清朝的八旗制度最初是如何被建立起來(lái)的？

努爾哈赤在統(tǒng)一女真各部的戰(zhàn)爭(zhēng)中，取得節(jié)節(jié)勝利。隨著勢(shì)力擴(kuò)大，人口增多，他于明朝萬(wàn)歷二十九年(1601)建立黃、白、紅、藍(lán)四旗，稱(chēng)為正黃、正白、正紅、正藍(lán)，旗皆純色。四十三年，努爾哈赤為適應(yīng)滿(mǎn)族社會(huì)發(fā)展的需要，在原有牛錄制的基礎(chǔ)上，創(chuàng)建了八旗制度，即在原有的四旗之外，增編鑲黃、鑲白、鑲紅、鑲藍(lán)四旗(鑲，俗寫(xiě)亦作廂)。旗幟除四整色旗外，黃、白、藍(lán)均鑲以紅，紅鑲以白。把后金管轄下的所有人都編在旗內(nèi)。其制規(guī)定：每300人為1牛錄，設(shè)牛錄額真1人;5牛錄為1甲喇，設(shè)甲喇額真1人;5甲喇為1固山，設(shè)固山額真1人。據(jù)史籍記載，當(dāng)時(shí)編有滿(mǎn)洲牛錄308個(gè)，蒙古牛錄76個(gè)，漢軍牛錄16個(gè)，共400個(gè)。此時(shí)所編設(shè)的八旗，即后來(lái)的滿(mǎn)洲八旗。清太宗時(shí)，又建立蒙古八旗和漢軍八旗，旗制與滿(mǎn)洲八旗同。八旗由皇帝、諸王、貝勒控制，旗制終清未改。初建時(shí)，不但在軍事上發(fā)揮重要作用，而且具有行政和生產(chǎn)職能。清朝統(tǒng)一，太宗皇太極為加強(qiáng)對(duì)旗人的束縛，增強(qiáng)了八旗制的軍事職能，并為擴(kuò)大軍事實(shí)力和籠絡(luò)人心，又建立了漢軍八旗和蒙古八旗。各旗有軍營(yíng)、前鋒營(yíng)、驍騎營(yíng)、健銳營(yíng)和步軍營(yíng)等常規(guī)伍，司禁衛(wèi)，云梯和布陣等職。另外，設(shè)立了相禮營(yíng)、虎槍營(yíng)、火器營(yíng)和神機(jī)營(yíng)等特殊營(yíng)伍，演習(xí)摔跤、射箭、刺虎和操練檢槍等。由于清初諸帝很重視槍炮武功等實(shí)戰(zhàn)本領(lǐng)，八旗軍在平定三藩，收臺(tái)灣各抵御沙俄侵略等戰(zhàn)斗中都取得了輝煌戰(zhàn)績(jī)。八旗兵分為京營(yíng)和駐防兩類(lèi)。京營(yíng)是守衛(wèi)京師的八旗軍的總稱(chēng)，由朗衛(wèi)和兵衛(wèi)組成。侍衛(wèi)皇室的人。稱(chēng)朗衛(wèi)，且必須是出身鑲黃、正黃和正白上三旗的旗人，如紫禁城內(nèi)午門(mén)、東西華門(mén)、神武門(mén)等由上三旗守衛(wèi)。

八旗組織中蒙古旗與漢軍旗的建立比滿(mǎn)洲旗稍晚。清太宗皇太極天聰三年(1629)時(shí)，已有蒙古二旗的記載，稱(chēng)為左右二營(yíng)。八年改稱(chēng)左翼兵和右翼兵。九年，后金在征服察哈爾蒙古后，對(duì)眾多的蒙古壯丁進(jìn)行了一次大規(guī)模的編審，正式編為蒙古八旗，旗制與滿(mǎn)洲八旗同。漢軍單獨(dú)編為一旗，據(jù)考證是在天聰五年正月(一說(shuō)天聰七年)?；侍珮O崇德二年(1637)分漢軍為二旗，旗色玄青，四年分二旗官兵為四旗，七年正式編為漢軍八旗，旗色與滿(mǎn)洲八旗同。從明萬(wàn)歷四十三年八旗制度建立，直到清崇德七年才完成八旗組織三個(gè)部分二十四旗的組織建設(shè)，八旗每一旗下都包括滿(mǎn)洲、蒙古、漢軍三個(gè)部分。

