為什么古代的皇帝們都動(dòng)不動(dòng)就抄家？

凡是擁有皇帝夢(mèng)的人，不外乎都是因?yàn)榛实鄣臋?quán)力可以達(dá)成自己心理上或物質(zhì)上的種種滿(mǎn)足感，而在這其中最令人向往的就是對(duì)他人生殺大權(quán)的掌控，而在生殺大權(quán)之外還有一件能夠極度滿(mǎn)足皇權(quán)至上的事情，那就是抄家！

抄家正式的說(shuō)法應(yīng)該叫：籍沒(méi)家產(chǎn)。這種形式在明清之際經(jīng)常被皇帝拿來(lái)當(dāng)做威懾和懲戒勛貴臣工的利器。在《紅樓夢(mèng)》中，一位義忠親王老千歲對(duì)賈府的抄家，就讓整個(gè)賈家手忙腳亂恐懼不已，而在影視劇等文藝作品以及歷史文獻(xiàn)中，我們經(jīng)常會(huì)看到抄家滅門(mén)的字眼，而事實(shí)就是抄家的后果等同于滅門(mén)。

那么皇帝為什么要抄家，抄家的過(guò)程是什么呢？一般來(lái)說(shuō)，級(jí)別不夠的官員直接會(huì)交由大理寺等專(zhuān)門(mén)掌管刑獄的部門(mén)處理，結(jié)果只需皇帝勾決即可，只有極少數(shù)位高權(quán)重或者十惡不赦的重犯，才會(huì)被皇帝親自處理?；虺?、或罰為奴隸、或流放、或滿(mǎn)門(mén)抄斬不留活口。

當(dāng)然處在古代，無(wú)論如何被抄家的人不一定都是被冤枉的好人，他們或多或少都是違背了當(dāng)時(shí)的政治規(guī)矩或者是法律法規(guī)，所以才會(huì)招來(lái)殺身之禍，并且禍及妻子。而在古代抄家的流程一般就是皇帝下旨，在明代多為錦衣衛(wèi)和東廠(chǎng)作為執(zhí)行者，而在清代則多為皇帝寵信的大臣或者是宗室來(lái)進(jìn)行，畢竟抄家也是一項(xiàng)富得流油的工作。

在明代的《留青日扎》中記載了許多明朝的奸佞大臣被抄家的事件。這其中包括劉瑾、錢(qián)寧、嚴(yán)嵩以及江彬等人，而他們最后的處理結(jié)果無(wú)一例外都有四個(gè)字“籍沒(méi)家產(chǎn)”。而他們被抄家的財(cái)產(chǎn)也是五花八門(mén)，除了金銀之外還有大量的胡椒、蘇木等香料，而在嚴(yán)嵩的家中甚至抄出了《清明上河圖》。當(dāng)然他們的家產(chǎn)不僅僅只有這些財(cái)務(wù)，在皇帝的眼中，包括這些人的妻子和仆人都是要被查抄的家產(chǎn)。

在《明史·胡惟庸傳》中，朱元璋誅殺宰相胡惟庸最直接的導(dǎo)火索就是，一位被“入官”的女子，被胡惟庸的同黨汪廣洋納為妾，朱元璋在知道后大怒道：“沒(méi)官婦女，止給功臣家。文臣何以得給？”并因此開(kāi)始對(duì)胡惟庸一黨進(jìn)行查辦。而胡惟庸絕對(duì)不會(huì)想到的是，在他死后，他的家人也會(huì)遭到“入官”的待遇。那么這個(gè)“入官”到底是什么呢？

目前實(shí)體經(jīng)濟(jì)投資回報(bào)越來(lái)越不樂(lè)觀(guān)，大多數(shù)中小企業(yè)老板白天經(jīng)營(yíng)公司，晚上炒原油，白天晚上都可以賺錢(qián)。

