圍棋不僅僅是黑色白色 北京曾出土過(guò)紅瑪瑙棋子

眾所周知，圍棋起源于中國(guó)。這個(gè)古老的智力游戲有著什么樣的歷史？今天，我們就來(lái)從考古收藏的角度對(duì)它進(jìn)行解讀吧。

流失的手抄孤本

金庸在小說(shuō)《笑傲江湖》里寫(xiě)道，日月神教左使向問(wèn)天為了救出教主任我行，引誘江南四友與令狐沖比劍，他向“棋癡”黑白子拋出的誘餌是一本已經(jīng)失傳的圍棋棋譜——《嘔血譜》，據(jù)說(shuō)，這是北宋時(shí)期大國(guó)手劉仲甫遇仙時(shí)下過(guò)的一盤棋。

世間是否真有《嘔血譜》，我們不得而知。迄今為止，世界上發(fā)現(xiàn)最古老的圍棋古籍是敦煌《棋經(jīng)》。敦煌《棋經(jīng)》于1899年在敦煌石窟被發(fā)現(xiàn)，它手寫(xiě)在一卷佛經(jīng)的背后，首卷已經(jīng)殘缺，共存文字2443字，作者不詳，時(shí)代估計(jì)為南北朝的北周時(shí)期?！镀褰?jīng)》文字簡(jiǎn)約，多引兵家史實(shí)、前朝典故，闡明行棋方略。它通卷將“黑子”寫(xiě)成“烏子”，據(jù)學(xué)者成恩元先生考證，是因?yàn)楸敝苡钗奶┑坌∽帧昂讷H”，為避其諱而將“黑”寫(xiě)作“烏”?？上У氖牵鼗汀镀褰?jīng)》隨大批佛經(jīng)一起被斯坦因劫往英國(guó)，現(xiàn)存大英博物館。

我國(guó)現(xiàn)存最早的棋經(jīng)，是收集在南宋御書(shū)院棋待詔李逸民編輯的宋本《忘憂清樂(lè)集》中的張擬《棋經(jīng)》13篇，該書(shū)撰成于北宋皇祐年間，比敦煌《棋經(jīng)》至少要晚200年——這更加顯示出敦煌《棋經(jīng)》的彌足珍貴。

圍棋盤與守陵人

我國(guó)迄今發(fā)現(xiàn)最早的圍棋盤，是考古工作者在對(duì)陜西漢陽(yáng)陵南闕門遺址的發(fā)掘中，發(fā)現(xiàn)的漢代陶制圍棋棋盤。它的出土，證明了兩千多年前的中國(guó)人已經(jīng)開(kāi)始遨游于“黑白世界”。

漢陽(yáng)陵是中國(guó)西漢王朝第四代皇帝漢景帝與其皇后的合葬陵園，南闕門遺址位于帝陵南部120米。由這里出土的圍棋盤外觀略有殘損，呈不規(guī)則五角形，其殘長(zhǎng)28.5厘米至5.7厘米，寬19.7厘米至17厘米，厚3.6厘米。棋盤兩面均為陰刻直線，有縱橫線各17條，與現(xiàn)代圍棋棋盤基本相似。

參加發(fā)掘工作的陜西省考古研究所助理研究員李崗說(shuō)，從這一陶制棋盤的質(zhì)地來(lái)看，它是用當(dāng)時(shí)的一塊鋪地方磚加工制成的，而盤面縱橫之線刻畫(huà)簡(jiǎn)略、粗糙。這表明棋盤雖出土于皇家陵園，但顯然不屬于皇家之物，很可能是漢陽(yáng)陵的守陵人信手刻制而成，以供閑暇之時(shí)娛樂(lè)所用。

