奸臣賈似道真的是因?yàn)槎敷岸鰢膯幔?/h1>
2017-03-16 14:46:03 來源：360常識(shí)網(wǎng)
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導(dǎo)語：古代人沒有電腦，沒有電視，沒有ipad，沒有游戲，去哪哪不方便，所以娛樂起來就比較不容易;而且，一般都是要花大價(jià)錢的，因?yàn)橥枰ㄖ?
古代人沒有電腦，沒有電視，沒有ipad，沒有游戲，去哪哪不方便，所以娛樂起來就比較不容易;而且，一般都是要花大價(jià)錢的，因?yàn)橥枰ㄖ啤热鐟虬嘧又惖?。幸而，也能找到一些惠而不費(fèi)的游戲，比如說斗蟲。
人人都知，賈似道是南宋時(shí)有名的奸臣。此人是宋理宗、宋度宗兩朝重臣，除了金石書畫與美人這些每個(gè)奸臣都會(huì)有的愛好之外，還有最特別的一個(gè)愛好，那就是斗蟋蟀。他一邊權(quán)傾朝野，一邊又把大小朝政委任于他的館客，自己則每日與群妾斗蟋蟀。他對蟋蟀癡迷到什么程度呢？專門寫了一本《促織經(jīng)》這樣的專業(yè)書。
《促織經(jīng)》是世界上第一部研究蟋蟀的專著。里面分為論賦、論形、論色、論勝、論養(yǎng)、論斗、論病諸章，系統(tǒng)描寫了蟋蟀的種類、形態(tài)、斗法、養(yǎng)法，大多為實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的總結(jié).也不乏虛妄之語。當(dāng)然，我們現(xiàn)在看到的《促織經(jīng)》，是由明代周履靖續(xù)編的，搞不清楚哪些來自賈似道了。
其中，寫怎么找到好蟋蟀這一段很實(shí)在：“若夫白露漸旺，寒露漸絕，出于草土者，其身則軟;生于磚石者。其體則剛;生于淺草，瘠土、磚石、深坑、向陽之地者，其性必劣。大抵物之可取者，白不如黑，黑不如赤，赤不如黃。赤小黑大，可當(dāng)乎對敵之勇;而黃大白小，難免夫侵凌之虧?！?/p>
這一段很淺白，想必不用翻譯了，真不知道賈宰相扒著石縫、摳著泥垢，找過多少只蟋蟀。他把這種小東西玩到出神入化了。
不過，倘若說賈似道是“玩物喪志”，又不準(zhǔn)確。他即便不玩蟋蟀，也絕對不會(huì)成為一個(gè)忠臣。人品敗壞，整個(gè)國家進(jìn)入末世亂相，可不能歸罪于一只小蟲。
在宋代，上到官宦豪門，下至平民百姓，對斗蟋蟀無不好之，以至于民俗生活中的重要一景。這種從《詩經(jīng)》時(shí)代就延續(xù)下來的愛好，到唐代已在宮中廣為流行了。人類就是利用了蟋蟀好斗的天性，充分地調(diào)戲它們，來娛樂自己。再舉一個(gè)例子吧。濟(jì)顛和尚也是一個(gè)非常有名的玩蟋蟀的專家。濟(jì)顛是誰？就是我們熟知的濟(jì)公，南宋和尚。他把最心愛的一只能征善戰(zhàn)的蟋蟀命名為王彥章，即五代時(shí)善使鐵槍天下無敵的猛將、人稱“王鐵槍”者。奈何這只“王彥章”不是死在對敵的戰(zhàn)場上，而是死于一場霜降。濟(jì)公十分傷心，把“王彥章”火化，撒骨，還分別作了一篇《把火文》和一篇《撒骨文》。其情之哀傷，簡直透著人家寶玉的《芙蓉女兒誄》的情態(tài)。
斗蟲，有很多種斗法，斗蟋蟀顯然是最廣為人知的。不過，如果談“斗蟋蟀”如何時(shí)髦如何風(fēng)行，那就有點(diǎn)嫌無趣了。這么說吧，在當(dāng)代的各種收集癖里，毫無疑問，集郵是非常普遍又流傳時(shí)間甚久的;但只談集郵，你有沒有覺得不夠高端大氣上檔次？