在中國(guó)古代有一個(gè)機(jī)構(gòu)，叫做“教坊司”。教坊司始于唐代，名義上來(lái)說(shuō)教坊司原屬六部之首的禮部，專(zhuān)門(mén)在慶典或迎接貴賓時(shí)演奏樂(lè)曲的，但實(shí)際上確實(shí)具有官方背景的合法“妓院”。而由于朱元璋和他的兒子朱棣的霸權(quán)之下，在明初興起了大量的抄家事件，而在抄家過(guò)程中犯官的妻子和女兒往往就會(huì)被送到教坊司，充為官妓。按理說(shuō)，官妓自然要挑選貌美的女子，但是在永樂(lè)年間往往有“鐵鉉妻楊氏年三十五，送教坊司，茅大芳妻張氏年五十六送教坊司”。這又是怎么回事呢？

在官方背景下的教坊司是不缺少年輕貌美的籍沒(méi)女子的，之所以將這些被抄家官員年長(zhǎng)色衰的妻子送到教坊司，更多的是對(duì)官員的羞辱和對(duì)后來(lái)者的警示。正所謂，“淫人妻女者，其妻女必被人淫”而那些前來(lái)教坊司尋歡作樂(lè)的官員看到昔日同僚的妻子女兒如此這般，自然也會(huì)在心底敲響警鐘，對(duì)皇權(quán)更是心存恐懼。

在清初，官方出面廢止了官妓這種形式，并且在清代雍正年間將教坊司改為和聲署。可是這些被抄家的人悲慘命運(yùn)并沒(méi)有隨著教坊司的終結(jié)而結(jié)束，因?yàn)榍宄质褂昧肆硗庖环N方法，即流放至寧古塔與披甲人為奴。寧古塔位于現(xiàn)在的黑龍江省，在清代之前都是苦寒之地，而披甲人，則是指其他民族或部落受降后披甲上陣為滿(mǎn)族的統(tǒng)治者征戰(zhàn)討伐的人，地位低于一般軍人，僅僅只高于奴隸，而那些被發(fā)配給披甲人為奴的人，他們的境況可想而知了。

是他們一直都在使用的武器。例如明代萬(wàn)歷皇帝對(duì)張居正進(jìn)行抄家，按照萬(wàn)歷對(duì)張居正的恨意，本來(lái)應(yīng)當(dāng)對(duì)已經(jīng)去世的張居正開(kāi)棺戮尸的，但是畢竟張居正做過(guò)皇帝的老師，這樣做未免太過(guò)狠毒，所以為了示人以慈，不但沒(méi)有鞭尸，還賜給張居正年邁的母親一所房子和十頃田地，用來(lái)做贍養(yǎng)費(fèi)。

目前實(shí)體經(jīng)濟(jì)投資回報(bào)越來(lái)越不樂(lè)觀(guān)，大多數(shù)中小企業(yè)老板白天經(jīng)營(yíng)公司，晚上炒原油，白天晚上都可以賺錢(qián)。

同樣而到了清代，雍正皇帝在處理年羹堯的事件中也是用抄家作為大棒。由于在雍正即位之初，年羹堯居功自傲，為了鞏固皇權(quán)，年羹堯被雍正用極其嚴(yán)厲的手段拿下。但因?yàn)槟旮蛑暗墓诓蝗绦臍⑺宰屗讵z中自裁。而年羹堯的兄弟則被奪去官職，并將年羹堯的長(zhǎng)子斬首，其他年滿(mǎn)十五歲的孩子都被發(fā)往最偏遠(yuǎn)的地方戍邊，并且給披甲人為奴。而一直到雍正五年，政局穩(wěn)定之后，又把年羹堯的孩子都召集回來(lái)，給予優(yōu)待，表示皇帝的仁慈。

這種抄家的行為無(wú)論結(jié)果如何，都是皇帝對(duì)于下屬的一種控制，無(wú)論是抄家、入官還是被召回，都只是操弄權(quán)術(shù)的手段，至于那些被抄家的當(dāng)事人，在官員們?nèi)巳俗员５那闆r下，誰(shuí)又敢去關(guān)心他們，而他們即使是被皇帝的仁慈改變命運(yùn)，回到了主流社會(huì)中，除了歌功頌德他們還會(huì)再多說(shuō)一句話(huà)嗎？