解析當(dāng)初諸葛亮隱居的地方到底是在哪里

諸葛亮隱居的地方到底在哪

諸葛亮的《出師表》中提到，“躬耕于南陽(yáng)，茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯”，那么諸葛亮到底是在河南南陽(yáng)隱居？還是在其他什么地方呢？

諸葛亮的躬耕之地一直都是中國(guó)文學(xué)史上研究的問(wèn)題，其實(shí)，直到現(xiàn)在，都沒(méi)有明確的結(jié)論，因?yàn)槿收咭?jiàn)仁智者見(jiàn)智。但是，就中國(guó)古代歷史、地理知識(shí)這樣一查看，我們可以知道，但是的“南陽(yáng)”其實(shí)說(shuō)的是“南陽(yáng)郡”，隆中則是南陽(yáng)郡的鄧縣，也就是說(shuō)，諸葛亮所在的隱居地、躬耕地，其實(shí)是隆中。也有人說(shuō)諸葛亮是在襄陽(yáng)隱居的，也就是所謂的“襄陽(yáng)說(shuō)”，按照“襄陽(yáng)說(shuō)”的觀點(diǎn)，隆中是屬于南陽(yáng)郡，所以就可以稱為“南陽(yáng)”……等等還有很多這種說(shuō)法，在很多資料中，多多少少都會(huì)涉及到一些方面。比如說(shuō)：《前出師表》、《后出師表》。

《后出師表》中有提到“南陽(yáng)”，《后出師表》是諸葛亮在漢興六年所寫(xiě)，《前出師表》是在漢興五年所寫(xiě)，諸葛亮并不可能在一年內(nèi)改變地方，所以，種種證據(jù)都會(huì)有所牽連，但最后都會(huì)被推翻。

其實(shí)，不管怎么說(shuō)，都不能改變諸葛亮的一生，諸葛亮是三國(guó)時(shí)期杰出的政治家、軍事家，是位才華橫溢，能夠?yàn)閳?bào)恩“鞠躬盡瘁、死而后已”的人，更是能夠運(yùn)籌帷幄、神機(jī)妙算的全能人才。諸葛亮可以說(shuō)是受世世代代人們的敬仰，而歷史證明，諸葛亮也是完全可以受的上這些敬仰的。

諸葛亮的用人之道是怎樣的

諸葛亮一直在大家心目中都是“神一般的存在”，許多人都把諸葛亮比作“智慧的化身”，可見(jiàn)諸葛亮在大家、后人心目中的影響是很深遠(yuǎn)的，不僅如此，諸葛亮還教會(huì)了我們?cè)S多用人之道。

首先，諸葛亮能夠重用人才，大膽的引進(jìn)眾多人才。諸葛亮善于觀察識(shí)別他人，能夠鑒人有術(shù)，善于觀察自己身邊的人，或者敵方陣營(yíng)的人才，并能夠把敵方陣營(yíng)的人才成功的拉攏過(guò)來(lái)。這就是諸葛亮用人的第一妙招。

其次，諸葛亮能夠重視人才，在挑選人才方面，諸葛亮有著自己的一套原則，諸葛亮能看到姜維的忠誠(chéng)機(jī)靈，勤勞勇敢，能看到關(guān)羽的英勇無(wú)畏、驍勇善戰(zhàn)等等，之后諸葛亮便會(huì)根據(jù)這一系列的人才，分配給他們不同的任務(wù)，所以，諸葛亮完全的明白，“人無(wú)完人、金無(wú)足赤”的原則。然后，諸葛亮才能更好的提拔這些人才。

諸葛亮在用人上還有一個(gè)特點(diǎn)。諸葛亮對(duì)人才沒(méi)有什么太大的要求，所謂“放水養(yǎng)魚(yú)”，諸葛亮在面對(duì)這些人才的時(shí)候，能夠尊重他們，使他們充分的發(fā)揮特長(zhǎng)。

但是諸葛亮在用人上還有一些詬病，就像那就話說(shuō)的：“蜀中無(wú)大將”，這邊是諸葛亮用人的失敗之處，諸葛亮雖然提拔重用了很多人才，但是卻沒(méi)有真正的把他們培養(yǎng)起來(lái)，并且太過(guò)于放養(yǎng)，所以，就出現(xiàn)一些人，放縱法正，最后，落得一個(gè)后繼無(wú)人的慘狀。

劉備請(qǐng)諸葛亮的故事

劉備劉玄德，幽州人士。自稱是漢室后人，時(shí)時(shí)刻刻欲復(fù)興漢家江山。一日與市集上遇見(jiàn)張飛，關(guān)云長(zhǎng)，三人一見(jiàn)如故，行至一桃園，磕頭成八拜之交。

自此三人開(kāi)始招兵買馬，四處征戰(zhàn)。起初時(shí)，三人戰(zhàn)績(jī)不錯(cuò)，常能大勝對(duì)手。不曾想隨著隊(duì)伍愈加壯大，敗仗也漸漸多了起來(lái)。

