明朝高攀龍為什么會(huì)投河自盡？
明朝高攀龍，字存之或云從，江蘇無(wú)錫人，后世稱之為“景逸先生”。高攀龍是明朝的政治家和思想家，東林黨的領(lǐng)袖，同時(shí)也是“東林八君子”之一。明朝高攀龍擔(dān)任過(guò)太常太卿、刑部右侍郎、左都御史等職務(wù)。
高攀龍
高攀龍從小就喜歡讀書又十分懂得禮節(jié)。萬(wàn)歷十四年，無(wú)錫的知縣派羅懋忠和顧憲成前來(lái)進(jìn)行講學(xué)，高攀龍受益匪淺，開始專心研究“程朱理學(xué)”，并且還確定了自己的治學(xué)方向。三年之后，高攀龍中了進(jìn)士，但是沒過(guò)多久，他的嗣父去世了，高攀龍回家為嗣父守孝三年。
等到他服喪期滿后，朝廷就任命他為行人司行人，還進(jìn)行禮儀性的儀式。因?yàn)槠綍r(shí)的工作比較空閑，所以高攀龍有大量的時(shí)間來(lái)閱讀書籍，深入研究了二程和朱子的作品。高攀龍還另外編寫了一則《日省編》，將先人的語(yǔ)錄附在了文章的下面，作為初學(xué)者的指南。
那段時(shí)期，明神宗已經(jīng)長(zhǎng)期沒有處理政務(wù)了，朝中大臣議論紛紛，國(guó)力日益衰弱，高攀龍隨之附上了自己的奏折，但是并沒有起到什么效果。萬(wàn)歷二十二年，因?yàn)楦吲数埑庳?zé)楊應(yīng)宿等人誣陷而被神宗下旨貶為廣東揭陽(yáng)典史。
高攀龍于是只能前往揭陽(yáng)進(jìn)行任職，在他前往的路上就已經(jīng)立下了規(guī)矩，他要求自己要靜心修養(yǎng)，不要被外界的事情所干擾。等到了揭陽(yáng)之后，高攀龍每天都會(huì)教授學(xué)徒，還培養(yǎng)了許多人才，另外還經(jīng)常去觀察民情，嚴(yán)懲當(dāng)?shù)貝喊?。在他任職的半年?nèi)，他結(jié)識(shí)了許多有識(shí)之士，對(duì)他的學(xué)術(shù)產(chǎn)生了很大的影響。
高攀龍的故事
高攀龍一生為人正義，前后出任過(guò)許多重要的職位，他還與友人一同重新創(chuàng)辦了東林書院，受到了很多有才之士的關(guān)注。等到他復(fù)官之后，卻發(fā)現(xiàn)自己早已踏入了萬(wàn)丈深淵，他被魏忠賢為首的閹黨所迫害，最終選擇投河自盡。下面就來(lái)看看關(guān)于這方面高攀龍的故事。
高攀龍
關(guān)于高攀龍自盡的故事要從熹宗即位之后講起。那時(shí)的高攀龍被任命為光祿寺丞，后來(lái)又被封為光祿少卿。之后，高攀龍上奏折要求嚴(yán)懲李如楨、鄭養(yǎng)性等人，但是卻使得皇帝不開心而且還責(zé)備他多嘴。那時(shí)候以魏忠賢為首閹黨的勢(shì)力正在日益擴(kuò)大，幾乎控制了整個(gè)朝廷。東林黨人像高攀龍等人紛紛彈劾魏忠賢，雙方爭(zhēng)斗愈演愈熱。
此時(shí)的魏忠賢正在想盡辦法迫害東林黨人，還在皇帝面前造謠高攀龍跟趙南星有結(jié)黨營(yíng)私的行為，熹宗聽后非常生氣，對(duì)高攀龍嚴(yán)厲斥責(zé)。不久之后，知府游鳳翔對(duì)高攀龍進(jìn)行言論攻擊，因此高攀龍被罷黜。
等到高攀龍等人被罷免之后，魏忠賢為首的閹黨真正掌控了朝廷大權(quán)，將不歸附自己的大臣列在其中并且給予打擊。之后，魏忠賢下旨將東林書院進(jìn)行拆毀。崔呈秀不甘心高攀龍只是被罷官，想要將他除掉。于是就假造奏本，誣陷高攀龍等人，并且派人去抓捕。
三月，高攀龍穿著整齊去拜謁自己的先賢，等到回家后跟弟弟在花園池畔賞花，這個(gè)時(shí)候有人來(lái)稟告說(shuō)周順昌已被逮捕，高攀龍神情自若，但是誰(shuí)料后來(lái)他自盡在了池塘中。
高攀龍著作
