盤點(diǎn) 在中國(guó)古代上戰(zhàn)功赫赫的十大巾幗英雄

中國(guó)古代的冷兵器戰(zhàn)爭(zhēng)多為近身搏斗，對(duì)力量的要求決定了主要是男人的舞臺(tái)。但是，在中國(guó)古代歷史上，也出現(xiàn)了很多馳騁疆場(chǎng)、戰(zhàn)功赫赫的巾幗英雄，筆者特地精選其中的十位，她們的英雄事跡卻很少為世人所知。在國(guó)難當(dāng)頭時(shí)，她們巾幗不讓須眉，指揮千軍萬(wàn)馬，馳騁在刀光劍影的疆場(chǎng)，勇氣可欽可敬，事跡可歌可泣。正如近代革命志士、巾幗英雄秋瑾詩(shī)中所說(shuō)的“休言女子非英物，夜夜龍泉壁上鳴！”

1、婦好

中國(guó)歷史上第一位有據(jù)可查的女英雄。商朝的武功以商高宗武丁時(shí)代最盛。武丁通過(guò)一連串戰(zhàn)爭(zhēng)將商朝的版圖擴(kuò)大了數(shù)倍。而為武丁帶兵東征西討的大將就是他的王后婦好。甲骨文記載，有一年夏天，北方邊境發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)，雙方相持不下，婦好自告奮勇，要求率兵前往，武丁猶豫不決，占卜后才決定派婦好起兵，結(jié)果大勝。

此后，武丁讓她擔(dān)任統(tǒng)帥，從此，她東征西討，打敗了周圍二十多個(gè)方國(guó)，獨(dú)立的小國(guó)。婦好不但能帶兵打仗，而且還是國(guó)家的主要祭司，經(jīng)常受命主持祭天、祭先祖、祭神泉等各類祭典，又任占卜之官。商朝是個(gè)迷信鬼神的國(guó)家，所謂“國(guó)之大事，在祀與戎”。婦好又會(huì)打仗，又掌握了祭祀與占卜的權(quán)力，可能連武丁都要怕她三分。

2、花木蘭

木蘭替父從軍的故事可謂家喻戶曉，經(jīng)好萊塢拍成動(dòng)畫片后更是全球聞名。真正的花木蘭歷史上確有其人，生卒年不詳，魏氏女，西漢譙城，今亳州市譙城區(qū)，東魏村人。又名花弧，后稱花木蘭。其父名應(yīng)，乃漢初材官騎士。木蘭秉承父志，自幼習(xí)武，尤工劍術(shù)。漢文帝前元十四年，公元前166年，匈奴老上單于，冒頓單于之子，名稽粥，大舉入塞，殺掠甚眾。文帝大征天下民以御，木蘭父當(dāng)往，而年已老邁，弟尚年幼。木蘭憫其父老，便替父從征。木蘭初為戎卒，以功為小校，后晉升為將軍，守燕山南麓之曲逆。

馳奔沙場(chǎng)，塞旗斬將，攻城略地，所向輒克捷，莫有當(dāng)其鋒者。單于旋退。木蘭從軍凡十二年，屢立殊勛，人終不知其為女子。后凱還，天子嘉其功，封尚書(shū)郎，不受，懇奏省親。及擁軍還譙，釋戎衣，服巾幗，同行者皆駭之。木蘭墓位于亳州城東魏村北，冢丘高大，蒼松環(huán)護(hù)，翠竹成林，鄉(xiāng)人又為立祠，每年四月初八為木蘭生日致祭。木蘭戍邊之地曲逆，即今河北省順平縣，該地人民為感激木蘭的恩德，從漢代起就為其立廟建祠，歷經(jīng)各代，香煙不絕。唐朝乾封元年，木蘭被追封為“孝烈將軍”。這一年唐高宗偕武則天泰山封禪還朝，路經(jīng)亳州，朝亳州老君廟和木蘭祠，封老子為“太上玄元皇帝”，封木蘭為“孝烈將軍”。

3、呂母

呂母(？～公元18)，是西漢末年最早反抗王莽統(tǒng)治的農(nóng)民起義領(lǐng)袖之一，也是中國(guó)歷史上第一位農(nóng)民起義的女領(lǐng)袖。她是瑯琊海曲(現(xiàn)屬日照東港區(qū))人。子呂育，任縣游徼，掌管一方巡察緝捕。王莽新朝天鳳元年(公元14年)，呂育因沒(méi)有按縣宰吩咐去懲罰那些交納不起捐稅的百姓，以至于被縣宰所殺。呂母滿懷悲憤，發(fā)誓為兒子報(bào)仇。

她把家產(chǎn)全部拿出來(lái)，經(jīng)過(guò)一番周密策劃，很快拉起一支數(shù)百人的隊(duì)伍，演練兵馬，等待時(shí)機(jī)。天鳳四年(公元l7年)，呂母登上奎山西麓的土臺(tái)祭天，自稱“將軍”，率領(lǐng)起義大軍浩浩蕩蕩殺向海曲城。經(jīng)過(guò)一番激戰(zhàn)，活捉縣宰，將其處死。從此，呂母聲名大振，遠(yuǎn)近貧苦農(nóng)民紛紛投奔于她。不久，起義軍發(fā)展到上萬(wàn)人。呂母起義，點(diǎn)燃了反抗王莽統(tǒng)治的火炬，并很快形成席卷全國(guó)的燎原之勢(shì)。天鳳五年(公元l8年)，呂母病故，其部卒大部分參加了赤眉軍，其余部分分別投奔到青犢和銅馬等農(nóng)民起義軍中。

