探尋三顧茅廬背后的歷史隱語(yǔ)

一部《三國(guó)演義》，似乎總是繞不開(kāi)三。一開(kāi)篇就是“宴桃園豪杰三結(jié)義”，接著就有了三英戰(zhàn)呂布，三讓徐州，土山約三事，三顧茅廬，定三分隆中決策，荊州城公子三求計(jì)，三氣周瑜，最后一直到三分歸一。本文要說(shuō)的是三顧茅廬。

在這所有的三字故事里，三顧茅廬無(wú)疑占據(jù)著特殊的位置。從全書來(lái)講，三顧茅廬是轉(zhuǎn)折點(diǎn)，是亂世群雄逐鹿趨向三國(guó)鼎立的路向標(biāo)。按照以往的主流認(rèn)識(shí)，三顧茅廬這一歷史事件，主要在劉備與諸葛亮個(gè)人之間展現(xiàn)其歷史語(yǔ)意，無(wú)論是劉備的思賢若渴，還是諸葛亮的得遇明主，都不出傳統(tǒng)的圣君賢相的理想范疇。但如果回到建安十二年(公元207年)，跳出《三國(guó)演義》的語(yǔ)境，再看諸葛亮的出山，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)，所謂“先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中”的背后，隱藏著的其實(shí)是整個(gè)荊襄士人集團(tuán)的長(zhǎng)期暗潮涌動(dòng)，和同一地區(qū)錯(cuò)綜復(fù)雜的權(quán)力斗爭(zhēng)。而這暗潮的起處，便是東漢末年的黨錮之禍。

黨錮之禍與地方勢(shì)力的崛起

縱觀整個(gè)東漢，可以說(shuō)是外戚、宦官交相掌權(quán)，不斷博弈的一個(gè)過(guò)程，這個(gè)博弈得以展開(kāi)的基本平臺(tái)就是以皇權(quán)為核心的傳統(tǒng)宮廷政治。在這個(gè)皇權(quán)視野下，外戚也好，宦官也好，本來(lái)都只不過(guò)是皇帝手中的棋子，但是，人畢竟不是棋子，哪怕是作為殘缺人而存在的宦官，也還是人。所以當(dāng)這些有生命的“棋子”開(kāi)始逆向奪權(quán)的時(shí)候，皇帝就開(kāi)始成為一個(gè)新的棋子。于是，東漢的政權(quán)主導(dǎo)力量，遂在皇帝、外戚與宦官三者之間不斷游走，而無(wú)論是哪一派，都不喜歡那些以儒家倫常為操守的士人集團(tuán)。因?yàn)槿寮覐?qiáng)調(diào)君輕民貴，主張做臣子的要敢于堅(jiān)持原則，甚至不惜直接對(duì)抗皇權(quán)，不僅可以“諫”，而且可以“怨”。故而早在西漢時(shí)期，漢宣帝就已明言：“漢家自有制度，本以霸王道雜之，奈何純?nèi)蔚陆蹋弥苷?？”東漢將亡之際，何太后還沒(méi)忘記宦官統(tǒng)領(lǐng)禁省是“漢家故事”，并表示不愿“與士人對(duì)共事”。這些，都是統(tǒng)治階層的真心話大流露。

所以三派之間雖然互有斗爭(zhēng)，互有勾結(jié)，但核心理念則在于都不希望讓國(guó)政大權(quán)旁落到士人手中。只是偶然有個(gè)別外戚會(huì)因?yàn)榫唧w的政治需要而借重一下士人的力量，如王莽的篡漢和竇武的對(duì)抗宦官。但不幸的是后者對(duì)抗失敗，反被宦官所殺，相應(yīng)的，那些反抗宦官亂政的士人，無(wú)論是否與竇武有牽連，都遭到了慘烈無(wú)比的殺戮與株連。首都的太學(xué)生們首當(dāng)其沖，遭遇到殘酷迫害。面對(duì)這一冷酷的政治現(xiàn)實(shí)，士人集團(tuán)開(kāi)始逐漸淡出中央政治舞臺(tái)，轉(zhuǎn)而在地方上形成自己的家族式勢(shì)力范圍，并通過(guò)地方文教事業(yè)，逐漸又產(chǎn)生出新的后繼力量。而荊襄地區(qū)的士族力量又尤其強(qiáng)大。