八旗又有上三旗與下五旗的區(qū)別。順治七年(1650)底多爾袞死后，清世祖福臨為了加強(qiáng)對(duì)八旗的控制，對(duì)八旗的順序進(jìn)行了調(diào)整。由皇帝控制的鑲黃、正黃、正白三旗，稱(chēng)為上三旗;由諸王、貝勒統(tǒng)轄的正紅、鑲紅、正藍(lán)、鑲藍(lán)、鑲白五旗，稱(chēng)為下五旗，此后終清未改。上三旗較下五旗為崇，是皇帝的親兵，擔(dān)任禁衛(wèi)皇宮等任務(wù)，下五旗駐守京師及各地。雍正為進(jìn)一步加強(qiáng)中央集權(quán)，削弱諸王、貝勒對(duì)各旗的控制，嚴(yán)格區(qū)分下五旗中的旗分佐領(lǐng)(俗稱(chēng)外佐領(lǐng))和府屬佐領(lǐng)(俗稱(chēng)內(nèi)佐領(lǐng))的隸屬關(guān)系。下五旗中的主要部分旗分佐領(lǐng)，實(shí)際上也由皇帝直接控制。諸王及貝勒僅能控制其府屬佐領(lǐng)。又以鑲黃、正白、鑲白、正藍(lán)四旗居左，稱(chēng)為左翼;正黃、正紅、鑲紅、鑲藍(lán)四旗居右，稱(chēng)為右翼。

八旗制度是在“歸附日眾，牛錄激增”的條件下創(chuàng)立的，這時(shí)的努爾哈赤已從人丁數(shù)十的小部酋長(zhǎng)，經(jīng)過(guò)三十余年的南征北戰(zhàn)，“招徠各部，環(huán)滿(mǎn)洲而居者，皆為削平，國(guó)勢(shì)日盛”，成為轄地千余里，統(tǒng)兵數(shù)萬(wàn)的女真國(guó)汗了，但這距離實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一女真各部的要求還相去甚遠(yuǎn)，為了使更多的女真乃至蒙古酋長(zhǎng)“率部來(lái)歸”，努爾哈赤仍采取“恩威并行，順者以德服，逆者以兵臨”的方針，招撫和征討并用，鞏固現(xiàn)存的實(shí)力，恩養(yǎng)降服歸順的人員，對(duì)拒不投降的部落，努爾哈赤則遣軍征剿，脅迫其歸順。

無(wú)論是對(duì)主動(dòng)歸順的人員，還是被迫降順的敵兵，努爾哈赤都予以“編戶(hù)”，將其分別編在各個(gè)牛錄里，不貶為奴隸，原來(lái)是首領(lǐng)的仍授予官職，將其屬下編在其所統(tǒng)轄的牛錄。對(duì)于主動(dòng)來(lái)歸的人，努爾哈赤更是從優(yōu)獎(jiǎng)賜。如東海湖爾哈部女真部長(zhǎng)納喀達(dá)率屬下百余戶(hù)來(lái)歸，努爾哈赤特別派遣二百人前往迎接，設(shè)大宴，厚賜財(cái)物。每當(dāng)攻取一個(gè)部落之后，即將其“屬下人分隸八旗”，允其本人或子弟統(tǒng)領(lǐng)牛錄，帶兵打仗，并可因功封授官職。努爾哈赤即使對(duì)于長(zhǎng)期與自己為敵的部落酋長(zhǎng)、將官也撫恤恩養(yǎng)，即使對(duì)與建州矛盾最深的葉赫部，努爾哈赤在天命四年(公元1619年)八月滅葉赫后，除斬殺了金臺(tái)石和布揚(yáng)古兩個(gè)主要貝勒之外，對(duì)其他的貝勒、臺(tái)吉等均赦免其罪?！叭~赫國(guó)中，無(wú)論善惡，皆全戶(hù)不動(dòng)，不使父子兄弟拆散，不使親戚分離，俱盡數(shù)遷移而來(lái)。不淫婦女，不奪男子所執(zhí)弓箭，各家財(cái)物皆由原主收取?！?/p>

