關(guān)羽為何喜歡戴綠帽子 他的服飾到底有何含義？

關(guān)二哥的綠帽子最初源自哪里？誰(shuí)給考據(jù)一下？三國(guó)演義的描寫(xiě)很明確，確實(shí)是綠衣綠袍。問(wèn)題是，三國(guó)演義之前沒(méi)有這個(gè)描述？三國(guó)演義是不是最早？羅貫中是拍腦袋臨時(shí)寫(xiě)上個(gè)“綠”字？還是受了前人影響？

我覺(jué)得l老羅應(yīng)該是受了前人影響。

綠衣為賤裝，在作者當(dāng)時(shí)的年代已經(jīng)形成了風(fēng)氣。若非前人有描述關(guān)羽綠衣，相比作者不敢這么大膽給二爺寫(xiě)成綠衣。只可能是前人已經(jīng)有此描述，作者不過(guò)是延續(xù)前人說(shuō)法，或者說(shuō)是參考吧。

其實(shí)，最早記載三國(guó)歷史的《三國(guó)志》上并沒(méi)有寫(xiě)關(guān)羽穿什么顏色的戰(zhàn)袍，戴什么顏色的帽子。畢竟，人不可能只穿一種顏色的服飾。

大約在元代，關(guān)羽的形象出現(xiàn)在戲曲舞臺(tái)，漸漸其臉譜定為為揉紅臉，表示忠勇，“紅臉忠勇”之說(shuō)法即由關(guān)羽臉譜而來(lái)。勾丹鳳眼，雙眼俊秀。加上關(guān)羽有“美髯公”之稱，所以都會(huì)加上演關(guān)羽時(shí)專用的大髯口，稱為“五綹”或“關(guān)公髯”。手執(zhí)青龍偃月刀和紅馬鞭，頭戴專有的綠色盔頭，綴黃絨球配后兜，兩耳垂白飄帶和黃絲穗，著綠蟒。

到了明代。《三國(guó)演義》或許是受元曲影響，在關(guān)公困曹營(yíng)里一段寫(xiě)道：曹操見(jiàn)關(guān)公身外綠戰(zhàn)袍刀痕累累，污垢斑斑，十分陳舊單薄，于是吩咐為關(guān)公取一件新的來(lái)，小吏取一件紅錦戰(zhàn)袍而來(lái)，請(qǐng)關(guān)公換下，但是關(guān)公念及劉備，不忍換下，于是將紅袍穿于內(nèi)，綠袍穿于外，曹操不悅，不過(guò)頓時(shí)笑道：關(guān)將軍不愧天下第一義士也！

從此，關(guān)羽一身綠裝深入人心，成了特有標(biāo)志，綠帽子也就再也摘不下來(lái)了。

對(duì)此問(wèn)題紅柯老師也相當(dāng)疑惑，為了尋找更合理的答案，我曾在網(wǎng)上做了個(gè)問(wèn)卷調(diào)查。一下是網(wǎng)友們對(duì)關(guān)羽愛(ài)戴綠帽子給出的個(gè)人見(jiàn)解和評(píng)論。

最沒(méi)說(shuō)法的說(shuō)法：

關(guān)二哥愛(ài)這手，咱就綠給你看！從小就穿名牌，層次上去就下不來(lái)了。

最迷茫的說(shuō)法：

關(guān)二哥其實(shí)沒(méi)戴綠帽子。后人為充實(shí)關(guān)二哥偉岸的形象，順手就扣個(gè)帽子給二哥了。

最環(huán)保說(shuō)法：

綠色環(huán)保，他是我國(guó)環(huán)保事業(yè)第一人。他傾盡心力宣傳著環(huán)保思想，鼓勵(lì)漢吳魏三地人民愛(ài)護(hù)植被，保護(hù)長(zhǎng)江母親河。想想，如果長(zhǎng)江斷流，怎么打“火燒赤壁”??？

