閔子騫為什么挽留后母 閔子騫故里在哪
中國(guó)古代講究孝道，歷朝歷代都號(hào)稱(chēng)以孝治天下，甚至從漢代開(kāi)始，帝后的謚號(hào)前面都要加個(gè)“孝”字，如漢武帝又叫“孝武皇帝”。到了元代，郭居敬將古代孝子的故事加以總結(jié)、篩選，編成“二十四孝圖”，從此“二十四孝”成了孝子的典范。
閔子騫
到了明代，又有人在元代二十四孝的基礎(chǔ)上增減了一些人物，并對(duì)孝子的排名做了一些變動(dòng)，編成了新的“二十四孝圖”。這兩份“二十四孝圖”中有不少相同的人物出現(xiàn)，比如春秋時(shí)期的孝子閔子騫，他在元、明兩代的“二十四孝圖里面”都是排名第三位。
閔子騫之所以名列“二十四孝”之一，乃因其“單衣順母”的故事。據(jù)說(shuō)，閔子騫的的生母早逝，后母對(duì)他不好，冬天不做好的衣服給他穿，以至于他在外面挨冷受凍。閔父知道后，立馬趕回家準(zhǔn)備休了后母。要是換了別人，說(shuō)不定會(huì)添油加醋，趁機(jī)說(shuō)后母的壞話，但閔子騫卻勸父親不要那樣做。那么，閔子騫挽留后母的原因是什么呢？想必不單單是閔父想知道，后母也很想知道。
原來(lái)，閔子騫雖然自己受凍，卻并未因此嫉妒后母所生的兩個(gè)弟弟，他不希望弟弟們也成為沒(méi)媽照顧的孩子，就對(duì)父親說(shuō)：“母在一子單，母去三子寒?！狈g成白話就是說(shuō)：“若是母親留在家里的話，只有我一個(gè)人受凍，要是母親走了，我們兄弟三人都要受凍。”聽(tīng)了這話，閔父深受震動(dòng)，決定不再休妻，而后母也知道錯(cuò)了，從此一家人其樂(lè)融融。
閔子騫怎么發(fā)音
閔子騫，春秋魯國(guó)人，是歷史上非常有名的大孝子，不但其老師孔子對(duì)他贊譽(yù)有加，后世皇帝也對(duì)他屢屢加以追封。不過(guò)，這樣一位千古大孝子，他的名字卻有點(diǎn)“深?yuàn)W”，因?yàn)樵S多人不知道閔子騫怎么讀。
孔子與弟子
要知道“閔子騫”怎么讀，首先就要知道“閔”字怎么讀?！伴h”姓是我國(guó)一個(gè)比較古老的姓氏，出自春秋時(shí)期魯國(guó)國(guó)君魯閔公。魯閔公是魯莊公的兒子，名叫“啟”，啟只當(dāng)了兩年國(guó)君就遇上慶父作亂被殺。古代取謚號(hào)是有一定的規(guī)定的，“慈仁不壽曰閔”，啟因年紀(jì)輕輕就被殺，故謚號(hào)為“憫”(通“閔”)，帶有憐憫的意味。魯閔公死后，他的后代就以“閔”為姓氏，“閔”即“憫”，讀“Mǐn”。
閔子騫，名損，字子騫。“子”是多音字，這里該怎么讀呢？“子”的讀音有輕聲和第三聲兩種，當(dāng)“子”附在動(dòng)詞、名詞和形容詞后，或者用于某些特定稱(chēng)呼時(shí)，則讀輕聲，其余情況通讀第三聲。閔子騫的“子”用于名字，故讀第三聲“zǐ”。其實(shí)不止是閔子騫，在古代“子”經(jīng)常被用于表字上面，這時(shí)候“子”字通常是對(duì)男子的美稱(chēng)，如杜甫字子美，仲由字子路。
最后是“騫”字，在古代“騫”有“虧損”之意。《詩(shī)·小雅·天?！分杏小叭缒仙街畨郏或q不崩”之句，《詩(shī)經(jīng)》有：“不騫不虧”之句，這里的”騫“都是“虧損”之意。而閔子騫，名損，名和字相互照應(yīng)，故其名“騫”應(yīng)為“虧損”之意，讀“qiān”。所以，閔子騫怎么讀？答案是：“Mǐnzǐqiān”。
閔子騫故里在哪
閔子騫是歷史文虎名人，不但山東濟(jì)南、曲阜及汶上等縣市將他列為本地名人，連安徽宿州、河南范縣紛紛加入到“閔子故里”的爭(zhēng)奪行列。
閔子騫單衣順母石刻
