萬(wàn)歷皇帝玩弄女色還搞同性戀 萬(wàn)歷帝有多荒誕？

中國(guó)古代皇帝大都擁有三宮六院七十二妃，這已經(jīng)成為家喻戶曉、無(wú)人不知的事情，但是，對(duì)于一天連娶九個(gè)媳婦的風(fēng)流皇帝就很少有人知道了。這個(gè)風(fēng)流皇帝就是明朝的神宗皇帝朱翊鈞。由于明神宗年號(hào)萬(wàn)歷，因此也稱萬(wàn)歷皇帝。

明神宗朱翊鈞，明穆宗第三子。隆慶二年，立為皇太子，時(shí)方六歲。隆慶六年，穆宗駕崩，十歲的朱翊鈞即位，次年改元萬(wàn)歷。在位四十八年，是明朝在位時(shí)間最長(zhǎng)的皇帝。萬(wàn)歷前十年，大學(xué)士張居正輔助明神宗處理朝政，社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展較快，黎民百姓也能安居樂(lè)業(yè)。十年后，張居正去世，明神宗開(kāi)始親政，有一段時(shí)間勤于政務(wù)，后期因和文官集團(tuán)的矛盾而罷朝三十年。公元1620年駕崩，傳位皇太子朱常洛。死后葬于十三陵定陵。

明神宗罷朝三十年，史學(xué)家稱之為 “醉夢(mèng)之期”，并說(shuō)這段時(shí)期明神宗“怠于臨朝，勇于斂財(cái)，不郊不廟不朝者三十年，與外廷隔絕”。那么，明神宗是什么時(shí)候從一個(gè)立志有為的皇帝變成一個(gè)荒廢朝政的皇帝呢？又是什么事情讓這位曾經(jīng)雄心萬(wàn)丈的大明天子墮落得如此厲害呢？表面看起來(lái)，明神宗荒于政事、不愿臨朝的原因，先是因?yàn)閷櫺亦嵸F妃，后是因?yàn)閰拹捍蟪贾g的朋黨之爭(zhēng)。但是，究其主要原因，還是由于明神宗之身體虛弱，行動(dòng)不便。當(dāng)然，其身體虛弱的背后，無(wú)疑是酒色財(cái)氣的過(guò)度。

萬(wàn)歷十七年，即公元1589年十二月，大理寺左評(píng)事雒于仁上了一篇奏章，其中批評(píng)明神宗縱情于酒、色、財(cái)、氣，并獻(xiàn)“四箴”。對(duì)九五至尊皇帝的私生活這樣干涉，使明神宗非常惱怒。幸好首輔大學(xué)士申時(shí)行婉轉(zhuǎn)開(kāi)導(dǎo)，說(shuō)皇帝如果要處置雒于仁，無(wú)疑是承認(rèn)雒于仁的批評(píng)是確有其事，外面的臣民會(huì)信以為真的。最后，雒于仁被革職為民。在處理這件事的過(guò)程中，明神宗曾召見(jiàn)申時(shí)行等人于毓德宮中，“自辨甚悉”。明神宗對(duì)內(nèi)閣大學(xué)士們說(shuō)：“他說(shuō)朕好酒，誰(shuí)人不飲酒？……又說(shuō)朕好色，偏寵貴妃鄭氏。朕只因鄭氏勤勞，朕每至一宮，她必相隨。朝夕間她獨(dú)小心侍奉，委的勤勞?！逓樘熳樱挥兴暮Ｖ畠?nèi)，普天之下，莫非王土，天下之財(cái)皆朕之財(cái)?！?人孰無(wú)氣，且如先生每也有僮仆家人，難道更不責(zé)治？”看來(lái)，明神宗根本不承認(rèn)雒于仁的批評(píng)。

其實(shí)，明朝晚期社會(huì)好酒成風(fēng)。清初的學(xué)者張履祥記載了明朝晚期朝廷上下好酒之習(xí)：“朝廷不榷酒酤，民得自造。又無(wú)群飲之禁，至于今日，流濫已極?！嬚呗蕯?shù)升，能者無(wú)量。……飲酒或終日夜。朝野上下，恒舞酣歌?！币馑际钦f(shuō)，明朝晚期對(duì)于酒不實(shí)行專賣制度，所以民間可以自己制造酒，又不禁止群飲，飲酒成風(fēng)。喝酒少的能喝幾升，多的無(wú)限量，日夜不止，朝野上下都是如此。明神宗的好酒，不過(guò)是這種飲酒之風(fēng)的體現(xiàn)罷了。明神宗在十七歲的時(shí)候，曾經(jīng)因?yàn)樽砭普蓉?zé)馮保的義子，差點(diǎn)被慈圣太后廢掉帝位。