其實(shí)，除了這種大眾化又沒有什么神秘感的斗蟋蟀之外，古人還是有不少可玩的小東西的。比如，捕蟬，斗螞蟻，釣駱駝(一種昆蟲的別稱)，大體言之，都跟今天的小兒玩耍差不多。不過，在查閱資料的時(shí)候，我倒看到了幾則詭異的玩法。
一種是斗蜘蛛。古代有一種蜘蛛名叫“蠅虎子”，不結(jié)網(wǎng)，常在壁間捕食蠅等小蟲，非常兇猛。唐代段成式的筆記小說《酋陽雜錄》卷五“詭習(xí)”里記錄稱，于頔任襄州刺史、山南東道節(jié)度使時(shí)，有山人王固曾對判官曾叔政展示一自稱“自古無者”的技巧，竟是訓(xùn)練這種蜘蛛進(jìn)行表演。他從懷中掏出一節(jié)竹子和一面小鼓，“規(guī)才運(yùn)寸。良久，去竹之塞，折枝連擊鼓子，筒有蠅虎子數(shù)十，分行而出，分為二隊(duì)，如對陣勢。每擊鼓，或三或五，隨鼓音變陣，天衡地軸，魚麗鶴列，無不備也。進(jìn)退離附，人所不及，凡變陣數(shù)十，復(fù)作隊(duì)入筒中?！?/p>
有沒有覺得這個(gè)游戲很眼熟？2011年春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)上魔術(shù)師傅琰訓(xùn)練金魚列陣而行，當(dāng)時(shí)都驚呼一片。關(guān)于這個(gè)魔術(shù)的秘密，有許多種猜測，至今還沒揭秘出來。不過，處在進(jìn)化鏈上端的魚類可能被訓(xùn)練也就罷了，那么蜘蛛這種節(jié)肢動(dòng)物弱小的聽覺器能分辨鼓聲嗎？把一種腦容量這么小的小動(dòng)物訓(xùn)練到隨鼓點(diǎn)而變動(dòng)陣勢，你相信嗎？
當(dāng)然，《酋陽雜錄》不過是小說家言，看著好玩，信就天真了。
如果說訓(xùn)練魚還有一定可操作性的話，訓(xùn)練蜘蛛就有點(diǎn)懸乎了;而無獨(dú)有偶，筆記小說里居然還記載了一個(gè)訓(xùn)練螞蟻的，那已經(jīng)是令人瞠目結(jié)舌的天方夜譚了。
清代《子不語》卷二十三里講了一個(gè)《蝦蟆教書蟻排陣》的故事，說作者在幼年曾經(jīng)看到一個(gè)討錢的乞丐布袋里裝著九個(gè)蛤蟆，竹筒里裝著紅白兩色的螞蟻，大約有一千多只，利用它們變戲法?！案蝮〗虝毕炔蝗フf，無非就是大蛤蟆“閣閣”，小蛤蟆都回應(yīng)“閣閣”。螞蟻排隊(duì)比較神奇：表演時(shí)乞丐打出紅白二色旗幟，各長一尺多。乞丐把竹筒放倒，紅白螞蟻在柜臺(tái)上亂爬。乞丐一揚(yáng)紅旗道：“歸隊(duì)！”紅螞蟻就排列成了一行;乞丐又一揚(yáng)白旗道：“歸隊(duì)！”白螞蟻又排列成了一行。乞丐又把兩面旗交叉揚(yáng)動(dòng)喝道：“穿陣走！”紅白螞蟻于是互相穿雜著爬行，左旋右轉(zhuǎn)，步伐都不混亂。走了好幾圈，用竹筒接著它們，紅白螞蟻又蠕動(dòng)著各自進(jìn)入不同的竹筒了。
作者還煞有介事地點(diǎn)評：“蝦蟆螻蟻，至微至蠢之蟲，不知作何教法?！?/p>
當(dāng)然，《子不語》就是專講“亂力神怪”的，吹吹牛，作個(gè)談資，也是挺好的一件事兒。不過，我很希望這真的是一種魔術(shù)，更希望能恢復(fù)這種魔術(shù)，給我們貧瘠的想象力增加一點(diǎn)色彩。起碼，它比起斗蟋蟀這種遺老遺少的老土游戲要?jiǎng)e致得多，也比現(xiàn)在看到就想打呵欠的魔術(shù)節(jié)目有意思得多。