麾下有人建議劉備需要請(qǐng)一個(gè)謀士，并說(shuō)治國(guó)領(lǐng)兵，僅僅有武夫之力，斷然無(wú)法走遠(yuǎn)。

劉備聽(tīng)后覺(jué)得甚有道理。二弟關(guān)云長(zhǎng)勇武無(wú)比，三弟張翼德也是如此，但二人卻都不善計(jì)謀之術(shù)。于是多方打聽(tīng)，便尋高人。

功夫不負(fù)有心人，一日徐庶來(lái)報(bào)，說(shuō)南陽(yáng)臥龍崗之地有一奇人，其人有經(jīng)天緯地之才，足不出戶卻能曉知天下大事，此人正是諸葛亮。劉備聽(tīng)后，興趣甚高，如此奇人，安有不請(qǐng)之理？

于是擇一良辰吉日，和關(guān)羽，張飛一起，帶上厚重禮物來(lái)到臥龍崗一茅舍前?？墒菚?shū)童卻說(shuō)先生有事出去了，何時(shí)能歸，尚未得知。

劉備并未死心，數(shù)天之后，又至茅舍，見(jiàn)門(mén)口一青年儀表堂堂，正在看書(shū)。劉備喜出望外，上前深深一揖。卻不曾想這個(gè)青年是諸葛亮的弟弟。

有過(guò)了多日，劉備三人再次來(lái)到諸葛茅舍前，此時(shí)諸葛亮正在睡覺(jué)，劉備讓關(guān)，張兩人在門(mén)外，自己則在屋前臺(tái)階靜靜等候。

如此再三相顧，終于打動(dòng)了諸葛亮。一代謀士自此開(kāi)始了他的戎馬生涯。

真實(shí)的諸葛亮有多高

歷史上赫赫有名的諸葛亮，因?yàn)樵谑駶h建立的過(guò)程中，建立了卓著的功勛，所以后世人認(rèn)為諸葛亮一定是一個(gè)身材高挑長(zhǎng)相雄偉的人物。我們?cè)谟耙晞≈锌吹降闹T葛亮，都是身高一般，單單瘦瘦的一個(gè)人。根據(jù)《三國(guó)志》的記載，諸葛亮身高八尺。那么，到底諸葛亮是多高呢？

電視劇中的形象并不能作為依據(jù)來(lái)進(jìn)行考證，所以我們就只能根據(jù)《三國(guó)志》中的記載來(lái)考證了。按照記載，諸葛亮身高達(dá)到八尺。好多人一聽(tīng)身高八尺，在心里默默的計(jì)算了一下，諸葛亮絕對(duì)是患有巨人癥，因?yàn)橹T葛亮身高要兩米四。其實(shí)我想說(shuō)的是，如果這么算的話，那就先得你太無(wú)知了。因?yàn)楣糯某叽绾同F(xiàn)代的尺寸差別是非常大的。現(xiàn)在一尺是三十厘米，而古代的一尺是二十三厘米，所以按照古代八尺的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)看，諸葛亮也是一米八多。在今天看來(lái)，這個(gè)身高也是非常高了。

不過(guò)在中國(guó)古代的時(shí)候，因?yàn)榇蟛糠秩嗣刻鞌z入的營(yíng)養(yǎng)基本沒(méi)有現(xiàn)代人的充足，所以在古代，人的身高是并不高。而且我們?cè)诓榭词妨系臅r(shí)候，發(fā)現(xiàn)歷史上關(guān)于偉大人物的很多記載，都是身高超過(guò)了八尺。用我們前面最保守的估計(jì)來(lái)算，古代很多偉大的人物都是身高達(dá)到一米九。這個(gè)數(shù)據(jù)和中國(guó)考古學(xué)家從古墓中挖掘獲得的大量數(shù)據(jù)以及一些記載看來(lái)，都是非常不真實(shí)的。

因?yàn)樾奘返娜藢?duì)一些歷史偉人抱了極大好感，所以一家之言也并不完全真實(shí)。由此我們得出結(jié)論，諸葛亮的身高，就是一般人的身高，一米七左右，是最為真實(shí)可信的。

蜀漢丞相諸葛亮圖片

下圖是我們最常見(jiàn)到的諸葛亮畫(huà)像，他手持羽扇，髯須微動(dòng)，雙目恬靜淡泊，一副仙風(fēng)道骨，與世無(wú)爭(zhēng)的模樣。說(shuō)起諸葛亮，就不得不提到三顧茅廬的故事。

東漢末年，黃巾軍作亂，生靈涂炭。此時(shí)，曹操挾天子以令諸侯，占據(jù)中原，孫策雄踞東吳。漢室后裔劉備在官渡之戰(zhàn)中戰(zhàn)敗，而他的謀士徐庶又被曹操用奸計(jì)招攬走，此時(shí)的劉備只能投靠劉表。

徐庶在離開(kāi)劉備時(shí)，告訴劉備，隆重有個(gè)絕頂聰明之人，叫諸葛亮。得諸葛亮者得天下。失去徐庶，劉備很失望。在聽(tīng)到徐庶對(duì)諸葛亮的介紹之后，他欣喜異常。