史載，襄陽(yáng)至宜城幾十里間，“有卿、刺史二千石數(shù)十家，朱軒華蓋，甲第掩映”，時(shí)人稱為“冠蓋里”。當(dāng)時(shí)襄陽(yáng)的地方豪強(qiáng)有七家，分別是龐、黃、蔡、蒯、馬、習(xí)、楊。如龐德公、龐統(tǒng)、龐林、龐山民、黃承彥、蔡瑁、蒯越、蒯良、蒯祺、馬良、馬謖、習(xí)禎、習(xí)珍、楊慮、楊儀、楊颙，均是各自家族中的優(yōu)秀人才。這些人物，在三國(guó)中基本上都是作為個(gè)體賢才出現(xiàn)的，事實(shí)上則各有家族背景。而且他們相互之間也都有盤根錯(cuò)節(jié)的關(guān)系，并且多有聯(lián)姻關(guān)系，這一點(diǎn)在后文中還會(huì)提到。(參閱晉習(xí)鑿齒《襄陽(yáng)耆舊記》)

這些大族固然對(duì)于荊襄地區(qū)有很大影響力，具體到董卓之亂的時(shí)代，更直接的影響荊襄地區(qū)的則是一些公然搞武裝割據(jù)的地方豪強(qiáng)。當(dāng)時(shí)“江南宗賊盛，袁術(shù)屯魯陽(yáng)，盡有南陽(yáng)之眾。吳人蘇代領(lǐng)長(zhǎng)沙太守，貝羽為華容長(zhǎng)，各阻兵作亂”。這些軍事力量不僅與中央政權(quán)和鄰近的地方政權(quán)對(duì)抗，而且也逐漸觸動(dòng)了主張文治路線的地方士族的生存安全與家族利益。

就在這樣一個(gè)微妙的時(shí)刻，作為皇室宗親兼平反名士雙重身份的劉表來(lái)到了荊州。

劉表的荊州平定

可想而知，地方豪強(qiáng)根本就不理睬這個(gè)單騎赴任的刺史，士族集團(tuán)對(duì)之也持觀望態(tài)度。

劉表為打開(kāi)局面，開(kāi)始親近七大家族中的蔡、蒯兩家，并親自拜訪蔡、蒯兩家的主要人物蒯良、蒯越與蔡瑁，向其問(wèn)計(jì)。

面對(duì)劉表的問(wèn)計(jì)，蒯良與蒯越兄弟二人提出了截然不同的方案。

蒯良認(rèn)為：“眾不附者，仁不足也，附而不治者，義不足也;茍仁義之道行，百姓歸之如水之趣下，何患所至之不從而問(wèn)興兵與策乎？”

蒯越卻認(rèn)為：“治平者先仁義，治亂者先權(quán)謀。兵不在多，在得人也。袁術(shù)勇而無(wú)斷，蘇代、貝羽皆武人，不足慮。宗賊帥多貪暴，為下所患。越有所素養(yǎng)者，使示之以利，必以眾來(lái)。君誅其無(wú)道，撫而用之。一州之人，有樂(lè)存之心，聞君盛德，必襁負(fù)而至矣。兵集眾附，南據(jù)江陵，北守襄陽(yáng)，荊州八郡可傳檄而定。術(shù)等雖至，無(wú)能為也?！?參見(jiàn)晉司馬彪《戰(zhàn)略》)

猛一看，蒯良的觀點(diǎn)非常迂腐。因?yàn)閯⒈硪呀?jīng)挑明了他的擔(dān)憂：內(nèi)有割據(jù)豪強(qiáng)，外有袁術(shù)這樣的大敵，荊州處于風(fēng)雨飄搖之中，“吾欲征兵恐不集”，“其策安出”？一句話，他需要的是救急藥方。但蒯良卻要?jiǎng)⒈砣ジ阄闹?，興學(xué)校。豈非不識(shí)時(shí)務(wù)？

