鄭和下西洋的那段塵封歷史和未解之謎
鄭和下西洋是指明朝初期鄭和奉命出使7次下西洋的航?；顒?dòng)。鄭和下西洋時(shí)間之長(zhǎng)、規(guī)模之大、范圍之廣都是空前的。它不僅在航?；顒?dòng)上達(dá)到了當(dāng)時(shí)世界航海事業(yè)的頂峰，而且對(duì)發(fā)展中國(guó)與亞洲各國(guó)家政治、經(jīng)濟(jì)和文化上友好關(guān)系，做出了巨大的貢獻(xiàn)。
由于種種原因，鄭和下西洋的大部分歷史史料都已經(jīng)遺失殆盡，也因此留下了一個(gè)個(gè)歷史謎案。
鄭和下東洋
1982年，時(shí)任山東大學(xué)中西交通史研究室主任的潘群，在第三期《文史哲》上發(fā)表文章《鄭和使日問(wèn)題初探》一文。文中稱鄭和在下西洋之前，就曾出使過(guò)東洋。此說(shuō)一經(jīng)媒體披露，霎時(shí)在歷史學(xué)界引起軒然大波。那么，支撐這一神秘學(xué)說(shuō)的歷史依據(jù)是什么？鄭和為什么出使日本？為什么這么重要的歷史事件卻鮮為人知呢？
一段塵封的歷史
已過(guò)古稀之年的南京大學(xué)退休教授潘群在對(duì)記者說(shuō)起這段經(jīng)歷時(shí)，依然頗為激動(dòng)?！?956年，當(dāng)時(shí)我是山東大學(xué)二年級(jí)的學(xué)生，我的導(dǎo)師黃云眉是明史專家，為了培養(yǎng)我特批休學(xué)兩年，專修明史。期間我發(fā)現(xiàn)了兩本書，一本是《明史紀(jì)事本末》，一本《明書》，這兩本書都是在《明史》之前編著的。”
潘老邊說(shuō)邊從書架中抽出兩本泛黃的線裝《明史紀(jì)事本末》，上載：(永樂)十五年冬十月，遣禮部員外郎呂淵等使日本。先是帝命太監(jiān)鄭和等赍諭諸海國(guó)，日本首先歸附，詔厚赍之，封建諸山，賜勘合百道與之期，期十年一貢。
“我當(dāng)時(shí)就懷疑，鄭和出使西洋，日本為何首先歸附呢？而且還簽訂了《勘合條約》，每年都要向朝廷納貢，而這些在《明史本紀(jì)》、《明史》、《鄭和傳》等典籍中均無(wú)記載?！?/p>
時(shí)年22歲的潘群擅于逆向思維，凡事好打破砂鍋問(wèn)到底，這件事引起他極大的興趣。之后，他又翻看了《明書·戎馬志》，他驚喜地看到這樣一段記載：“永樂二年，寇浙直，乃命太監(jiān)鄭和諭其國(guó)王源道義，源道義乃執(zhí)其渠魁，以獻(xiàn)復(fù)金，十年一貢……”
經(jīng)過(guò)之后的查閱，潘老的這一觀點(diǎn)又有多部史書記載為證。江蘇省南京博物院研究員羅宗真在接受本刊記者采訪時(shí)也列舉說(shuō)，顧炎武在《天下郡國(guó)利書》中有專門論述：“文皇帝永樂二年四月，夷船一十一只，寇穿山，百戶馬興(與戰(zhàn))死亡。尋寇蘇松諸處。是年，上命太監(jiān)鄭和統(tǒng)督樓船水軍十萬(wàn)詔諭海外諸番，日本首先納款，擒獻(xiàn)禮邊倭賊二十余人。”
《日本一鑒·窮訶話梅》卷六的“流通”條也對(duì)鄭和出使日本的前因后果做了記載：“永樂甲申(二年)，倭寇直隸、浙江地方，遣使中官鄭和往諭日本王。明年乙酉(永樂三年)，其王源道義遣使獻(xiàn)所俘倭寇嘗為邊患者”。
