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蘇軾與辛棄疾的異同是什么

2017-03-14 17:08:40  來源:360常識網(wǎng)   熱度:
導(dǎo)語:辛棄疾,我國南宋時期的豪放派詩人,生于金國,他的詞中有著濃烈的愛國主義思想,因?yàn)閲页D暾鲬?zhàn),戰(zhàn)斗的精神也隨處可見。與蘇軾并稱為“

辛棄疾,我國南宋時期的豪放派詩人,生于金國,他的詞中有著濃烈的愛國主義思想,因?yàn)閲页D暾鲬?zhàn),戰(zhàn)斗的精神也隨處可見。與蘇軾并稱為“蘇辛”

辛棄疾畫像

蘇軾的詞,被譽(yù)為“為詞立法”突破了以往詞的傳統(tǒng)作法,擴(kuò)大的詞的意境,而辛棄疾繼承了蘇軾在詞上的改革,并將他繼續(xù)發(fā)展,將詞功能發(fā)揮到最大。而且蘇軾與辛棄疾都屬于豪放派的詩人,且都是性情中人,在詞的創(chuàng)作上有很大的相似之處。

蘇軾的詞與傳統(tǒng)的詞作有很大的差異,詞多表現(xiàn)的自由曠達(dá)。他在題材、風(fēng)格上都做了重大的突破,將語言演變成一種自然而然的態(tài)度,在詞的創(chuàng)作中,加入了對祖國的壯麗河山、日常生活、人生哲理的描寫,宣泄自己的情感。而且蘇軾受到儒家和道家的熏陶。

辛棄疾的詞多顯豪健悲憤,辛棄疾滿腹愛國的熱性,卻壯志難酬,讓他產(chǎn)生了矛盾,內(nèi)心痛苦不堪。他的詞已經(jīng)不限于蘇軾時期的對祖國的壯麗河山、日常生活、人生哲理的描寫,內(nèi)容擴(kuò)大了很多,題材也寬闊了很多,凡是能寫入文學(xué)的東西,辛棄疾都將其寫入其中,書寫他難酬的壯志之志。

辛棄疾在言語技巧方面也有突破,他的詞形式松散,句意連貫,在注重節(jié)奏和語氣的基礎(chǔ)上,句子寫的比較長,不拘泥于套路。有人評價他們,蘇軾是以詩為詞,辛棄疾是以文為詞。

蘇軾送別詞有哪些

大家也都知道,蘇軾一生仕途坎坷,一波三折,多有不順。而離別又是人這一生中不可避免的事情。離別,無法決定,無法選擇。有生有死,就會有離別。這樣一件具有濃重悲傷色彩的事情,對于仕途不順,人生坎坷的蘇軾來說,更是增添了一種憂思,是人生中的一大憾事,難免會生出許多的感慨。那么蘇軾送別詞又是什么樣的呢?

蘇軾像

歷史上,蘇軾送別詞,較為具有代表性的有三首:

1、《臨江仙送錢穆父》

2、《蝶戀花·雨後春容清更麗》

3、《浣溪沙送梅庭老赴上黨學(xué)官》除此之外,還有一些也非常著名的送別詩。

其實(shí),仔細(xì)品讀蘇軾送別詞,不難發(fā)現(xiàn)一些共同點(diǎn)以及蘇軾的寫作技藝。比如,在蘇軾的送別詞中,出現(xiàn)過很多意象。很典型的是花木,例如:柳絮,茱萸和竹。在《滿庭芳》和《菩薩蠻》中,蘇軾就用到了柳樹和柳絮,而在《浣溪沙》和《西江月》中,又很自然地用了茱萸,而竹子,作為當(dāng)時文人墨客所追捧的,自然少不了。另外,在蘇軾的送別詩中,也經(jīng)常出現(xiàn)鳥獸,作為一種獨(dú)特的意象,構(gòu)造意境。馬、鴻雁、鶴都曾被作為過意象,表達(dá)作者的感情。比較常見的是氣象,雨、雪、甚至是風(fēng)都作為意象。例如,在《菩薩蠻》、《浣溪沙》和《青玉案》中都多次出現(xiàn)與,雪,和風(fēng)這氣象類的作為意象。