至于說(shuō)到好色，偏寵貴妃鄭氏，這倒是明神宗十分得意的一件風(fēng)流事。說(shuō)起來(lái)明神宗雖然似乎不及他的先祖文治武功，但卻一點(diǎn)使他的先祖望塵莫及。他在萬(wàn)歷十年，即公元1582年的三月，就曾效仿他的祖父明世宗的做法，在民間大選嬪妃，一天就娶了“九嬪”，也就是一連娶了九個(gè)媳婦。這鄭貴妃就是這“九嬪”之一。

當(dāng)時(shí)主持后宮的王皇后容貌平常，又秉持著傳統(tǒng)的“婦德”，明神宗對(duì)她不感興趣，卻對(duì)聰慧機(jī)敏、風(fēng)情萬(wàn)種的鄭氏十分寵愛(ài)，平時(shí)一般都在她宮中留宿，后宮妃嬪無(wú)一人能及。萬(wàn)歷十四年，即公元1586年，鄭氏生下了皇三子朱常洵，明神宗馬上當(dāng)即冊(cè)封她為僅次于皇后的皇貴妃。但這一晉封卻引起了宮廷內(nèi)外的紛紛議論。

原來(lái)，明神宗在大婚之前，曾有一次到母親李太后的宮中請(qǐng)安，忽然一時(shí)興起，看上了太后身邊一個(gè)王姓宮女，就和她鳳倒鸞顛，春風(fēng)一度。當(dāng)時(shí)，明神宗還是少年天子，不敢讓母后知道，他大婚時(shí)候的所納的“九嬪”中也沒(méi)有這位王姓宮女。但是，這位王姓宮女不久便懷孕了，當(dāng)李太后向明神宗詢問(wèn)這件事情的時(shí)候，他還咬死口不肯承認(rèn)，后來(lái)李太后命人拿出紀(jì)錄皇帝行蹤的“起居注”，一對(duì)日期，明神宗才沒(méi)話可說(shuō)。然而，李太后卻沒(méi)有生氣，倒是覺(jué)得自己馬上就要抱上孫子了，十分高興。于是晉封王姓宮女為恭妃。后來(lái)，她就給明神宗生下了皇長(zhǎng)子朱常洛。

雖然如此，但明神宗卻并不喜歡這個(gè)王恭妃，那次“臨幸”她不過(guò)是一時(shí)沖動(dòng)罷了。等到有了心愛(ài)的“九嬪”之一鄭氏，就更是把他們母子拋到一邊了。而當(dāng)鄭氏也給他生了一個(gè)兒子，他便立刻封她為貴妃，而早就生了兒子的王恭妃，卻沒(méi)有這種待遇。于是在朝野上下看來(lái)，這就是明神宗打算廢長(zhǎng)立幼的標(biāo)志了。

其實(shí)，不論是皇長(zhǎng)子朱常洛，還是皇三子朱常洵，此時(shí)都還不過(guò)是小孩子，也分不出什么誰(shuí)有出息、誰(shuí)沒(méi)有出息?；蛟S在明神宗看來(lái)，到底要立誰(shuí)不立誰(shuí)都是自己的家務(wù)事，當(dāng)然是由自己說(shuō)得算。但那些大臣們可不那么想，有明一代的大臣們深受理學(xué)影響，對(duì)于維護(hù)禮制有著無(wú)比的熱情。當(dāng)年就和明神宗的祖父世宗皇帝因?yàn)橐灰苡H爹叫爹的問(wèn)題就大鬧一場(chǎng)，氣得世宗皇帝在午門(mén)打了一百多個(gè)大臣的屁股，成為震驚一時(shí)的“大禮議”事件。是不是管親爹叫爹不過(guò)是個(gè)稱呼問(wèn)題，尚且掀起了這般軒然大波。關(guān)系到今后誰(shuí)是下一任皇帝這樣的“國(guó)本”問(wèn)題，就自然更加引起了大臣們的嚴(yán)重關(guān)注，于是，當(dāng)年二月，戶科給事中姜應(yīng)麟首先上奏，主張“冊(cè)立元嗣為東宮，以定天下之本”。