古代人沒有電腦，沒有電視，沒有ipad，沒有游戲，去哪哪不方便，所以娛樂起來就比較不容易;而且，一般都是要花大價(jià)錢的，因?yàn)橥枰ㄖ啤热鐟虬嘧又惖?。幸而，也能找到一些惠而不費(fèi)的游戲，比如說斗蟲。
人人都知，賈似道是南宋時(shí)有名的奸臣。此人是宋理宗、宋度宗兩朝重臣，除了金石書畫與美人這些每個(gè)奸臣都會(huì)有的愛好之外，還有最特別的一個(gè)愛好，那就是斗蟋蟀。他一邊權(quán)傾朝野，一邊又把大小朝政委任于他的館客，自己則每日與群妾斗蟋蟀。他對蟋蟀癡迷到什么程度呢？專門寫了一本《促織經(jīng)》這樣的專業(yè)書。
《促織經(jīng)》是世界上第一部研究蟋蟀的專著。里面分為論賦、論形、論色、論勝、論養(yǎng)、論斗、論病諸章，系統(tǒng)描寫了蟋蟀的種類、形態(tài)、斗法、養(yǎng)法，大多為實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的總結(jié).也不乏虛妄之語。當(dāng)然，我們現(xiàn)在看到的《促織經(jīng)》，是由明代周履靖續(xù)編的，搞不清楚哪些來自賈似道了。
其中，寫怎么找到好蟋蟀這一段很實(shí)在：“若夫白露漸旺，寒露漸絕，出于草土者，其身則軟;生于磚石者。其體則剛;生于淺草，瘠土、磚石、深坑、向陽之地者，其性必劣。大抵物之可取者，白不如黑，黑不如赤，赤不如黃。赤小黑大，可當(dāng)乎對敵之勇;而黃大白小，難免夫侵凌之虧?！?/p>
這一段很淺白，想必不用翻譯了，真不知道賈宰相扒著石縫、摳著泥垢，找過多少只蟋蟀。他把這種小東西玩到出神入化了。
不過，倘若說賈似道是“玩物喪志”，又不準(zhǔn)確。他即便不玩蟋蟀，也絕對不會(huì)成為一個(gè)忠臣。人品敗壞，整個(gè)國家進(jìn)入末世亂相，可不能歸罪于一只小蟲。
在宋代，上到官宦豪門，下至平民百姓，對斗蟋蟀無不好之，以至于民俗生活中的重要一景。這種從《詩經(jīng)》時(shí)代就延續(xù)下來的愛好，到唐代已在宮中廣為流行了。人類就是利用了蟋蟀好斗的天性，充分地調(diào)戲它們，來娛樂自己。再舉一個(gè)例子吧。濟(jì)顛和尚也是一個(gè)非常有名的玩蟋蟀的專家。濟(jì)顛是誰？就是我們熟知的濟(jì)公，南宋和尚。他把最心愛的一只能征善戰(zhàn)的蟋蟀命名為王彥章，即五代時(shí)善使鐵槍天下無敵的猛將、人稱“王鐵槍”者。奈何這只“王彥章”不是死在對敵的戰(zhàn)場上，而是死于一場霜降。濟(jì)公十分傷心，把“王彥章”火化，撒骨，還分別作了一篇《把火文》和一篇《撒骨文》。其情之哀傷，簡直透著人家寶玉的《芙蓉女兒誄》的情態(tài)。
斗蟲，有很多種斗法，斗蟋蟀顯然是最廣為人知的。不過，如果談“斗蟋蟀”如何時(shí)髦如何風(fēng)行，那就有點(diǎn)嫌無趣了。這么說吧，在當(dāng)代的各種收集癖里，毫無疑問，集郵是非常普遍又流傳時(shí)間甚久的;但只談集郵，你有沒有覺得不夠高端大氣上檔次？
其實(shí)，除了這種大眾化又沒有什么神秘感的斗蟋蟀之外，古人還是有不少可玩的小東西的。比如，捕蟬，斗螞蟻，釣駱駝(一種昆蟲的別稱)，大體言之，都跟今天的小兒玩耍差不多。不過，在查閱資料的時(shí)候，我倒看到了幾則詭異的玩法。