最早對(duì)閔子騫出生地進(jìn)行記載的是司馬遷的《史記》，太史公在《仲尼弟子傳》一文中說(shuō)道：“閔子，名損，字子騫，春秋魯國(guó)人也?！敝劣诰烤故囚攪?guó)哪里人，太史公沒(méi)有詳說(shuō)。那么，閔子是魯國(guó)哪里人呢？要弄清這個(gè)問(wèn)題，首先要知道魯國(guó)的范圍。眾所周知，閔子騫生于春秋末期，當(dāng)時(shí)的魯國(guó)范圍包括今山東東南部和南部，如濟(jì)南、濟(jì)寧及菏澤等。由此看來(lái)，說(shuō)閔子騫是出生于濟(jì)南或濟(jì)寧曲阜倒是有可能的。至于汶上，當(dāng)時(shí)屬于齊國(guó)范圍，基本可以不必考慮，后人之所以將其列為閔子出生地，大概是因?yàn)樗f(shuō)過(guò)一句“如有復(fù)我者，則吾必在汶上矣”的話。
另外，由于當(dāng)時(shí)的安徽和河南不在魯國(guó)范圍內(nèi)，故安徽宿州和河南范縣是閔子騫出生地的說(shuō)法也可否定。之所以很多人誤以為這兩個(gè)地方是閔子故里，是因?yàn)殚h子的墓地在兩個(gè)地方均存在，既然有墓地，那么很多人自然就想當(dāng)然地認(rèn)為其出身地也在此，加上當(dāng)?shù)貫榱寺糜未罅π麄?，以訛傳訛就不可避免了?/p>
接下來(lái)，再來(lái)分析濟(jì)南和曲阜。濟(jì)南為之所以會(huì)被認(rèn)為是閔子的出生地大概也是因?yàn)殚h子騫墓的存在，另外蘇東坡的一篇《齊州閔子祠記》也似乎添了一些證據(jù)，但這些都無(wú)法證明閔子騫出生在濟(jì)南。而曲阜呢？史籍并無(wú)明確記載閔子騫出生于曲阜，不過(guò)后人認(rèn)為春秋時(shí)期的交通不太方便，故孔子早期收的弟子都是曲阜老鄉(xiāng)，因此作為孔子早期弟子的閔子騫也是曲阜人。
一個(gè)人不可能有多個(gè)出生地，而閔子騫生活得年代距今久遠(yuǎn)，所以“閔子騫的出生地在哪里”這一問(wèn)題的答案，今天的人恐怕很難清楚地知道了。
閔子騫是否做過(guò)費(fèi)宰
閔子騫是古代著名的賢人，為孔子七十二名賢弟子之一。閔子騫為人孝順，且性格正直，當(dāng)時(shí)的魯國(guó)當(dāng)權(quán)者季氏請(qǐng)他做費(fèi)宰，被他推辭，不過(guò)在孔子的勸說(shuō)下還是赴任了。所以，“閔子騫做過(guò)費(fèi)宰嗎？”這個(gè)問(wèn)題的答案是肯定的。
閔損像
據(jù)《論語(yǔ)·雍也》記載，魯國(guó)貴族季氏當(dāng)權(quán)，聽(tīng)聞閔子騫的賢名，就想請(qǐng)閔子騫做自己的封地費(fèi)邑的長(zhǎng)官(費(fèi)宰)，閔子騫對(duì)季氏的所作所為不滿，故不愿就職。但閔子騫為人通達(dá)，輕易不與人正面沖突，于是對(duì)來(lái)請(qǐng)的使者說(shuō)：“請(qǐng)你好好得給我推辭掉吧，如果還來(lái)的話，我就要到齊國(guó)的汶上去了?！耙馑际侨绻俅闻扇藖?lái)請(qǐng)的話，他就要避開(kāi)跑到汶上去。”
如果事情就這樣結(jié)束的話，閔子騫可能就做不成費(fèi)宰了。不過(guò)，這時(shí)候閔子騫的老師孔老夫子出面了，老夫子把他叫來(lái)進(jìn)行了一番勸說(shuō)。終于，閔子騫去費(fèi)邑上任了。
閔子騫是一位正直的人，他雖然不滿季氏，但不會(huì)因此而在公事上懈怠。在閔子騫的治理下，費(fèi)邑發(fā)生了很大變化。傳說(shuō)閔子騫剛到費(fèi)邑一年，秋糧剛剛征收，季氏就派人來(lái)收稅了。閔子騫表示稅收應(yīng)上交國(guó)庫(kù)，而來(lái)人卻說(shuō)：“費(fèi)邑是季氏的私邑，稅收直接交給季氏就行了?！遍h子騫不解，說(shuō)道：“我生長(zhǎng)在魯國(guó)，怎么不知道此地是私人的地盤(pán)呢？”對(duì)方說(shuō)道：“現(xiàn)在的魯君以弟弟的身份繼承君位，也是不合理的，這都是季氏擁戴他才有的結(jié)果。如今整個(gè)國(guó)家都是季氏當(dāng)權(quán)，小小的費(fèi)邑難道不是季氏家的嗎？”閔子騫心生怒氣，不愿再替私人賣(mài)命，于是毅然辭去費(fèi)宰之職，從此隨孔子周游列國(guó)。
