殘斷石碑揭秘《將進(jìn)酒》作于葉縣 曾被當(dāng)做凳子

“君不見黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回。君不見高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來……”詩仙李白的《將進(jìn)酒》這首詩，很多人耳熟能詳。但這首詩作于何處，很多人并不知情。

近日，隨著“漢高文通(高鳳)隱居處”“唐元丹邱隱居處”兩塊殘斷石碑被發(fā)掘，文史學(xué)者翻閱大量研究李白的文集及清康熙《葉縣志》，印證了李白《將進(jìn)酒》這首詩，就寫于葉縣石門山。7月1日，中國楚文化研究會會員、葉縣地方文史學(xué)者李元芝向大河報記者詳細(xì)介紹了他發(fā)現(xiàn)、查找論證的整個過程。

偶然發(fā)現(xiàn)

廣電局長一次約稿問出兩塊古石碑緣由

“走，咱們先去看那兩塊石碑?！?月1日上午，在講述自己發(fā)現(xiàn)兩塊殘斷石碑、查找歷史文獻(xiàn)論證等過程前，李元芝領(lǐng)著記者驅(qū)車奔向距葉縣縣城60里外的常村鎮(zhèn)石門村。

大約半個小時車程，從常村鎮(zhèn)中心漂麥河邊一條彎曲的鄉(xiāng)村公路向西北方向深入，就來到了位于石門山腳下的石門村。進(jìn)村左轉(zhuǎn)第一家，李元芝上前敲開了這戶人家的大門，女主人一看見李元芝，就熱情地打招呼“又來看石碑啦！”在女主人的指引下，記者看到了平躺在地的殘斷石碑，只見石碑的下端已經(jīng)斷裂，碑面上僅留下“漢高文通隱”的刻文，石碑雕刻時間顯示“同治七年戊辰秋八月辛酉二十有七日”，同時，石碑左側(cè)刻有“南陽葉縣知縣彭澤歐陽霖率千總”等字樣。不過，由于石碑下端損毀，損毀的殘碑已經(jīng)找不到。在另外一家嚴(yán)姓家中，僅剩半塊、碑文上“唐元丹邱”和“太白集載聞丹邱”刻字，殘余的石碑底座在鄰居家門口找到，被當(dāng)成了石凳。

李元芝告訴記者，聽說這里有石碑的事，是在1991年10月份的一天，當(dāng)時常村鎮(zhèn)有個通訊員到葉縣廣電局送稿子，時任局長的李元芝碰見這名通訊員，就詢問常村鎮(zhèn)有沒有歷史古跡。這名通訊員就說了在石門山下的石門村看到有石碑，引起了李元芝的注意。

“在一個周末，我?guī)舷鄼C(jī)就來到了石門村，發(fā)現(xiàn)兩塊石碑就在一戶嚴(yán)姓人家院墻邊，當(dāng)時村民準(zhǔn)備將石碑作為墻基石用，我記下碑文后來不及細(xì)看，就勸村民這是歷史見證，要好好保護(hù)起來。沒想到過了這么多年，雖然石碑沒有被村民用來壘墻，但兩塊石碑已經(jīng)損毀斷裂?！崩钤ナ滞锵У卣f。雖然后來李元芝又轉(zhuǎn)任葉縣文化局長，但因為沒有這筆經(jīng)費(fèi)，保護(hù)兩塊石碑成了他一直遺憾的事。

李元芝說，葉縣石門山是伏牛山的余脈，因其兩山相連像月牙門，被賦予“石門嘉遁”的美稱，在明代被列為葉縣八大景觀之一，這在《葉縣志》中都有記載。而石門村的老人們稱，1958年前，石門山腳下立有不下四十塊石碑。1958年在石門山興修水庫時，許多石碑被當(dāng)作石料砌進(jìn)了水庫。

記者在石門村前的石門水庫原閘口，看到閘門口兩側(cè)砌起的石墻內(nèi)，仍能辨認(rèn)出七八塊石碑，證明老人們所說不虛。

多年爭議

文化局長查閱百部書籍求真相

在李白的作品中，《將進(jìn)酒》是其最有代表性的詩作之一。國內(nèi)研究李白的眾多學(xué)者對李白寫這首詩的時間和地點(diǎn)，存在較大的爭議。

從1996年轉(zhuǎn)任葉縣文化局長后的10年間，李元芝開始圍繞自己記錄的石門村兩塊石碑內(nèi)容，查找《葉縣志》涉獵石門山的歷史記載，越查越讓他感到信心十足。盡管平時工作比較繁忙，但李元芝每查閱一次歷史文獻(xiàn)資料，都會專心記錄下來，通過記錄比對，達(dá)到求同存異。