第二天，劉備帶著關(guān)羽、張飛并隨禮前往隆重求見(jiàn)諸葛亮。然而，非常不巧，諸葛亮剛好出去了。劉備再失望也只得返回住所。過(guò)了幾天，劉備再次帶著關(guān)羽和張飛前往隆重請(qǐng)諸葛亮出山相助。然而，這次還是沒(méi)有遇到諸葛亮，他又一次出游了。張飛是個(gè)急性子，他覺(jué)得諸葛亮擺架子，就很不客氣地喊著要回去。劉備無(wú)奈，就留下一封信，信中表達(dá)了他對(duì)諸葛亮才情的敬佩與欣賞，并希望他能夠出山助他一臂之力，以挽救漢室天下。

時(shí)間再次一天天過(guò)去，劉備吃素三天，準(zhǔn)備再次前往草廬請(qǐng)諸葛亮。關(guān)羽勸說(shuō)：“兄長(zhǎng)，這個(gè)諸葛亮也許只是虛有其名，并不一定就有真才實(shí)學(xué)，我想我們不必前往了?！睆堬w說(shuō)：“兄長(zhǎng)不必親自前往，讓我一個(gè)人去。如果他不來(lái)，我就用繩子把他綁來(lái)。”聽(tīng)了張飛的這番言論，劉備非常生氣，把張飛大罵了一頓，罵完之后，帶著倆兄弟第三次拜訪草廬。

不料，這一次，諸葛亮卻睡著了。劉備沒(méi)有介懷，站在草廬外面，直到諸葛亮醒來(lái)。諸葛亮被劉備禮賢下士感動(dòng)了，邀他進(jìn)草廬坐下相談。諸葛亮與劉備在草廬之中大談天下局勢(shì)，劉備非常贊同諸葛亮的言論，對(duì)這個(gè)奇才勢(shì)在必得。劉備的誠(chéng)懇打動(dòng)了諸葛亮，就決定擇主劉備，全力輔佐他。

劉備最難得的不是慧眼識(shí)才，而是能夠放下身段，禮賢下士，現(xiàn)代管理者也應(yīng)該像劉備這樣，才能招攬并留住人才。

左慈和諸葛亮誰(shuí)厲害

左慈是東漢末年著名的術(shù)士，根據(jù)葛洪《抱樸子》的記載，左慈是葛玄的師傅。左慈小的時(shí)候就遍讀五經(jīng)六藝，懂得夜觀天象。在漢靈帝的時(shí)候，左慈夜觀天象，看到紫微星星光黯淡，就預(yù)見(jiàn)到了漢王朝國(guó)祚將盡。既然不能安心的煉丹學(xué)道，左慈就開(kāi)始走上了戲耍各路諸侯的道路。

在左慈準(zhǔn)備戲耍各路諸侯的時(shí)候，突然橫空出世了一位非常厲害的人物，叫做諸葛亮。諸葛亮雖然是師從水鏡先生學(xué)習(xí)，但是從沒(méi)有學(xué)習(xí)水鏡先生的道法，因?yàn)樵谥T葛亮看來(lái)，道法是旁門(mén)左道，不能夠長(zhǎng)時(shí)間的運(yùn)用，不然會(huì)折壽的。而左慈卻是最喜歡道法的，就這樣，左慈和諸葛亮之間，還發(fā)生過(guò)一段非常有趣的故事。

話說(shuō)一日水鏡先生正在一處涼亭內(nèi)給諸葛亮講課，左慈在經(jīng)過(guò)的時(shí)候正好聽(tīng)到了。水鏡先生知道有人偷聽(tīng)，就高聲說(shuō)：“哪里來(lái)的朋友，竟然不學(xué)好學(xué)偷聽(tīng)”。左慈一聽(tīng)可來(lái)氣了，大聲說(shuō)：“我雖然是一個(gè)什么都不懂的人，但是我能做到的事情你們卻做不到”。諸葛亮一聽(tīng)，覺(jué)得此人口出狂言，要么是一位隱居的高人，要么是一個(gè)不學(xué)無(wú)術(shù)的狂徒，就笑著說(shuō)：“我能宰割天下，你能嗎”？左慈那時(shí)已經(jīng)學(xué)會(huì)了各種道法，會(huì)隱身，會(huì)煉丹求藥，變化無(wú)窮，聽(tīng)到諸葛亮如此狂妄，微笑道：“我倒要看看你是如何宰割天下的”。

之后，諸葛亮便辭別水鏡先生，探聽(tīng)到了劉備軍隊(duì)的駐扎地，故意跑到那里去，在當(dāng)?shù)氐氖孔娱g每日大講特講各種兵法以及治軍策略。時(shí)日一久，劉備聽(tīng)說(shuō)在他駐軍的地方竟然有一個(gè)能幫他打天下的其人，因此就三顧茅廬請(qǐng)諸葛亮出山，于是就有了后來(lái)的三分天下。