宋高宗為什么要用十個(gè)處女來(lái)確定宋朝太子人選

據(jù)史書(shū)記載，當(dāng)時(shí)大臣李回進(jìn)諫說(shuō)：“太祖不把皇位傳給自己的兒子，而是傳給了弟弟太宗，是因?yàn)樾值芏耸肿闱樯?，陛下如今要立嗣，不妨效法太祖。?/p>

還有的大臣直接指出，太祖趙匡胤的后代如今默默無(wú)聞，如同凡夫俗子一樣，于情于理都是說(shuō)不過(guò)去的，為了宋室江山的千秋大業(yè)，應(yīng)該從太祖一支中選嗣。

高宗趙構(gòu)見(jiàn)沒(méi)有別的辦法，同時(shí)為了博得一個(gè)好的名聲，便接受了群臣的建議，與宋太宗的后代不同，當(dāng)時(shí)宋太祖的后代有上千人之多，宋高宗想在這一千多人之中選出合適的人選亦并非易事，經(jīng)過(guò)一番仔細(xì)的搜尋，在太祖趙匡胤的后裔中選嗣，于是就按著輩分的大小，在“伯”字輩的皇族中挑選了七歲以下的男童十人，再經(jīng)仔細(xì)查看后，最后留下了一胖一瘦兩個(gè)小孩，胖的是伯玖，瘦的是伯琮。

剛開(kāi)始，宋高宗對(duì)趙眘并沒(méi)有太大的好感，而是中意胖點(diǎn)的小孩，按理說(shuō)趙眘繼承皇位的機(jī)會(huì)應(yīng)當(dāng)也就到此畫(huà)上了句號(hào)，但是也許冥冥之中自有天意，正在他放棄做皇帝的夢(mèng)想之時(shí)，發(fā)生了一件微小的事情，進(jìn)而使整個(gè)局面發(fā)生了巨大的變動(dòng)。

事情的經(jīng)過(guò)是這樣的：有一次，宋高宗將趙眘和胖小孩叫到一起，恰巧此時(shí)闖進(jìn)了一只貓，趙眘正全神貫注地聽(tīng)宋高宗講話，貓闖進(jìn)來(lái)后連眼睛都沒(méi)有眨一下;而胖小孩卻不同，貓闖進(jìn)來(lái)后他顯得很驚慌，再也無(wú)心聽(tīng)宋高宗講話，連忙伸腳去踢貓，動(dòng)作極其粗魯，胖小孩這一粗魯?shù)呐e動(dòng)徹底葬送了高宗原本對(duì)他僅存的一絲好感，趙構(gòu)看了很不高興，說(shuō)：“如此輕狂，怎能擔(dān)當(dāng)社稷重任！”于是便留下了伯琮，將他以候選人的身份養(yǎng)育在宮中。

伯琮于建炎元年(1127年)生于秀州(今浙江嘉興)，他的大世祖是太祖趙匡胤的第四個(gè)兒子八賢王趙德芳，伯琮入宮后，天資聰穎，博聞強(qiáng)記，異于常人，很受趙構(gòu)的喜歡，受到后宮的重點(diǎn)培養(yǎng)，高宗派人以行宮新建書(shū)院為資善堂，作為伯琮讀書(shū)的地方，并派學(xué)士富才贍作為贊讀，伯琮也很爭(zhēng)氣，尊師重教，勤奮好學(xué)，隨著年齡的增長(zhǎng)，很快便成長(zhǎng)起來(lái)。

按理說(shuō)，伯琮被留在宮中之后，皇位繼承人非他莫屬了，但是他在宮中待了將近有20年，卻沒(méi)有被確立為太子，這讓人匪夷所思。

究其原因，主要有兩個(gè)方面：其一是趙眘非宋高宗親生，宋高宗始終對(duì)他懷有成見(jiàn)，他希望多給自己留些時(shí)間，渴望出現(xiàn)自己能生育的奇跡;其二是宋高宗的母親韋太后不喜歡趙眘，而喜歡另一個(gè)養(yǎng)育在宮中的趙琢，她一直勸高宗立趙琢為太子，，而深受趙構(gòu)重用的秦檜則主張立伯玖為太子，因?yàn)椴龑?duì)秦檜充滿(mǎn)敵意，堅(jiān)決主張抗擊金國(guó)。，這使宋高宗在立太子的問(wèn)題上一直搖擺不定，不知如何取舍。

