畢達(dá)哥拉斯是如何遇到他善良的妻子西雅娜的？

畢達(dá)哥拉斯的一生是非常傳奇的一生，他出生在希臘東部的一個(gè)非常富裕的小島——薩摩斯島上。他的父親是一個(gè)富裕的商人。并且因?yàn)榻?jīng)商，所以時(shí)常帶著畢達(dá)哥拉斯在各處游歷。這對(duì)于畢達(dá)哥拉斯之后的生活和性格影響很大。九歲的時(shí)候，年幼的畢達(dá)哥拉斯被父親送到提爾，跟著當(dāng)?shù)氐膶W(xué)者學(xué)習(xí)。后來(lái)，由于父親帶他到過(guò)各地游歷經(jīng)商，以及他在提爾的時(shí)候跟著學(xué)者在一起學(xué)習(xí)時(shí)接觸處到了東方的文化，所以他對(duì)于東方的文化非常感興趣。所以在公元前551年，畢達(dá)哥拉斯只身一人到了米利都、得洛斯等地，拜訪當(dāng)?shù)氐臄?shù)學(xué)家、音樂(lè)家、天文學(xué)家等等。學(xué)習(xí)到了很多豐富、有趣的知識(shí)。之后他又去了古印度、古巴比倫學(xué)習(xí)東方的宗教、藝術(shù)等。

在外游歷多年之后，49歲的畢達(dá)哥拉斯返回家鄉(xiāng)薩摩斯，開(kāi)始講學(xué)、收學(xué)生、辦學(xué)校。之后又移居到意大利的西西里島。并在此遇到了他美麗善良的妻子西雅娜。之后畢達(dá)哥拉斯在意大利南部創(chuàng)辦了一個(gè)集政治、宗教、數(shù)學(xué)為一體的團(tuán)體，這也是畢達(dá)哥拉斯學(xué)派的起源，所以畢達(dá)哥拉斯學(xué)派又被稱為南意大利學(xué)派。畢達(dá)哥拉斯在南意大利傳播知識(shí)、思想、藝術(shù)。并且宣傳婦女權(quán)益。得到了很多民眾的支持和愛(ài)戴，同時(shí)也招致了一些人的不滿。所以，在意大利發(fā)生民主運(yùn)動(dòng)的時(shí)候，畢達(dá)哥拉斯受到了暗殺，他傳奇的一生也就這么結(jié)束了。

畢達(dá)哥拉斯主義主要是畢達(dá)哥拉斯流派里的一種宗教哲學(xué)觀點(diǎn)。畢達(dá)哥拉斯早年在埃及、古巴比倫、古印度等地留學(xué)。深受各地的宗教思想的影響，在其游學(xué)回歸故鄉(xiāng)之后創(chuàng)立了畢達(dá)哥拉斯學(xué)派，并且將其在外所見(jiàn)所聞也帶了回來(lái)，并將其思想、哲學(xué)等廣為傳播，成為后世所稱的畢達(dá)哥拉斯主義。畢達(dá)哥拉斯的學(xué)派教義在于其性質(zhì)是一種用意在于改革社會(huì)道德價(jià)值觀的一種宗教的兄弟會(huì)或者說(shuō)是一種同盟，畢達(dá)哥拉斯學(xué)派的兄弟會(huì)里的會(huì)友將要發(fā)誓一定會(huì)恪守嚴(yán)格的忠誠(chéng)和保密。和一些學(xué)派或者說(shuō)是宗教組織將生死、輪回或者神的旨義當(dāng)作至高無(wú)上的權(quán)威的觀點(diǎn)的不同，畢達(dá)哥拉斯學(xué)派將其數(shù)學(xué)的定論一以貫之。畢達(dá)哥拉斯學(xué)派認(rèn)為萬(wàn)物的本原是“數(shù)”。所以該學(xué)派的主義和旨義是一種較為理性的主義。沒(méi)有繁瑣的宗教儀式，無(wú)須所謂凈化的洗滌。畢達(dá)哥拉斯主義是一種將數(shù)學(xué)與哲學(xué)進(jìn)行思辨化之后的一種較為科學(xué)的信仰。

所以，畢達(dá)哥拉斯主義認(rèn)為數(shù)學(xué)和哲學(xué)是最基本的兩項(xiàng)因素，所以它認(rèn)為把現(xiàn)實(shí)深究下去最本質(zhì)的是數(shù)學(xué)，而最能夠洗滌人們的心靈的東西是哲學(xué)。當(dāng)然，畢達(dá)哥拉斯主義也有它的神學(xué)特征，例如它認(rèn)為靈魂是可以與神靈合為一體的，但是也并沒(méi)有揭示達(dá)到其目標(biāo)可行的方式。而在畢達(dá)哥拉斯主義里，食素是其獨(dú)創(chuàng)的一種要義，同時(shí)，它還給許多符號(hào)創(chuàng)造了很多神秘的隱含意義。

畢達(dá)哥拉斯美學(xué)是從畢達(dá)哥拉斯學(xué)派的核心思想：萬(wàn)物的本原是“數(shù)”延伸出來(lái)的。它的總體要義表現(xiàn)在：數(shù)的和諧。所以，追求和諧成為了畢達(dá)哥拉斯學(xué)派的最高美學(xué)思想，這也是影響了西方和諧思想數(shù)百年的精神源泉。由于其源于數(shù)的美學(xué)思想，所以畢達(dá)哥拉斯美學(xué)有一種理性的思想在里面。它將世間萬(wàn)物用一種數(shù)學(xué)的方式來(lái)表達(dá)，用數(shù)學(xué)之間的數(shù)字關(guān)系，比例關(guān)系。來(lái)創(chuàng)造或者說(shuō)是規(guī)定一種美的現(xiàn)象。就如畢達(dá)哥拉斯美學(xué)里的音樂(lè)，也是用一種數(shù)學(xué)的關(guān)系來(lái)表現(xiàn)音樂(lè)的和諧和優(yōu)美。畢達(dá)哥拉斯用一種數(shù)學(xué)的關(guān)系來(lái)規(guī)定音樂(lè)的長(zhǎng)短、粗細(xì)和音高的關(guān)系。并創(chuàng)造了一種音樂(lè)方面的學(xué)問(wèn)——音程學(xué)。在音樂(lè)的這門(mén)學(xué)問(wèn)中，畢達(dá)哥拉斯美學(xué)發(fā)現(xiàn)了弦長(zhǎng)和音樂(lè)的數(shù)字關(guān)系，并因此得到了一種準(zhǔn)確的音樂(lè)的協(xié)調(diào)搭配的功能和關(guān)系。對(duì)于之后的音樂(lè)學(xué)的發(fā)展起到了很好的指導(dǎo)作用。

同時(shí)，畢達(dá)哥拉斯學(xué)派的美學(xué)體現(xiàn)也應(yīng)用在了建筑、天體上。畢達(dá)哥拉斯的黃金比例分割理論、勾股定理等理論對(duì)于在建筑、天文學(xué)等領(lǐng)域都有很好的指導(dǎo)，而其美學(xué)的和諧思想更加體現(xiàn)在人與自然和共融和諧上。因?yàn)楫呥_(dá)哥拉斯認(rèn)為，人只有和自然、和藝術(shù)和諧了，人們才會(huì)懂得自然之美，懂得藝術(shù)之美。而自然和藝術(shù)的美麗也在一定程度上陶冶和熏陶了人們，達(dá)到了一種和諧的促進(jìn)作用。