對(duì)于八旗制度這一新鮮事物，最初女真人也不能自然接受。由于女真散處于吉林、遼寧、黑龍江各地，習(xí)俗各異，制度不一，各自為政，有的部落沿江而居，靠打魚(yú)撈珠為生，對(duì)源自于圍獵活動(dòng)而形成的牛錄制并不熟悉，不能理解根據(jù)牛錄制改進(jìn)而成的八旗制;而有的女真人則居室耕田，“飲食服用，皆如華人”，他們基本不使用牛錄這種以村寨為基礎(chǔ)拼編在一起的臨時(shí)性武裝組織，對(duì)八旗制度的優(yōu)越性更不甚了解;即便是依山靠林而居，以狩獵捕貂維持生計(jì)的女真人，也習(xí)慣于出獵時(shí)臨時(shí)組合而成，兵獵完畢隨即解散的組織形式。對(duì)眾多普通女真人而言，要從過(guò)去不受任何組織的約束，過(guò)渡到由下至上逐級(jí)受到“牛錄額真”、“甲喇額真”和“固山額真”直至旗主貝勒的管轄，并不是一朝一夕能夠接受的，加之八旗制度還在健全和完善之中，這時(shí)的滿(mǎn)族民眾對(duì)八旗制度的態(tài)度處于服從階段，即主觀并沒(méi)有自覺(jué)接受八旗制度的動(dòng)機(jī)，從認(rèn)識(shí)和情感上對(duì)八旗制度也沒(méi)有太大興趣。女真各部固有的習(xí)慣、認(rèn)識(shí)和需要與八旗制度的目標(biāo)、紀(jì)律還存在矛盾與沖突。同時(shí)，被編入八旗后女真民眾擔(dān)負(fù)著比以往更為繁重的差徭，如國(guó)家修筑城堡、種植糧谷、制備舟車(chē)，都要按旗僉派牛錄人丁擔(dān)任。《滿(mǎn)文老檔》記載了當(dāng)時(shí)對(duì)抽派人丁的規(guī)定，“因若取谷于部眾，將苦累部眾，乃令出一牛錄之十丁四牛于公，于閑地耕田，多獲谷物，充實(shí)倉(cāng)庫(kù)，委任十六大臣、八巴克什掌管庫(kù)谷之官登記收支?！边@都是令女真、蒙古民眾對(duì)入編八旗持消極態(tài)度的因素。因此，盡管努爾哈赤大力招撫善待來(lái)歸之眾，還會(huì)出現(xiàn)隱匿丁口脫漏不報(bào)，甚至離旗外逃的現(xiàn)象，這說(shuō)明無(wú)論是自愿歸順還是戰(zhàn)敗降順而被編入八旗的各部落貝勒、臺(tái)吉、諸申，多少都帶有為生存所迫和懾于八旗強(qiáng)大軍事攻勢(shì)的色彩。族源相同的女真各部尚且如此，蒙古較早編入八旗的科爾沁部同樣是在被八旗戰(zhàn)敗之后，才被動(dòng)接受八旗制度的，他們對(duì)八旗制度的態(tài)度也含有較多的服從成分。如后來(lái)被編入滿(mǎn)洲正黃旗的科爾泌左翼明安貝勒曾經(jīng)參與九部聯(lián)軍攻打建州的戰(zhàn)爭(zhēng)，被八旗軍隊(duì)打敗，始與建州建立友好往來(lái)。萬(wàn)歷四十年(公元1612年)“太祖聞其女頗有豐姿，遣使欲娶之，明安貝勒遂絕先許之婿，送其女來(lái)，太祖以禮親迎，大宴成婚”。萬(wàn)歷四十二年(公元1614年)明安兄也將其女送與皇太極成婚。萬(wàn)歷四十三年(公元1615 年)明安弟又將其女送與努爾哈赤成婚。從此，開(kāi)創(chuàng)了女真與科爾沁部聯(lián)姻的局面。科爾沁右翼中旗首領(lǐng)鄂巴臺(tái)吉經(jīng)歷了多次與努爾哈赤的戰(zhàn)爭(zhēng)，也逐步認(rèn)識(shí)到八旗軍隊(duì)的強(qiáng)大，為了共同對(duì)付察哈爾蒙古林丹汗，于天命九年(公元1624年)接受努爾哈赤授予的土謝圖汗封號(hào)和大量賞賜，并娶努爾哈赤的侄孫女(努爾哈赤弟舒爾哈赤之孫女)敦哲為妻。這些蒙古王公貝勒雖被編入滿(mǎn)洲八旗，他們對(duì)八旗的態(tài)度仍然是想借助八旗的力量保存自己的實(shí)力，暫時(shí)與強(qiáng)手聯(lián)合，企圖東山再起。

服從態(tài)度不僅僅存在于八旗創(chuàng)建初期，就是八旗制度已經(jīng)相當(dāng)完備的時(shí)期，緣于對(duì)八旗制度缺乏充分的認(rèn)識(shí)，新編入八旗的人員也有這個(gè)過(guò)程，其中包括皇太極執(zhí)政時(shí)新編的蒙古八旗和漢軍八旗。當(dāng)然，服從階段并非每個(gè)八旗成員都必然經(jīng)歷的階段，也有些旗人從加入旗籍之始就特別認(rèn)同八旗制度的，還有先認(rèn)同后來(lái)又否定的現(xiàn)象。