這么重視這些帝國主義國家的態(tài)度，是因為他怕自己一旦把民國改回了帝國，列強(qiáng)拒不承認(rèn)，甚或出兵干涉，助長地方叛亂，那就無法應(yīng)付了。因此有了這些外國公使們的表態(tài)和支持，袁便少了很多的顧慮，可以放心地去搞他的帝制了。但等袁真的復(fù)辟做了皇帝，帝國主義各國基于彼此間的利益糾葛，就開始紛紛反對了。他們或勸告，或警告，要求暫緩變更國體。這種先捧場，后拆臺的做法，著實讓袁及其帝制派郁悶和憤怒，但當(dāng)時木已成舟，袁世凱已是騎虎難下了。此時，國內(nèi)反袁聲浪此起彼伏，各省討袁活動也日益高漲，袁世凱陷入四面楚歌之中。
1916年3月22日，在國內(nèi)外一片反對聲中，袁世凱被迫宣布取消帝制;6月6日，在內(nèi)外交困中，袁世凱憂懼而死;他的皇帝夢也隨著那件祭天的龍袍被一起埋進(jìn)了歷史的墳?zāi)?。?jù)說在臨死前，袁曾從昏迷中醒來，喃喃地說了句“他害了我??”，這個他，所指是誰，是無從知曉了，但卻留給了后人無盡的思索......
同年12月，陳獨(dú)秀在他主辦的《新青年》雜志上也發(fā)表文章，指出，“袁世凱之廢共和復(fù)專制，乃惡果，非惡因，乃枝葉之罪惡，非根本之罪惡。若夫別尊卑、重階級、主張人治、反對民權(quán)之思想學(xué)說，實為制造專制帝王之根本惡因。吾國思想界不將此根本。