最實(shí)際說(shuō)法：

耐臟且目標(biāo)不明顯，深綠色作戰(zhàn)時(shí)邋遢也不是很明顯。英俊帥氣的形象永遠(yuǎn)存在戰(zhàn)場(chǎng)又不過(guò)分暴露目標(biāo)。哪像趙云，全白上場(chǎng)，戰(zhàn)場(chǎng)上這么打眼，小心被暗箭射死！白袍去黑袍回，士兵就基本認(rèn)不出主將了。

最有戰(zhàn)略眼光的說(shuō)法：

光合作用的迷彩服。關(guān)二哥不但是綠色先鋒而且深知光合作用的強(qiáng)大，欲運(yùn)用之。順手就把這套金甲綠袍改裝一番，綠色迷彩裝，適合野戰(zhàn)。這樣，關(guān)二哥開(kāi)辟了古代迷彩服時(shí)代的新紀(jì)元，很好很強(qiáng)大。

最地域差異的說(shuō)法：

當(dāng)年“虎女焉能配犬子”的言語(yǔ)深深傷害了吳地人民脆弱的心靈，于是從吳地率先傳開(kāi)詆毀關(guān)二哥的話，其中給他綠袍配綠帽的說(shuō)法就在這樣的歷史背景下深入人心，羅貫中深受影響，于是大筆一揮，咱關(guān)二哥就身著綠袍，頭戴綠帽，手拿青龍偃月刀了。

最時(shí)尚說(shuō)法：

面如重棗，奈何紅冠配之？臉紅帽子綠是挺好看的，符合審美，他是我國(guó)男子時(shí)尚先鋒，開(kāi)辟了前無(wú)古人后無(wú)來(lái)者的時(shí)尚。

最八卦的說(shuō)法：

當(dāng)年邳降后，關(guān)羽不好意思向孟德要女人又苦于心理和生理的需要，和甘靡二夫人有染。原來(lái)“備饋以綠袍”變成了“贈(zèng)羽之綠帽”，所以劉備這老小子就在送弟弟的裝備里加了綠帽子，警醒警醒關(guān)羽：拿人家的手短。關(guān)羽一向重情，因此這樣關(guān)羽就更加死心塌地的為劉備賣(mài)命了。

最三八的說(shuō)法：

邳降后，關(guān)羽在曹營(yíng)曾深愛(ài)某女。誰(shuí)料曹操老兒竟先下手，在看出關(guān)羽心思后又二手打折送給了關(guān)羽。關(guān)羽為表示自己的感受，遂把曹操送的金甲外披上兄長(zhǎng)所贈(zèng)的綠袍，還換上綠帽。明著是對(duì)兄長(zhǎng)之敬，暗著又是對(duì)后下手而好面子的悔恨，這樣裝束既隱諱又和諧。

最考古說(shuō)法：

漢人之綠帽非今人之綠帽。古代漢民族是重色彩的民族，漢武帝之后，隨著儒家禮樂(lè)制度的建立，服飾的尚色制度也逐漸建立起來(lái)，服飾的顏色成為區(qū)別貴賤、尊卑的一種手段。唐代官制規(guī)定，六品、七品官著綠服。白居易被貶為江州郡司馬，官列九品，所以，《琵琶行》詩(shī)中用“青衫”代稱。他的《憶微之》詩(shī)云：“折腰俱老綠衫中”形容仕途坎坷，人老白首仍屈身于低微的綠衫行列中。而到了元明兩代，樂(lè)人、伎女必須著綠服、青服、綠頭巾以標(biāo)志所從事的賤業(yè)?！对湔隆芬?guī)定：娼妓之家長(zhǎng)和親屬男子裹著青頭巾。由此，“青頭巾”就與娼妓之男性親屬有了聯(lián)系。由于青、綠二色比較接近，又同屬賤色，人們習(xí)慣于說(shuō)“綠頭巾”。由于綠色與娼妓有關(guān)，后來(lái)，“綠頭巾”專用來(lái)指妻子有不貞行為的男人，并演變成了“綠帽子”。