4、遲昭平

西漢農(nóng)民起義的巾幗英雄。遲昭平，平原縣城南人，生卒年月無(wú)考。遲昭平也于呂母起義的同年秋，聚眾數(shù)千人在河阻中，現(xiàn)平原城西南，舉行起義，抗官稅，蕩府衙，殺豪紳，掠貴族，扶危濟(jì)弱，分糧與貧苦百姓，一時(shí)聲威大震，成為眾豪杰中一位杰出的農(nóng)民起義女領(lǐng)袖。

由于斗爭(zhēng)形勢(shì)的發(fā)展，于地皇三年，公元22年，夏，遲昭平部與徐異卿部匯合，戰(zhàn)斗在平原、富平、樂(lè)陵、無(wú)棣、鹽山等地，隊(duì)伍很快發(fā)展到10萬(wàn)之眾。這支農(nóng)民起義軍，不但攻縣郡，殺貪官污吏，搶府衙官庫(kù)，砸地方牢獄，拯求身隱囹圄的無(wú)辜百姓，給王莽統(tǒng)治集團(tuán)以沉重打擊;同時(shí)，他們也襲擊地方豪強(qiáng)的營(yíng)堡、鄉(xiāng)聚，鄉(xiāng)鎮(zhèn)民團(tuán)，無(wú)情的打擊那些宦官、王孫、公侯，沒(méi)收他們剝削的糧食和財(cái)物，分散給貧苦百姓，深受廣大貧民的擁護(hù)。起義軍的風(fēng)暴，動(dòng)搖了王莽統(tǒng)治集團(tuán)的政治基礎(chǔ)，于地皇四年，公元23年，徹底崩潰了。由此，遲昭平的名子和業(yè)績(jī)，也載入秦漢農(nóng)民起義史。

5、冼夫人

周恩來(lái)總理曾稱頌冼夫人為“中國(guó)巾幗英雄第一人”。冼夫人，約520—601，是嶺南俚族，百越的一支，杰出的政治領(lǐng)袖。她出身于首領(lǐng)世家，“幼賢明，多籌略”，善于“撫循部眾，能行軍用師，壓服諸越”，從青年時(shí)代起就是一個(gè)卓越不凡的領(lǐng)袖人物。她常規(guī)勸親族為善，以“信義結(jié)于本鄉(xiāng)”，且為人秉公處事，不徇私情，因而在鄉(xiāng)里很有威信，深得當(dāng)?shù)匕傩論碜o(hù)和愛(ài)戴。隋開(kāi)皇九年，589，隋文帝進(jìn)軍嶺南，遭到陳朝舊臣和部分少數(shù)民族的抵抗，冼夫人獲悉后立即派其孫馮魂前往迎接隋軍，并以自己所轄八州歸附隋朝，使隋軍得以進(jìn)至廣州，最后完成嶺南地區(qū)的統(tǒng)一。冼夫人也因此受封為譙國(guó)夫人。

冼夫人是嶺南少數(shù)民族首領(lǐng)，擁有自己的武裝力量，具備稱雄割據(jù)的條件。但她在全國(guó)處于混亂分裂之時(shí)，不搞割裂分治，而始終擁護(hù)封建朝廷和維護(hù)祖國(guó)的統(tǒng)一，成為支持南朝梁、陳兩代和隋與唐初穩(wěn)定珠江流域政治局面的主要支柱。為促進(jìn)當(dāng)?shù)卣魏蜕鐣?huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)。此外，冼夫人還為海南島俚人地區(qū)郡縣制度的重新設(shè)立起過(guò)積極作用。由于梁朝采納了冼夫人的建議，在海南島俚人地區(qū)重新恢復(fù)了郡縣制度，使中原地區(qū)與海南島的關(guān)系日益密切，有利于祖國(guó)統(tǒng)一和俚人地區(qū)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。冼夫人始終維護(hù)中央集權(quán)和祖國(guó)統(tǒng)一，反對(duì)分裂割據(jù)的行為，深深影響了她的后代。后來(lái)她的孫子馮盎堅(jiān)決不稱王割據(jù)，并歸附唐朝，對(duì)唐朝統(tǒng)一嶺南地區(qū)做出了巨大貢獻(xiàn)。這都與她以身作則，教育兒孫以國(guó)家為重有直接關(guān)系。后人為了紀(jì)念她的豐功偉業(yè)，高風(fēng)亮節(jié)，在兩廣的高、雷、化、欽、廉等州建造了很多廟宇，其中茂名、化縣、電白等地一縣往往就有一二十處。海南島的崖州建有郡王夫人廟，儋縣等地也立了冼夫人廟。