轉(zhuǎn)眼間，退休的李元芝有了更多空閑的時間，他利用自己擔(dān)任中國楚文化研究會會員、葉縣地方文史學(xué)者的身份，先后搜尋到研究李白的專家的140余部專著?！斑@140多部研究李白的專著，我已經(jīng)讀完了120多部，從中篩選出當(dāng)代比較有個性的安旗、王運(yùn)熙、朱宗堯和詹锳四家代表進(jìn)行細(xì)致研讀，從中找出共同點(diǎn)和存疑點(diǎn)?！崩钤フf。

通過梳理，李元芝把這些專家們對李白《將進(jìn)酒》寫作時間和地點(diǎn)的研究結(jié)論按時間區(qū)分，大致有寫于開元二十三年或二十四年、天寶初期或天寶四載和天寶十載左右三種意見;而按地域大致分為作于元丹邱在嵩陽的隱居處、在梁宋東魯一帶、在安陸和葉縣高鳳石門山四個地點(diǎn)。

對于梳理出的專家對李白《將進(jìn)酒》寫作時間、地點(diǎn)，李元芝開始從自己查找到的文獻(xiàn)資料，一一進(jìn)行核實破解。同時，李元芝還將自己對李白《將進(jìn)酒》寫作時間和地點(diǎn)存疑以一名文史學(xué)者的身份向葉縣縣委、縣政府和文管部門反映，得到了大力支持。

破解謎團(tuán)

“重走詩仙路”論壇上得到認(rèn)可

“李白《將進(jìn)酒》作于何時何地？要破解這個謎團(tuán)，必須從詩中涉及的岑夫子和丹丘生兩個關(guān)鍵人物研究入手?！崩钤フf。

李元芝說，對于岑夫子就是岑勛，從明代到現(xiàn)代研究者都認(rèn)可。而丹丘生，在李白《秋日煉藥院鑷白發(fā)贈元六兄林宗》詩句中有“弱齡接光景”“投分三十載”，這里的“弱齡”本指少年，“投分三十載”說明兩人交往時間很長。李白大約在開元十三年前后離家，其時丹丘生已經(jīng)浪跡天涯，開元二十年以后，元丹丘隱居嵩山，曾邀李白前往，李白有《題嵩山逸人元丹丘居并序》記此事。之后，約開元二十二年，李白曾去嵩山，寫有《題元丹丘潁陽山居并序》。大約天寶五載，元丹丘隱居于長安東南的子午谷，李白《西岳云臺歌送丹丘子》及杜甫《玄都壇歌寄元逸人》中都有提及。

此后，李白作詩《聞丹丘子于城北營石門幽居中有高鳳遺跡仆離群遠(yuǎn)懷亦有棲遁之志因敘舊以寄之》(《葉縣志》記載)，雖然沒有提及，但推測元丹丘在子午谷隱居時間不長，又卜居葉縣石門山，綜合分析《將進(jìn)酒》詩作于天寶七載最接近。其后，李白又多次前往元丹丘石門隱居處，有《尋高鳳石門山中元丹丘》及《酬岑勛相尋就元丹丘對酒相待以詩見招》等詩為證。

在《李太白全集》中，有關(guān)李白、岑勛和元丹丘在一起飲酒的詩作共有兩首，除《將進(jìn)酒》外，還有一首《酬岑勛相尋就元丹丘對酒相待以詩見招》的詩中，判斷岑勛的出發(fā)地點(diǎn)在南陽，在方向、路程、乘用馬車等方面，都印證了李白作這兩首詩，只能在葉縣的石門山。而其他學(xué)者將李白《將進(jìn)酒》作詩地點(diǎn)認(rèn)為在嵩陽、梁宋東魯一帶、安陸，這三個地方離南陽都有600里以上的路程，要自備車輛前往邀請客人在當(dāng)時也是很困難的。

2015年5月，李白故里四川江油在北京組織“重走詩仙路”座談會，受邀的李元芝在會上論證李白《將進(jìn)酒》詩作葉縣，他有理有據(jù)的論證，引起了四川江油“重走詩仙路”組織者的關(guān)注，也得到了現(xiàn)場專家們的認(rèn)可。

隨著“漢高文通隱居處”和“唐元丹邱隱居處”兩塊殘斷石碑在葉縣石門村被重新發(fā)掘出，與李白《聞丹丘子于城北營石門幽居中有高鳳遺跡仆離群遠(yuǎn)懷亦有棲遁之志因敘舊以寄之》相互印證，更證實了李白《將進(jìn)酒》作于葉縣石門山。”葉縣常村鎮(zhèn)文化站長楊家鑫肯定地說。