《籌海圖編》“直隸倭寇變記”中也有同樣的記載：“永樂二年四月，對(duì)馬(壹)歧倭寇蘇松，賊掠浙江穿山而來(lái)，轉(zhuǎn)掠沿海，上命太監(jiān)鄭和諭其國(guó)王源道義，源道義出師獲魁以獻(xiàn)?！?/p>
明人馮應(yīng)京在其《皇明經(jīng)世實(shí)用編》中寫道：“永樂二年，倭寇浙直，乃命太監(jiān)鄭和諭其國(guó)王源道義。源道義出師獲渠魁以獻(xiàn)，我于是有什物紋繡之賜，封為日本國(guó)王。名其國(guó)之山曰壽安鎮(zhèn)國(guó)山?！?/p>
以上史料，都為鄭和出使日本，提出了有力的依據(jù)。
鄭和為何下東洋？一句話，明代初年海防的重點(diǎn)在日本，而貫穿明代300年的外患簡(jiǎn)單道來(lái)只有四個(gè)字：南倭北虜。南指日本，北指蒙古，鄭和下東洋是為了解決這個(gè)“腹背之患”。
明朝建立前后，日本浪人在中國(guó)沿海進(jìn)行走私、搶劫，對(duì)中國(guó)形成倭寇之患。明太祖一怒之下于洪武十六年(138 3年)下令斷絕中日交通。
1402年6月，燕王朱棣奪取帝位后，為了鞏固統(tǒng)治，解除海禁，協(xié)調(diào)與周圍鄰國(guó)的關(guān)系，派使臣到日本，日本也派使者到中國(guó)正式入貢。
但就在明成祖準(zhǔn)備派鄭和籌備下西洋時(shí)，卻發(fā)生了倭寇侵犯蘇州府和松江府一帶的事件。明成祖決定立即派人去日本進(jìn)行政治交涉，而這一任務(wù)就落到了在朱棣奪權(quán)過(guò)程中屢建奇功，深得賞識(shí)的鄭和身上。
鄭和也不負(fù)重托，在接受任務(wù)后，立即組織人馬東渡扶桑。永樂二年(1404年)，鄭和統(tǒng)督樓船水師十萬(wàn)，歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦到達(dá)日本，并將明成祖的旨意告訴日本執(zhí)政者源道義，“使其自行剿寇，治以本國(guó)之法”。日本統(tǒng)治者自知理虧，立即下令逮捕倭寇首領(lǐng)，并保證今后不再發(fā)生類似情況。
“源道義”是誰(shuí)
“源道義就是當(dāng)時(shí)的日本國(guó)國(guó)王足利義滿?！标P(guān)于鄭和下東洋之說(shuō)，潘老在1985年“紀(jì)念鄭和下西洋580周年”時(shí)也曾提出過(guò)，只是當(dāng)時(shí)忙于組織編撰《鄭和下西洋》一書，故未公開發(fā)表。
根據(jù)《客越志》記載，鄭和當(dāng)年揚(yáng)帆東渡日本的出發(fā)點(diǎn)應(yīng)當(dāng)是浙江寧波附近的“桃花渡”。前些年還在那里發(fā)掘出了刻有“鄭和”字樣的大鐵錨，隨后陸續(xù)發(fā)現(xiàn)的史書也都有記載。
如今，“鄭和下東洋”的觀點(diǎn)已在學(xué)界得到了不少學(xué)者的贊同。羅宗真認(rèn)為，鄭和這次下東洋，發(fā)生在下西洋之前的一年，即1404年。
“歷史”的缺失 時(shí)至今日，由梁?jiǎn)⒊壬_創(chuàng)的“鄭和研究”已逾百年歷程。雖然經(jīng)過(guò)了幾代學(xué)者的奮斗，但類似于“鄭和下東洋”一樣的航海壯舉仍然被許多迷霧所籠罩。為何官方記載在600年間竟悄無(wú)聲息地消失殆盡？
