漢武盛世文化具體表現(xiàn) 漢武盛世的評價如何

漢武盛世文化

在公元前141年，漢武帝劉徹即位，以其自身的雄才大略，創(chuàng)造了繁榮昌盛的漢武盛世時期。在這一時期，國家政權(quán)得到了鞏固，漢朝文化的主流形態(tài)也有了雛形，自此便拉開了中國繁榮富強的帷幕，漢武盛世文化也從這里開始了。

漢武帝劉徹劇照

西漢的文化正是在漢武帝時代才出現(xiàn)了重大的歷史性轉(zhuǎn)折的，比如興太學，改正朔，定歷數(shù)，協(xié)音律，作詩樂等都是在漢武盛世時期才有的。“號令文章，煥焉可述。后嗣得遵洪業(yè)，而有三代之風”這些字句都是用來贊美漢武盛世時期的文化貢獻的。

在漢武帝時代，所有的地方割據(jù)勢力都被平定，秦隸也終于在西漢通用，這就完成了文字方面的統(tǒng)一。漢武帝推行“罷黜百家”的文化政策，使中國的歷史文化進入了一個新的階段。而且漢武帝廣納人才，給他們一個相當廣闊的舞臺，使他們可以充分的表現(xiàn)出自身的才干。漢武帝用其獨到的眼光，尋到了很多人才，這些人才當中不乏有身份低下者，這形成了歷史上引人注目的漢武盛世文化。

在漢武盛世時期，儒學成為了百家之學的主導，并且一直延續(xù)了兩千多年，儒學之士成為了文化舞臺的主角。這一政策結(jié)束了學術思想平等競爭的局面，雖然對學術思想的自由發(fā)展有一定的消極作用，但是卻對中國重視文化和教育傳統(tǒng)思想的形成奠定了堅實的基礎。

文景之治 漢武盛世

文景之治漢武盛世是西漢時期出現(xiàn)的兩次盛世景象。文景之治是西漢皇帝漢文帝和漢景帝統(tǒng)治時期出現(xiàn)的盛世，漢武盛世則是漢武帝統(tǒng)治時期出現(xiàn)的盛世。漢文帝、漢景帝以及漢武帝這祖孫三代締造了西漢王朝最輝煌的時代。

漢景帝劇照

漢文帝和漢景帝崇尚道教，深切體察民情，推行休養(yǎng)生息的政策以及采取“和親”的基本國策，同時也在不斷削弱各諸侯王的勢力，鞏固中央政權(quán)，這就是歷史上著名的“文景之治”。文景之治大大的緩解了一些社會矛盾和民族矛盾，奠定了西漢王朝快速發(fā)展的基礎，而且也為漢武帝文功武治創(chuàng)造了良好的物質(zhì)基礎。

漢武帝劉徹是我國歷史上杰出的政治家和軍事家，是文功武治的偉大君王。他在位時期，加強了中央集權(quán)制度，削弱了諸侯各國以及外戚政治集團干預朝政的勢力;在文化方面，他推行“罷黜百家，獨尊儒術”的思想，并且采用“公車上書”的辦法來聽取意見，強化了皇權(quán)和思想統(tǒng)治;他發(fā)動了對匈奴的戰(zhàn)爭，打擊了匈奴的勢力;派遣張騫出使西域，開辟了著名的絲綢之路;另外，漢武帝還興修水利，發(fā)展經(jīng)濟，力求改善民生。他通過這一系列做法創(chuàng)造了歷史上著名的“漢武盛世”，開啟了我國歷史上第一個盛世王朝。

文景之治漢武盛世是中國歷史上為數(shù)不多的盛世之一，漢文帝、漢景帝以及漢武帝他們祖孫三人為西漢王朝甚至整個中國的發(fā)展都做出了巨大的貢獻。

漢武盛世的評價

漢武盛世是漢武帝劉徹開創(chuàng)的，漢武帝憑借他的雄才大略，文治武功使西漢王朝成為了當時世界上最強盛的國家，開創(chuàng)了中國歷史上第一個盛世王朝，他本人也因此成為中國歷史上一個偉大的君王，對漢武盛世的評價也要先從漢武帝的一些政策來看。

漢武帝劉徹劇照

漢武盛世時期，漢武帝繼續(xù)推行父親在位時的休養(yǎng)生息政策，并且進一步削弱諸侯國的勢力;在軍隊和政治上都加強了中央政權(quán);他還采用了董仲舒的建議，“罷黜百家，獨尊儒術”，使儒家學說占據(jù)了百家學說的主導地位。這一政策使百家思想無法公平競爭，對百家思想的自由發(fā)展起到了抑制的消極作用，但是卻不能否認，它使中國文化歷史進入了一個新的階段，為中國后來重視文化和教育的傳統(tǒng)思想奠定了堅實的基礎。

漢武盛世時期，雖然在宣揚儒學，但是一直也沒有缺少過法治思想。漢武帝依然是用法規(guī)和刑法來鞏固王權(quán)，他對老百姓們宣揚儒道，但是對政府大臣卻依然采用嚴酷的刑法，因此很多歷史學家認為這更應該是內(nèi)法外儒的一種思想體制。

后人對漢武盛世的評價有好也有壞。漢武帝通過他的不斷努力，確實使中國在當時成為了世界上最強盛的國家，歷史地位不容置疑，而且也為后世的發(fā)展留下了豐厚的家底，可以說是功勛卓著的。但是如果站在平民百姓的角度上來看的話，漢武盛世時期老百姓并內(nèi)有得到太多實惠，加上不斷的應付對外的戰(zhàn)爭也付出了很大的代價。