蘇軾的送別詞每一首都是經(jīng)典之作,給后世留下了深刻的印象。

蘇軾的畫有什么特色

蘇軾,生于1037年,卒于1101年,字子瞻,又字和仲,別號東坡居士,是北宋時期著名的大文豪,其詩、詞、賦、散文成就都非常的高,而且擅長書畫,蘇東坡的畫開創(chuàng)了湖州畫派,雖然蘇軾的畫作流傳至今的不多,但是也足以奠定蘇軾在繪畫上的地位,可以說蘇軾的畫作堪稱豪放派的經(jīng)典作品。

蘇軾的《枯木怪石圖》

蘇軾的畫作流傳至今的只有《枯木怪石圖》和《瀟湘竹石圖》,《枯木怪石圖》在抗日戰(zhàn)爭期間流失到了日本,現(xiàn)在被日本的私人收藏,《瀟湘竹石圖》一開始并不知道是蘇軾所做,后來經(jīng)過鑒定一般都認(rèn)為這幅畫也是蘇軾的作品,經(jīng)過幾番波折現(xiàn)在被中國美術(shù)館收藏。蘇軾的畫作大膽創(chuàng)新,強(qiáng)調(diào)神韻相似,而不拘泥于形似,可以說能夠很好的抒發(fā)心中的感情與想法,蘇軾倡導(dǎo)“文人畫”,批評院體之匠氣,所以受到了現(xiàn)代美術(shù)界的推崇。可以說蘇軾的畫作成為了一個新畫派形成的標(biāo)志。

蘇軾的《枯木怪石圖》中一棵枯木從一個怪石之下掙扎伸展而出,顯示出了旺盛的生命力與不屈不撓的精神,可以說是蘇軾內(nèi)心的寫照,雖然整幅畫作之中構(gòu)圖簡單,但是卻呈現(xiàn)出一種孤傲險怪的氣息,讓人覺得生活中縱使有那么多的不如意,但是終究抵擋不住生命的伸展堅毅。

蘇軾的《瀟湘竹石圖》構(gòu)圖也非常的簡潔,但是意蘊(yùn)卻非常的雄厚,讓人覺得意味無窮,雖然只是簡單的幾叢竹子和幾塊怪石,但是讓人有一種如閱千里江山的感覺,展現(xiàn)了蘇軾廣闊的胸襟。

蘇軾的詩有哪些

蘇軾,北宋時期的著名文學(xué)藝術(shù)家。一生所作的詩詞無數(shù),因所處時代的不同,宋朝這個時期最為有名的還當(dāng)屬宋詞。當(dāng)宋詞出名并不代表宋詩的沒落,在介紹蘇軾的詩之前,先來普及一下詩和詞的區(qū)別。

題西林壁

首先,詩、詞的區(qū)別主要針對的是古代文學(xué)創(chuàng)作,如果不是古代文學(xué)創(chuàng)作,兩者便沒有什么區(qū)別。

其次,詩、詞出現(xiàn)、興起的時間段并不是相同,詩詞,既然詩在前,詞在后,很明顯詩的出現(xiàn)早于詞,在歷史上,最為有名的便是唐詩和宋詞,通過這個便可以清晰的分出詩的興起在唐朝,而詞的出現(xiàn)卻是在唐朝末期,興起于宋朝。

最后,從格式上來說,詩的格式較為整齊,可分為五言和七言,形式又分為絕句和律詩。詞比起詩的要求便顯得寬松的多,在格式上沒有過多的要求,字?jǐn)?shù)上也沒有絕對的限制。

那么大文人蘇軾所創(chuàng)作的名詩都有哪些呢?我們根據(jù)上述的描述的不同,細(xì)細(xì)參閱他的作品,發(fā)現(xiàn)他的詩的確不多,《題西林壁》便是其中的一首。