這自然是違背了明神宗的心意，于是這位官員馬上被貶到遙遠(yuǎn)的州縣。但是，一個(gè)人倒下去了，還有千萬(wàn)個(gè)人跟上來(lái)。一時(shí)間，主張立皇長(zhǎng)子朱常洛為太子的奏章雪片一般的飛到了御前，弄得明神宗暈頭轉(zhuǎn)向，心煩不已。一氣之下，恨不得像他祖父學(xué)習(xí)，把這幫不知死活的家伙也送到午門(mén)去打屁股。但是，明神宗卻比他的祖父多少有些涵養(yǎng)，覺(jué)得這么亂打一氣總歸不大像是“圣明天子”所為，于是，他就想出了一個(gè)“拖為上”的妙計(jì)。

明神宗先是勸大臣們不要著急，皇后還很年輕嘛，萬(wàn)一她將來(lái)生下一個(gè)兒子，不就是理所當(dāng)然的太子，何必急著現(xiàn)在就立王恭妃的兒子。但是，明神宗自從寵愛(ài)了鄭貴妃，就再也不肯到皇后那里去，皇后這兒子又從何生起？群臣們自然是心知肚明，不肯上當(dāng)，仍然要求明神宗有一個(gè)明確的說(shuō)法。

無(wú)奈之下，明神宗只好使出了第二招，即于萬(wàn)歷二十一年，即1593年，準(zhǔn)備把皇長(zhǎng)子朱常洛、皇三子朱常洵和皇五子朱常浩一并封王，借口等他們長(zhǎng)大些再擇其善者立為太子，以此來(lái)搪塞朝臣悠悠之口。結(jié)果群臣大嘩，明神宗不得不收回前命。后來(lái)這件事情一直爭(zhēng)論不已，其間又出現(xiàn)了不少“妖書(shū)”，影射宮廷嫡庶之爭(zhēng)，弄得天下人心混亂。結(jié)果，李太后不得不出來(lái)干預(yù)。她問(wèn)明神宗道：“為何遲遲不立常洛為太子？”明神宗慌不擇言說(shuō)：“他不過(guò)是個(gè)宮女的兒子罷了?！崩钐蟊臼敲髂伦诘膶m女，因?yàn)樯嗣魃褡诓疟粫x封為貴妃，后來(lái)兒子即位又成為皇太后的，現(xiàn)在聽(tīng)到皇帝兒子說(shuō)出這種話來(lái)，不由得勃然大怒道：“你也是宮女的兒子！”嚇得明神宗趕緊叩首請(qǐng)罪。

得到了李太后的支持，又加上群臣的壓力，明神宗只好在萬(wàn)歷二十九年，即公元1602年十月，無(wú)可奈何地立長(zhǎng)子朱常洛才為皇太子。至此，“國(guó)本之爭(zhēng)”告一段落，朝野上下才算安頓下來(lái)。

群臣雖然取得了勝利，但明神宗心里卻憋了一口氣。于是他產(chǎn)生了報(bào)復(fù)心理：你們既然不讓我立喜歡的兒子做太子，那我就“不郊、不廟、不朝、不見(jiàn)、不批、不講”，干脆“罷工”。

在這方面，明神宗敢想敢干，想到做到，不讓其先輩。他先是不肯上朝，又不肯“召對(duì)”大臣，于是慢慢地就連內(nèi)閣的大學(xué)士們也很少見(jiàn)到他的面了;后來(lái)更是發(fā)展到不批奏章，臣下們的奏章一概“留中”不發(fā)。明神宗心里明白，對(duì)于那些他不喜歡的奏折，只要一加以貶斥，馬上就會(huì)給朝臣們找來(lái)更多的上奏理由，又使他們得到了“訕君買直”的機(jī)會(huì)。現(xiàn)在干脆給他一個(gè)不理，讓這幫“忠君愛(ài)國(guó)”的臣子們面對(duì)皇帝的影子作戰(zhàn)。至于他自己，就躲到深宮里與他心愛(ài)的鄭貴妃風(fēng)花雪月去了。