實(shí)際上大不其然。這也是一個(gè)試探與相互試探的過(guò)程，蒯良要看一看劉表是不是能夠接受士族的價(jià)值取向。而蒯越則似乎對(duì)劉表較有信心，所以直接開(kāi)出了藥方。

而劉表的回答則更耐人尋味：“子柔之言，雍季之論也。異度之計(jì)，臼犯之謀也?！?/p>

子柔是蒯良的字，異度是蒯越的字。那么，雍季和臼犯又是誰(shuí)呢？

這兩位都是晉文公的重臣。其中臼犯就是晉文公的舅舅狐偃，因其字子犯，所以又被稱為舅犯，又寫作臼犯。當(dāng)年城濮之戰(zhàn)前夕，晉國(guó)的戰(zhàn)略規(guī)劃從外交到軍事，全部出自狐偃之手，核心思想就是一個(gè)兵不厭詐的“詐”字。晉文公聽(tīng)取了狐偃的建議后又向雍季征詢意見(jiàn)。雍季認(rèn)為：“竭澤而漁，豈不獲得？而明年無(wú)魚。焚藪而田，豈不獲得？而明年無(wú)獸。詐偽之道，雖今偷可，后將無(wú)復(fù)，非長(zhǎng)術(shù)也。”雖然晉文公沒(méi)有采納雍季的建議，但在他依靠狐偃的規(guī)劃取得城濮之戰(zhàn)的勝利后，卻將最大的封賞給了雍季。他的理由是：“雍季之言，百世之利也。舅犯之言，一時(shí)之務(wù)也。焉有以一時(shí)之務(wù)先百世之利者乎？”后來(lái)孔子讀史于此，也不由感慨：“臨戰(zhàn)用詐，足以卻敵。反而尊賢，足以報(bào)德。文公雖不終始，足以霸矣?！?/p>

明白了這個(gè)歷史典故，劉表的意思也就明白了。他愿意在理念和長(zhǎng)遠(yuǎn)規(guī)劃上接受蒯良的路線，而在近期策略上采取蒯越的指導(dǎo)。一個(gè)政治聯(lián)盟就此形成。

在蔡、蒯兩家的支持下，劉表先是令蒯越“遣人誘宗賊，至者五十五人，皆斬之。襲取其眾，或即授部曲”。又對(duì)剩下的割據(jù)勢(shì)力——盤踞在襄陽(yáng)的江夏賊張虎、陳生進(jìn)行了招降，負(fù)責(zé)這一工作的又是蒯越，他與另一名士龐季“單騎往說(shuō)降之”，“江南遂悉平”。

靠著這種詐謀與奇襲結(jié)合的手段，劉表迅速平定了荊州。在此后的五年中，劉表依據(jù)蒯良的文治路線發(fā)展荊州，興建學(xué)校，招攬名士，劉表自己也親自參加射禮，“五載之間，道化大行，耆德故老綦母凱等負(fù)書荷器，自遠(yuǎn)而至三百有余人”。(荊州文學(xué)記)

另一方面，自東漢末年，天下大亂，先是黃巾之亂，接著是董卓之亂，中央勢(shì)力急劇衰微，軍閥混戰(zhàn)的局面漸次形成，尤其是河北、山東、河南、陜西一帶，淪為最慘烈的戰(zhàn)場(chǎng)。當(dāng)?shù)氐囊恍┦?a href="http://14april14hrs.com/rq/" target="_blank" class="keylink">人群體開(kāi)始紛紛向戰(zhàn)亂相對(duì)較少的地區(qū)遷移。荊襄地區(qū)因其便利的水陸交通，和九省通衢的地理位置，而成為很多中原士人播遷的首選樂(lè)土。使得荊襄地區(qū)逐漸成為一個(gè)亂世中的人文樂(lè)園。

但是，單騎入荊州的劉表，畢竟缺乏自己的家底，這一缺陷如果在西漢初期，實(shí)在并不是一個(gè)很嚴(yán)重的問(wèn)題，但在東漢末年則就不免成為一個(gè)致命缺陷了。要理解這一點(diǎn)，我們不妨先回顧一下西漢到東漢的社會(huì)結(jié)構(gòu)變遷。