由此推斷，在距今2000多年前的西漢時(shí)期，圍棋不僅是貴族階層的游戲，而且已經(jīng)流行于類似陵園守衛(wèi)這樣的平民百姓之中了。

不僅僅是黑與白

近年來(lái)，許多古代遺址、墓葬被一一發(fā)現(xiàn)，人們把土中的圍棋子一粒一粒撿出來(lái)，成了收藏投資的新寵。這些圍棋子的質(zhì)地、形狀、時(shí)代都不相同，向我們講述著一部中國(guó)古代圍棋發(fā)展史。

1968年，遼寧省朝陽(yáng)市一座遼墓中出土瑪瑙圍棋一副，雙色子各186粒，墓主生活在遼世宗、遼景宗、遼圣宗時(shí)期，任霸州觀察判官，相當(dāng)于今天的副處級(jí)干部。棋子的數(shù)量，顯示出當(dāng)時(shí)少數(shù)民族的圍棋水平已經(jīng)很高。上世紀(jì)70年代，北京市西直門內(nèi)后英房發(fā)現(xiàn)一處元代院落遺址，在主院的地磚上出土了圍棋子一副，紅子121顆，用紅瑪瑙磨成，白子101顆，用白瑪瑙磨成。據(jù)考證，這些器物可能是朱元璋手下大將徐達(dá)圍攻北京時(shí)，房屋的主人倉(cāng)皇出逃所遺留的。2003年左右，在北京市牛街郵局門口的市政改造工程中，出土了一副金代瓷質(zhì)雙面刻劃雙鳳紋圍棋子，這是各類公私收藏和各地出現(xiàn)的古代棋子實(shí)物中最為精美的一副。其中，黑色棋子約有120枚，白色棋子約有130枚，棋子直徑1.8厘米，厚度0.4厘米，雙面刻劃雙鳳紋，表面有油光，應(yīng)該是髹漆工藝，200多枚棋子制作規(guī)整，巧奪天工，舉世無(wú)雙。

畫(huà)像中的精彩對(duì)弈

圍棋游戲發(fā)源于河洛地區(qū)，在洛陽(yáng)圍棋博物館里，一件東漢弈棋畫(huà)像石格外引人注意。它刻畫(huà)了由房屋、人物、馬車、瑞鳥(niǎo)和牛組成的圖案，室內(nèi)有兩人相向而坐，頭戴前部高隆的梁冠，寬衣博袖，中間放置方形棋盤，盤中圓形棋子清晰可見(jiàn)。兩人雙手舉起，面帶微笑，似乎在示意讓對(duì)方先弈。這件畫(huà)像石是我國(guó)古代盛行圍棋文化的具體反映，具有明顯的時(shí)代特征，為研究我國(guó)古代內(nèi)涵深邃的圍棋文化提供了珍貴的實(shí)物資料。

而唐代西州墓中出土的圍棋仕女絹畫(huà)，則反映了我國(guó)隋唐時(shí)期圍棋文化的高度發(fā)展。圍棋絹畫(huà)出土?xí)r已經(jīng)破碎，但仍可窺見(jiàn)全圖的主旨：畫(huà)面中心是對(duì)弈的兩個(gè)婦人，旁邊有前來(lái)觀局的少女和侍兒。這是一座天寶年間的唐墓，反映的是貴族婦女春游娛樂(lè)的情景，這種風(fēng)氣在唐代長(zhǎng)安特別流行。唐王朝為了在婦女中普及圍棋活動(dòng)，宮教棋博士，負(fù)責(zé)教習(xí)宮人圍棋。詩(shī)人杜甫的妻子精通棋理，杜甫有感而發(fā)，寫(xiě)下了“老婆畫(huà)紙為棋局”的實(shí)錄。唐玄宗時(shí)的第一流國(guó)家棋手棋待詔王積薪曾得益于蜀中兩位村婦的指點(diǎn)，從此天下無(wú)敵。這兩位村婦可以口述下棋，即我們現(xiàn)代意義上的“盲棋”，可見(jiàn)唐代婦女的圍棋水平已經(jīng)達(dá)到一個(gè)很高的境界。