閔子騫的故事有哪些
閔子騫是孔子的弟子，也是我國(guó)古代著名的賢人，以孝行和剛正不阿的品格被孔子屢次稱(chēng)贊，也因此被后世作為孝子的楷模。關(guān)于閔子騫的故事，在孔子的言行錄《論語(yǔ)》、司馬遷《史記》以及宋代《閔子單衣記》中均有記載。
孔門(mén)弟子畫(huà)冊(cè)
閔子騫最被人津津樂(lè)道的故事當(dāng)屬“單衣順母”。閔子的孝行被元人和明人編入《二十四孝圖》，名曰《鞭打蘆花》或《單衣順母》。文章大意如下：閔損字子騫，早年喪母，父娶后母，生了兩個(gè)兒子，給他們穿錦絮做的衣裳。而嫉妒閔損，給他穿蘆花填充的衣物。父令閔損駕車(chē)，手冷握不住韁繩，父親弄清楚原因后，欲“出其母”。閔損勸道：“母在一子寒，母去三子單?！焙竽嘎勚诟?。有詩(shī)贊道：閔氏有賢郎，何曾怨晚娘？車(chē)前留母在，三子免風(fēng)霜。
“曹溪一滴”是著名的成語(yǔ)，出處與閔子騫有關(guān)?？鬃訌V納門(mén)生，門(mén)下弟子三千。但圣人也要生活，所以要成為其弟子也是要交學(xué)費(fèi)的，這個(gè)學(xué)費(fèi)就是“束脩”，也就是干肉條。閔子騫家貧，交不起干肉條，就為用曹溪之水孔子準(zhǔn)備了一缸精心釀制的美酒。同窗有人譏笑說(shuō)：“曹溪的水，怎么能和束脩相比呢？”孔夫子是個(gè)關(guān)心弟子的好老師，他聽(tīng)聞此事，就在上課時(shí)故意說(shuō)道：“閔子騫不愿千里來(lái)求學(xué)，其精神可嘉，雖是曹溪一滴，遠(yuǎn)勝束脩百條。”從此，曹溪一滴的故事就流傳開(kāi)來(lái)。
除了單衣順母和曹溪一滴的故事以外，關(guān)于閔子騫的傳說(shuō)還有不少，幾乎都是贊揚(yáng)其品性的，可見(jiàn)閔子騫在歷史上的名聲還不錯(cuò)。
閔子騫傳說(shuō)有哪些
閔子騫傳說(shuō)是我國(guó)民間著名的傳說(shuō)故事之一，因被編入“二十四孝圖”，故在歷史上有著重要影響，是我國(guó)寶貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。
電影《少年閔子騫》劇照
閔子騫，春秋末期人物，孔子的得意門(mén)生，也是我國(guó)歷史上的孝子。閔子騫單衣順母的故事在元朝被人列入二十四孝圖，其孝行得以家喻戶曉，廣泛流傳。據(jù)西漢司馬遷《史記》載：閔子騫少年時(shí)代曾被后母虐待，僅以蘆花給他做冬衣穿，而自己所生的二子卻可以穿棉衣。有一次，閔子騫隨父外出，父令其駕車(chē)，手冷不能握住韁繩。父不知情，斥責(zé)其偷懶，以馬鞭抽打，衣服被打破后蘆花飛出，父才知真相?；丶液?，欲休妻而后快，子謙跪求父，說(shuō)“母在一子寒，母去三子單”，父這才寬恕了后母。此后，后母對(duì)閔子騫視如己出?？鬃釉Q(chēng)贊閔子騫“孝哉，閔子騫！人不間于其父母昆弟之言”。此話被收入《論語(yǔ)》，閔子騫的孝行因此被后世盛贊，元人和明人均將其列為“二十四孝”之一。后世有詩(shī)這樣稱(chēng)贊閔子騫：閔氏有賢郎，何曾怨后娘。車(chē)前留母在，三子免風(fēng)霜。
除了對(duì)父母孝順之外，閔子騫在其它方面的德行也被人稱(chēng)道。比如，閔子騫主張節(jié)儉，他在魯國(guó)做官時(shí)，朝廷要修建新的庫(kù)房，閔子騫就說(shuō)：現(xiàn)在的庫(kù)房已經(jīng)不錯(cuò)了，何必勞民傷財(cái)修建新的呢？”這話傳到孔子耳中，稱(chēng)贊道：“夫人不言，言必有中?！币馑际牵@個(gè)人平時(shí)話不多，一旦開(kāi)口就說(shuō)得很中肯?？鬃釉啻萎?dāng)眾稱(chēng)贊閔子騫，可見(jiàn)孔子對(duì)這位高徒很是滿意。