明神宗沉迷酒色，不但迷戀鄭貴妃，而且竟然還玩起同性戀的勾當(dāng)，就是玩弄女色的同時(shí)，還玩弄小太監(jiān)。當(dāng)時(shí)宮中有十個(gè)長(zhǎng)得很像定陵出土的刺繡百子女夾衣秀的太監(jiān)，就是專門(mén)“給事御前，或承恩與上同臥起”，號(hào)稱“十俊”。所以，雒于仁的奏章中有“幸十俊以開(kāi)騙門(mén)”的批評(píng)。這一點(diǎn)，明神宗與他的祖上明武宗有一點(diǎn)相像。至于貪財(cái)一事，明神宗在明代諸帝中可謂最有名了。他在親政以后，查抄了當(dāng)朝重臣馮保、張居正的家產(chǎn)，還讓太監(jiān)張誠(chéng)全部搬入宮中，歸自己支配。為了掠奪錢財(cái)，他派出礦監(jiān)、稅監(jiān)，前往各地四處搜括民脂民膏。

由于酒色的過(guò)度，使明神宗的身體極為虛弱。還在萬(wàn)歷十四年，即1586年，年僅二十四歲的明神宗就傳諭內(nèi)閣，說(shuō)自己“一時(shí)頭昏眼黑，力乏不興”。禮部主事盧洪春為此特地上疏，指出“肝虛則頭暈?zāi)垦?，腎虛則腰痛精泄”。萬(wàn)歷十八年，即公元1590年正月初一，明神宗自稱“腰痛腳軟，行立不便”。萬(wàn)歷三十年，即公元1602年，明神宗曾因?yàn)椴∏榧觿。偈纵o沈一貫入閣囑托后事?？梢?jiàn)，此時(shí)明神宗的身體狀況實(shí)是每況愈下。因此，明神宗親政期間，幾乎很少上朝。他處理政事的主要方法是通過(guò)諭旨的形式向下面?zhèn)鬟f。萬(wàn)歷年間開(kāi)展的平定啺菖崖?lián)u⒃秸⑵蕉ㄑ鈑α馴淶熱笳鞣サ木灤卸際峭ü橢嫉男問(wèn)劍皇譴蟪濟(jì)撬M？ldquo;召對(duì)”形式。在三大征伐戰(zhàn)事結(jié)束之后，明神宗對(duì)于大臣們的奏章的批復(fù)，似乎更不感興趣了。所以，明神宗荒廢朝政的情形，有著前后兩個(gè)階段：前一階段是不愿意上朝聽(tīng)政;后一階段是連大臣們的奏章也不批復(fù)，直接“留中”不發(fā)。

按照明朝的制度，皇帝是朝政大事的惟一決策者。一旦皇帝不愿處置但又不輕易授權(quán)于太監(jiān)或大臣，整個(gè)朝廷的運(yùn)轉(zhuǎn)就可能陷于停頓。因此，明神宗為了討好寵妃而采取的這種不負(fù)責(zé)任的“罷工”，無(wú)疑給大明王朝帶來(lái)了致命的后果。

據(jù)有關(guān)史料記載，到萬(wàn)歷三十年，即公元1602年，定制官員空缺的現(xiàn)象已然非常嚴(yán)重。這一年，南、北兩京共缺尚書(shū)三名、侍郎十名;各地缺巡撫三名，布政使、按察使等官六十六名、知府二十五名。按正常的編制，南、北二京六部應(yīng)當(dāng)有尚書(shū)十二名，侍郎二十四名，這時(shí)總共缺了近三分之一。到萬(wàn)歷三十四年，即公元1606年，朝廷中央九卿要員中空缺一半，有的衙署竟然一個(gè)人也沒(méi)有。到了萬(wàn)歷四十年，即公元1612年，內(nèi)閣僅剩下了葉向高一個(gè)人，六部九卿僅趙煥一人，都察院已經(jīng)連續(xù)八年沒(méi)有正官。

而地方的行政管理，有時(shí)必須由一個(gè)縣的知縣兼任鄰縣的知縣。從這樣的情形，可以想見(jiàn)萬(wàn)歷后期朝政運(yùn)作的效率。神宗萎靡委于上，百官黨爭(zhēng)于下，這就是萬(wàn)歷朝后期的官場(chǎng)大勢(shì)。官僚隊(duì)伍中黨派林立，門(mén)戶之爭(zhēng)日盛一日，互相傾軋。東林黨、宣黨、昆黨、齊黨、浙黨，名目眾多。大明王朝幾乎癱瘓，已是到了崩潰的邊緣。因此《明史》在明神宗的蓋棺定論時(shí)說(shuō)：“論者謂：明之亡，實(shí)亡于神宗?！?/p>