一種是斗蜘蛛。古代有一種蜘蛛名叫“蠅虎子”，不結(jié)網(wǎng)，常在壁間捕食蠅等小蟲，非常兇猛。唐代段成式的筆記小說《酋陽雜錄》卷五“詭習(xí)”里記錄稱，于頔任襄州刺史、山南東道節(jié)度使時(shí)，有山人王固曾對判官曾叔政展示一自稱“自古無者”的技巧，竟是訓(xùn)練這種蜘蛛進(jìn)行表演。他從懷中掏出一節(jié)竹子和一面小鼓，“規(guī)才運(yùn)寸。良久，去竹之塞，折枝連擊鼓子，筒有蠅虎子數(shù)十，分行而出，分為二隊(duì)，如對陣勢。每擊鼓，或三或五，隨鼓音變陣，天衡地軸，魚麗鶴列，無不備也。進(jìn)退離附，人所不及，凡變陣數(shù)十，復(fù)作隊(duì)入筒中?！?/p>
有沒有覺得這個(gè)游戲很眼熟？2011年春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)上魔術(shù)師傅琰訓(xùn)練金魚列陣而行，當(dāng)時(shí)都驚呼一片。關(guān)于這個(gè)魔術(shù)的秘密，有許多種猜測，至今還沒揭秘出來。不過，處在進(jìn)化鏈上端的魚類可能被訓(xùn)練也就罷了，那么蜘蛛這種節(jié)肢動(dòng)物弱小的聽覺器能分辨鼓聲嗎？把一種腦容量這么小的小動(dòng)物訓(xùn)練到隨鼓點(diǎn)而變動(dòng)陣勢，你相信嗎？
當(dāng)然，《酋陽雜錄》不過是小說家言，看著好玩，信就天真了。
如果說訓(xùn)練魚還有一定可操作性的話，訓(xùn)練蜘蛛就有點(diǎn)懸乎了;而無獨(dú)有偶，筆記小說里居然還記載了一個(gè)訓(xùn)練螞蟻的，那已經(jīng)是令人瞠目結(jié)舌的天方夜譚了。
清代《子不語》卷二十三里講了一個(gè)《蝦蟆教書蟻排陣》的故事，說作者在幼年曾經(jīng)看到一個(gè)討錢的乞丐布袋里裝著九個(gè)蛤蟆，竹筒里裝著紅白兩色的螞蟻，大約有一千多只，利用它們變戲法?！案蝮〗虝毕炔蝗フf，無非就是大蛤蟆“閣閣”，小蛤蟆都回應(yīng)“閣閣”。螞蟻排隊(duì)比較神奇：表演時(shí)乞丐打出紅白二色旗幟，各長一尺多。乞丐把竹筒放倒，紅白螞蟻在柜臺(tái)上亂爬。乞丐一揚(yáng)紅旗道：“歸隊(duì)！”紅螞蟻就排列成了一行;乞丐又一揚(yáng)白旗道：“歸隊(duì)！”白螞蟻又排列成了一行。乞丐又把兩面旗交叉揚(yáng)動(dòng)喝道：“穿陣走！”紅白螞蟻于是互相穿雜著爬行，左旋右轉(zhuǎn)，步伐都不混亂。走了好幾圈，用竹筒接著它們，紅白螞蟻又蠕動(dòng)著各自進(jìn)入不同的竹筒了。
作者還煞有介事地點(diǎn)評：“蝦蟆螻蟻，至微至蠢之蟲，不知作何教法?！?/p>
當(dāng)然，《子不語》就是專講“亂力神怪”的，吹吹牛，作個(gè)談資，也是挺好的一件事兒。不過，我很希望這真的是一種魔術(shù)，更希望能恢復(fù)這種魔術(shù)，給我們貧瘠的想象力增加一點(diǎn)色彩。起碼，它比起斗蟋蟀這種遺老遺少的老土游戲要?jiǎng)e致得多，也比現(xiàn)在看到就想打呵欠的魔術(shù)節(jié)目有意思得多。
![歷史上的竇嬰是一個(gè)怎樣的人 漢武帝為什么要?dú)⒏]嬰](http://14april14hrs.com/uploadfile/2019/1124/thumb_210_130_20191124112618767.jpg)