高攀龍著作被稱贊為是立朝大節(jié)，品格高尚之作，著有《周易易簡(jiǎn)說(shuō)》、《二程書錄》、《可樓記》、《春秋孔義》、《水居詩(shī)稿》、《正蒙釋》等作品。高攀龍的著作，文筆流暢，十分素雅。如《可樓記》就是富有感情的半記敘半議論地表達(dá)了自己對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)象的不滿之情。
高攀龍著作
《可樓記》是高攀龍的一篇散文的代表著作，通過(guò)對(duì)比來(lái)針對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)上那些爭(zhēng)取私利卻仍然不滿足的自私自利的人們，并且表達(dá)了自己適中常樂的觀點(diǎn)。就像高攀龍?jiān)谖恼轮凶詈笳f(shuō)的，有些人極力想要謀求山珍海味，頂多只是享受一餐罷了;有些人極力想要建大廈，頂多就是起居生活罷了。
這篇文章是超出于凡俗的好文章，有描寫、有議論、有志趣，并且還蘊(yùn)含著一些哲理，而這些全部濃縮在一篇只不過(guò)四百字的文章中，可見作者的寫作水平極高，對(duì)事物的理解能力也有自己的獨(dú)特之處，不愧是明朝有名的政治家和思想家。
文章所描寫的這一座可樓，雖然只有一丈的大小，但是作者登臨其間，四面的山水都收斂眼底，使得讓他發(fā)出“可矣”的感嘆，同時(shí)作者還進(jìn)一步來(lái)對(duì)“足”與“可”進(jìn)行申述。因?yàn)橛兴豢删蜁?huì)感到有所不足，但是無(wú)所不可，便也就不會(huì)感到不滿足了，更不會(huì)不快樂了。
“可”與“不可”以及“足”與“不足”，都是可以互相轉(zhuǎn)變的，處理兩者的關(guān)系，慢慢懂得其中的道理，得失也就不會(huì)這么在意了。作者借著小樓的名義，來(lái)表達(dá)自己的處世的觀點(diǎn)，同時(shí)也是對(duì)世人的一個(gè)忠告。
高攀龍紀(jì)念館
高攀龍紀(jì)念館是為了紀(jì)念明朝政治家、思想家、學(xué)者高攀龍而建立的，是一個(gè)展示高攀龍親民、實(shí)學(xué)思想和氣節(jié)的紀(jì)念館。高攀龍紀(jì)念館內(nèi)采用漆刻貼金、泥塑、木雕等工藝作為展示的手段，在增加紀(jì)念館觀賞性的同時(shí)也豐富了紀(jì)念館的文化內(nèi)涵。
高攀龍紀(jì)念館
位于江蘇無(wú)錫金城西路的水居苑占地15公頃，在苑中主要的建筑主體取名為“五可樓”，“五可樓”的意思為“第五次重建可樓”，又同時(shí)蘊(yùn)含著高攀龍所說(shuō)的“可以望山、可以陽(yáng)光普照、可以觀水、可以吹風(fēng)、可以明月相隨”這“五個(gè)可以”的意思。
高攀龍紀(jì)念館在“五可樓”的二樓。入館就能夠看見憂國(guó)憂民，以天下為己任的學(xué)者精神，令人為之一振。館內(nèi)展示了大量高攀龍的作品，完整地展現(xiàn)了高攀龍的一生，尤其是他隱居之后躬行實(shí)踐的至高境界。
紀(jì)念館內(nèi)細(xì)膩雅致，臨湖建筑有一條百米的長(zhǎng)廊，可以擋風(fēng)蔽日。同時(shí)還建有文化墻、高攀龍雕像等等。遍布在園內(nèi)的書法碑刻、楹聯(lián)、匾額都展現(xiàn)出高攀龍的關(guān)注民生、德行為先的品質(zhì)以及廉潔自律的作風(fēng)，讓游客能夠體會(huì)到這位先生的高風(fēng)亮節(jié)。
2006年，為了打造無(wú)錫文化名城，弘揚(yáng)無(wú)錫歷史文化精粹，無(wú)錫市地區(qū)規(guī)劃小組決定組織策劃“高攀龍紀(jì)念館”文化展示工程，以此來(lái)啟迪后人并且對(duì)先祖進(jìn)行緬懷，高攀龍的人格魅力和他的德行品質(zhì)仍然在這個(gè)時(shí)代閃閃發(fā)光。