這首詩歌描述了作者蘇軾站在廬山中,從不同的方向觀其形狀,眼中的廬山形象卻大不相同。通過這首詞,蘇軾想借這首詩表達(dá)出人們看待一件事,不要刻意帶有自己的情感去看待分析,而應(yīng)該盡量跳脫抽離出來,作為第三人的身份去看待,這樣才能辨識清楚事物的真實(shí)面貌,不會因?yàn)樽约旱木窒薅M(jìn)行了誤解。

蘇軾小妾有哪些

蘇軾一首追悼亡妻的《江城子》讓人不禁潸然淚下,“十年生死兩茫茫,不思量,自難忘”,妻子去世多年,蘇軾仍作詩哀悼,表達(dá)相思,與對待亡妻相比,他對姬妾的態(tài)度,實(shí)在是大相徑庭。

蘇軾與小妾畫像

北宋時期,階級地位矛盾突出,作為官宦之家的地位低下的女子,結(jié)局更是不想而知,蘇軾作為一名官大夫,對待姬妾的態(tài)度,也是具有典型意義的,蘇軾為人豪放,對待姬妾的態(tài)度也不過如此,姬妾對于蘇軾來說,不過是私人的物品。

在蘇軾多次政治仕途不順,被貶南下的時,他都將身邊的姬妾送人,甚至已經(jīng)懷有身孕的也不能逃脫被送人的命運(yùn),結(jié)局可想而知,他們的反抗并沒有引起士大夫們的反省,蘇軾的一位朋友蔣某前來探望,無意間發(fā)現(xiàn)蘇軾一名姬妾,名叫春娘,十分喜歡,想要用一匹馬與蘇軾交換,蘇軾卻還不猶豫的答應(yīng)了,最后春娘撞樹而死。類似事件不勝枚舉,可見,蘇軾對于當(dāng)時的姬妾們無情無義。

常伴蘇軾身邊的一名姬妾—王朝云,深得蘇軾心,陪伴蘇軾流放,過窮苦的生活,為蘇軾生兒育女,卻并未被扶正,死后仍以姬妾之名下葬。

可見,當(dāng)時士大夫們雖然風(fēng)流倜儻,但是對姬妾們卻并不尊重的,這與當(dāng)時的政治環(huán)境有著積極密切的關(guān)系,階級間的沖突,封建思想的束縛,都造成了那個時代女性的悲劇。

蘇軾的青玉案主要內(nèi)容是什么

蘇軾是北宋一代大文豪,蘇軾的詩詞作品以豪放大氣著稱,因此蘇軾也是豪放派詞人的代表人物?!肚嘤癜溉暾砩蠀侵新贰肥翘K軾的代表詞作之一。這首詞是蘇軾寫給好友蘇堅的送別詞,字里行間流露出作者思念故鄉(xiāng)之情。

蘇軾畫像

全詞內(nèi)容是:“三年枕上吳中路。遣黃耳、隨君去。若到松江呼小渡。莫驚鷗鷺,四橋盡是,老子經(jīng)行處。輞川圖上看春暮。常記高人右丞句。作個歸期天已許。春衫猶是,小蠻針線,曾濕西湖雨?!碧K軾寫下這首詞時,恰好是送行友人蘇堅回吳地的時候,這首送別詞別具一格,并沒有用大篇幅來寫出詞人對友人蘇堅的不舍之情。反而,言詞之間洋溢出羨慕之意。畢竟,友人今天就要回到故鄉(xiāng),自己本和蘇堅同是吳地人,奈何身兼要職,遲遲回不了家鄉(xiāng)。上闋中,蘇軾以“三年”點(diǎn)題,寫出蘇堅離開吳地已有三年時間,表示出蘇堅思鄉(xiāng)迫切的心情。蘇軾一面為友人今日能啟程回鄉(xiāng)而感到高興,另一方面,詞人此刻心情低落,他也思念吳地的一景一物。在詞的上闋中,蘇軾用用“黃犬”典故,表達(dá)出詞人希望好友回鄉(xiāng)能夠?qū)懸环鈺?,告訴吳地三年的變化。

詞的下闋中,詞人以“老子”自稱,言詞之間略顯幽默,反映出作者對吳地友人的思念之情。蘇軾所作的這首詞,雖然是贈送友人的送別作。但是,字里行間處處流露出作者思鄉(xiāng)之情。

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