家族的崛起與個(gè)體的式微

我們只需把漢高祖劉邦與光武帝劉秀的開(kāi)國(guó)做一個(gè)簡(jiǎn)單的對(duì)比就能看出很多問(wèn)題。

在漢高祖的時(shí)代，傳統(tǒng)的封建結(jié)構(gòu)已經(jīng)被摧毀，而新的郡縣結(jié)構(gòu)還在形成過(guò)程中，所以陳勝吳廣可以振臂一呼：“王侯將相寧有種乎?！毕鄳?yīng)的，如蕭何、張良、韓信、樊噲、陳平、曹參等一幫興漢的從龍之士也都沒(méi)有什么集團(tuán)背景，無(wú)論是貴族出身還是草莽英雄，在幫助劉邦建立基業(yè)的過(guò)程中，都是作為獨(dú)立個(gè)體發(fā)揮作用的。但是，到劉秀打天下的時(shí)代就大不相同了。首先，劉秀自己就是所謂的太學(xué)生集團(tuán)的一分子。同時(shí)，雖然西漢各帝在打擊地方豪強(qiáng)上不遺余力，但新的家族化的地方勢(shì)力還是層出不窮，而且以研究儒學(xué)經(jīng)典為專業(yè)的一些學(xué)者也逐漸以此為核心理念，形成了獨(dú)具特色的集團(tuán)化的新士族。

所以，在劉邦打天下的時(shí)候，聚攏的人才基本上還都類似于戰(zhàn)國(guó)游士。但到劉秀的時(shí)代，就非常注意集團(tuán)力量的加盟。甚至于就算是很優(yōu)秀的個(gè)體，如果沒(méi)有集團(tuán)背景，單槍匹馬來(lái)投奔的話，也很難得到重視。(參閱余英時(shí)《士與中國(guó)文化》第五章“東漢政權(quán)之建立與士族大姓之關(guān)系”)

這一社會(huì)力量集團(tuán)化的過(guò)程，到東漢末年發(fā)展到一個(gè)新的高峰。除了前面已經(jīng)提到的荊襄地區(qū)的冠蓋相連的景象，在軍事組織上也出現(xiàn)了類似的趨勢(shì)。如呂布給丁原當(dāng)部下時(shí)是丁原的義子，到給董卓當(dāng)部下時(shí)又成為董卓的義子?！度龂?guó)演義》中的“三姓家奴”就是對(duì)之的一種揶揄，但也給讀者產(chǎn)生一種誤解，認(rèn)為似乎這只是呂布個(gè)人的人品問(wèn)題。殊不知這在當(dāng)時(shí)是一個(gè)較為普遍現(xiàn)象。只不過(guò)有些上下級(jí)之間不搞的如此露骨而已。如劉備與關(guān)羽的關(guān)系，以往受到桃園三結(jié)義的影響，后世多以“名為君臣，義同兄弟”來(lái)理解。但是，在《三國(guó)志》中卻有另外的記載。在關(guān)羽死后，魏國(guó)內(nèi)部曾發(fā)生一場(chǎng)關(guān)于劉備和孫權(quán)是否會(huì)開(kāi)戰(zhàn)的大爭(zhēng)論。劉曄認(rèn)為一定會(huì)開(kāi)戰(zhàn)，其理由就是：劉備和關(guān)羽“義為君臣，恩猶父子”。