最終，他想出了一個(gè)既可以不使韋太后生氣，又可以考驗(yàn)趙眘和趙琢的萬(wàn)全之策：給他們兩人分別送去10名絕色處女，待半個(gè)月之后再將這些絕色佳麗召回來(lái)認(rèn)真查驗(yàn)，誰(shuí)破處最少，誰(shuí)將是皇位的最佳人選。

宋高宗想出的這個(gè)招數(shù)很管用，效果也很明顯，送給趙眘的十個(gè)佳麗被召回來(lái)之后完好如初，而送給趙琢的十個(gè)佳麗卻全部都不再是處女，最終，趙眘通過(guò)了宋高宗的考驗(yàn)，順利地被立為太子，直至登上皇帝的寶座。

在封建社會(huì)，皇子皇孫地位尊貴，有個(gè)三妻四妾本是極為平常的事，貪婪女色、留連宮幃也不是什么大不了的事情，宋高宗何以竟用這種方法來(lái)確定太子人選呢？原因有二：

一是北宋以來(lái)，理學(xué)興盛，以朱熹為代表的理學(xué)家提出“存天理，滅人欲”的理學(xué)觀念，要求士大夫克己守禮，非禮勿聽(tīng)，非禮勿視，非禮勿動(dòng)，禁欲主義成為倫理綱常的基本要求，朝廷上也要求皇族大臣清心寡欲、修身養(yǎng)性，從而形成了一種道德評(píng)判，所以伯琮的不近女色就成為道德高尚、品質(zhì)端正的代表，受到高宗的鐘愛(ài)。

二是高宗本來(lái)就喜歡伯琮，伯琮對(duì)高宗趙構(gòu)非常有禮，孝敬有加，對(duì)高宗的教誨言聽(tīng)計(jì)從，時(shí)時(shí)流露出對(duì)高宗知遇的感激之情，而且伯琮對(duì)時(shí)局形勢(shì)的分析，外交國(guó)策的建議每每讓高宗深以為是，還曾幫助他識(shí)破了秦檜暗中謀劃讓自己的兒子做宰相的計(jì)劃，展現(xiàn)出卓越的才華，所以他內(nèi)心早已決定立他為太子，高宗深知伯琮不是好色之徒，宮闈生活尚稱(chēng)嚴(yán)謹(jǐn)，因而采用了“處女”考驗(yàn)的辦法，也幸虧伯琮聽(tīng)從了老師史浩的建議，在美色面前嚴(yán)格自制，經(jīng)受住了這次“處女”考驗(yàn)，從而登上了太子的寶位。

紹興三十二年(1162年)，趙構(gòu)正式冊(cè)立伯琮為太子，改名為趙昚，同年，高宗趙構(gòu)宣布退位，將皇位傳給了趙昚，是為宋孝宗，宋孝宗即位后，立即給岳飛平反，又將秦檜時(shí)期制造的冤假錯(cuò)案，全部予以昭雪，并重新拜主戰(zhàn)大臣張浚為相，整頓吏治，重用主戰(zhàn)派，嚴(yán)肅軍紀(jì)，培養(yǎng)軍事人才，開(kāi)始積極抗金，收復(fù)失地，成為南宋比較有作為的一位皇帝。

后人評(píng)價(jià)趙構(gòu)，說(shuō)他一生行事，唯選太子最稱(chēng)公允，能上慰天地，下慰祖宗，僅此而已，然而，一則有宋太祖的先例，二來(lái)自己沒(méi)有兒子，所以選立孝宗，也實(shí)在是出于無(wú)奈罷了。