又如李典，除了跟隨張遼打了一個(gè)逍遙津之戰(zhàn)外，他并沒(méi)有非常出眾的武功，而且三十六歲就過(guò)世，卻在《三國(guó)志》中得以與臧霸、文聘、許褚、典韋、龐德等將并列一傳。后來(lái)小說(shuō)家參考正史，將之演義為曹營(yíng)八將之一，但終于難以給讀者留下深刻印象?？贾T史實(shí)，李典的地位實(shí)在是來(lái)自于他獨(dú)特的集團(tuán)背景。當(dāng)時(shí)，李典的家族是山東乘氏地方豪族，不僅養(yǎng)賓客數(shù)千家，甚至有自己的私家武裝(部曲)。興平元年(公元194年)曹操與呂布爭(zhēng)奪兗州，呂布在乘氏“為縣人李進(jìn)所破”。足見(jiàn)乘氏李家的實(shí)力。后來(lái)曹操與袁紹對(duì)峙于官渡，李典又率“宗族及部曲輸谷帛供軍”。建安九年(公元204年)曹操控制鄴城后，開(kāi)始將其建設(shè)為一個(gè)新的戰(zhàn)略基地，李典主動(dòng)請(qǐng)纓，率領(lǐng)“宗族部曲三千余家”，“萬(wàn)二千余口”遷徙到鄴城。既主動(dòng)表示了自己不再經(jīng)營(yíng)乘氏的地方勢(shì)力，也為曹操發(fā)展鄴城提供了新生力量，故而深得曹操的激賞。其在魏國(guó)武將中地位特殊，也就不足為奇了。

又如歷史上的魏延，他在蜀漢武將中的地位高于趙云，次于關(guān)張。其地位除了他個(gè)人出色的軍事才華外，還有一個(gè)很重要的原因，就是魏延是帶領(lǐng)自己的私人武裝追隨劉備的有集團(tuán)背景的戰(zhàn)將。又如孫策得以平定江東，靠的也是他父親留下的私兵性質(zhì)很強(qiáng)的軍事集團(tuán)。

由此可見(jiàn)，在東漢末年，個(gè)體游士的地位已經(jīng)大大下降，而集團(tuán)力量的地位大大上升。就算是非常優(yōu)秀的個(gè)體，往往也要借重于某一集團(tuán)，才能獲得登上歷史舞臺(tái)的入門券。這個(gè)集團(tuán)，既有軍事化的武裝部曲集團(tuán)，也有人文性的名士集團(tuán)。諸葛亮身登龍門所借重的就是這后一股力量。

諸葛亮的集團(tuán)背景

諸葛亮生于漢靈帝光和四年，十三歲時(shí)隨叔父諸葛玄避難荊州，客居襄陽(yáng)城西二十六里的隆中(按當(dāng)時(shí)的行政區(qū)劃屬于南陽(yáng)郡鄧縣)。在一般人的記憶中，諸葛亮是個(gè)非常個(gè)體化的山野散人，其實(shí)不然。

據(jù)《襄陽(yáng)記》記載，首先，諸葛亮娶的是黃承彥的女兒。而蔡瑁則是諸葛亮妻子的親舅父，劉表是諸葛亮妻子的姨父。同時(shí)，蒯祺是諸葛亮的大姐夫，龐德公的兒子龐山民是諸葛亮的二姐夫，而被稱為鳳雛的龐統(tǒng)則是龐德公的侄子，龐統(tǒng)的弟弟龐林則是習(xí)家的乘龍快婿(習(xí)禎的妹夫)。諸葛亮的老師之一——名士司馬徽則對(duì)長(zhǎng)自己十歲的龐德公“兄事之”。按照中國(guó)的傳統(tǒng)，長(zhǎng)十歲便算是兩輩人了，但本該是叔侄關(guān)系的二人卻以兄弟相稱，正表現(xiàn)了司馬徽的才學(xué)非凡，也表現(xiàn)了龐德公與其不同一般的忘年交情。另?yè)?jù)裴松之根據(jù)諸葛亮與馬良的通信推斷，二人很有可能是結(jié)義兄弟的關(guān)系。而日后失街亭的馬謖又是馬良的弟弟。

在當(dāng)時(shí)，諸葛亮的這個(gè)人際地位本身就是一種珍稀的資源。

相形之下，襄陽(yáng)城內(nèi)的劉表活脫脫一個(gè)孤家寡人。說(shuō)起來(lái)，劉表作為八俊之一的崛起也是借重了當(dāng)年的中央名士集團(tuán)。但是，這一集團(tuán)已經(jīng)在黨錮之禍中星云飄散了。劉表既無(wú)法將這個(gè)背景帶到荊州，更無(wú)法將之家族化，更難于將之軍事集團(tuán)化。所有這些，都嚴(yán)重制約了劉表的發(fā)展。

他固然可以借助蔡、蒯兩家?jiàn)Z取荊州的控制權(quán)，但也就使得蔡、蒯兩家的勢(shì)力深深滲入荊州的權(quán)力結(jié)構(gòu)之中。

不僅政治被滲透，甚至劉表的家事也被滲透。

劉表有兩個(gè)兒子，大的叫劉琦，小的叫劉琮。關(guān)于這兩個(gè)兒子，《三國(guó)演義》中曾借劉表之口作過(guò)如下交代：“前妻陳氏所生長(zhǎng)子琦，為人雖賢，而柔懦不足立事;后妻蔡氏所生少子瓊，頗聰明。吾欲廢長(zhǎng)立幼，恐礙于禮法;欲立長(zhǎng)子，爭(zhēng)奈蔡氏族中，皆掌軍務(wù)，后必生亂：因此委決不下。”

這一段話給很多讀者留下了深刻的印象，遺憾的是這恰恰是小說(shuō)家言，而不是真實(shí)的歷史。

首先，劉琦和劉琮都是劉表前妻所生，和蔡氏后妻都沒(méi)有血緣關(guān)系。

其次，據(jù)史書記載，劉表其實(shí)更喜歡劉琦，認(rèn)為他更像自己。但是，后來(lái)劉表卻將基業(yè)傳給了劉琮，這又是為什么呢？

事情的轉(zhuǎn)折就在于蔡家不僅給劉表安排了后妻，還讓劉琮娶了蔡氏的侄女。從此之后，蔡氏便開(kāi)始詆毀劉琦，準(zhǔn)備換馬。(參閱《三國(guó)志·董二袁劉傳》與《后漢書·劉表傳》)

所以，劉表在繼承人問(wèn)題上的搖擺，與其說(shuō)是劉表的個(gè)人喜惡發(fā)生了轉(zhuǎn)移，不如說(shuō)是他已經(jīng)難以有效控制蔡氏集團(tuán)的權(quán)力滲透。

與此同時(shí)，江東的孫權(quán)，許昌的曹操，都對(duì)荊襄地區(qū)垂涎已經(jīng)，虎視眈眈，也使得缺乏強(qiáng)有力的軍事根基的劉表更加孱弱無(wú)力。故而，荊襄地區(qū)較為明智的士人都知道劉表其實(shí)是一個(gè)弱勢(shì)領(lǐng)導(dǎo)者，既當(dāng)不成明君也做不成雄主。故而除了已經(jīng)深深卷入其中的蔡、蒯兩家之外，其余如龐、黃、馬、習(xí)、楊等相對(duì)的處于一種在野位置的家族，更樂(lè)于和劉表保持距離，等待更好的主公的出現(xiàn)。

個(gè)中滋味，恐怕最有切膚之痛的還是劉表自己。故而他急于需要一股力量能夠?qū)ν獾钟肭?，?duì)內(nèi)制衡蔡、蒯兩家的勢(shì)力。他最初選擇了張繡?？墒牵瑥埨C也只是一個(gè)待價(jià)而沽的投機(jī)軍閥。建安二年，張繡投降了曹操，只是因?yàn)椴懿僖騽俣湥粚埨C的寡嬸納為己有，激怒了張繡，這才使得雙方重新成為敵對(duì)關(guān)系。但是，到建安四年冬，張繡終于還是選擇了再度投降曹操，并與曹操安好始終。這樣一來(lái)，荊襄的北大門就洞開(kāi)了，劉表抵御北方威脅的前線也從宛城轉(zhuǎn)移到了新野。正是有了這個(gè)變化，所以當(dāng)劉備在建安六年勢(shì)窮來(lái)投的時(shí)候，劉表才會(huì)親自出城相迎，因?yàn)樗钟辛丝梢越柚男铝α苛?。那一刻的劉表?dāng)然不會(huì)想到，他所做的只是為另一幕真正的大戲拉開(kāi)序幕而已。