中國(guó)歷史上的3大未解之謎 太驚人了

中國(guó)文化博大精深，有著源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史，很多內(nèi)容都已經(jīng)被清楚明白的記錄在書(shū)冊(cè)當(dāng)中，但是歷史也留給了我們很多的謎團(tuán)，令后人無(wú)論如何也找不到事情的真相到底是什么。今天就讓小編帶你看看中國(guó)歷史上的3大謎團(tuán)吧。

戰(zhàn)國(guó)和氏璧流向何方？和氏璧，流傳千年，奇貨可居，價(jià)值連城，“完璧歸趙”更傳為千古佳話(huà)！和氏璧流向何方？眾說(shuō)紛紜，唯一肯定的是，這塊寶玉尚在人間，因能耐1300攝氏度高溫，一般火無(wú)法焚化。

秦滅六國(guó)，嬴政終獲至寶。有人說(shuō)，秦王破和氏璧，上雕“受命于天，既受永昌”八字，就是傳世玉璽，歷經(jīng)劉邦、王莽、司馬炎之手，一直傳到后唐，石敬瑭滅后唐，后唐李從珂人玉共焚，從此下落不明。

按理說(shuō)，真金不怕火煉，石敬瑭應(yīng)是得到寶物，極有可能與石敬瑭陪葬;有人說(shuō)，和氏璧被作為陪葬品埋在秦陵，并沒(méi)有作為傳國(guó)玉璽流傳于世。如果真是這樣，將來(lái)發(fā)覺(jué)秦陵地宮，和氏璧必將重見(jiàn)天日，我們還有機(jī)會(huì)一睹寶物風(fēng)采。

《洛神賦》到底為誰(shuí)而作？位列“三曹”，曹植素以文采見(jiàn)長(zhǎng)，除七步詩(shī)之外，首推《洛神賦》有名。在《洛神賦》中，曹植所寫(xiě)洛水女神到底是誰(shuí)？成為歷史難以破解之謎！一種推測(cè)是甄后，曹丕之妃。

作為小叔子，竟然愛(ài)上親嫂，就兄弟而言，為其不義;就君臣而言，為其不忠，成何體統(tǒng)？顧愷之代表作《洛神賦圖》，公然就指甄后，李商隱亦有“宓妃留枕魏王才”詩(shī)句，亂世桃花逐水流，千百年來(lái)，招來(lái)文人罵聲一片。

另一種推測(cè)是，曹植塑造一個(gè)洛神形象，美麗癡情，但被猜忌，用以自擬，抒發(fā)自己懷才不遇、屢遭排擠、無(wú)力回天之境。如果不是感甄所作，那么曹植為何要寫(xiě)《洛神賦》？如果說(shuō)是寄托君臣之道，作為政治上屢次受兄迫害，怎么會(huì)產(chǎn)生洛神女子那般真情？似乎亦不可能，所有一切，只能成為歷史懸疑。

明朝《永樂(lè)大典》正本下落之謎?！队罉?lè)大典》，算得上千古奇書(shū)！據(jù)說(shuō)有三千人參與編纂，歷時(shí)三年，全書(shū)兩萬(wàn)兩千卷，明成祖甚是滿(mǎn)意，親自作序賜名。令人遺憾的是，自《永樂(lè)大典》問(wèn)世，直到明末清初，正本去向成為公案。一種說(shuō)法認(rèn)為，明英宗將此書(shū)殉葬于永陵，明朝有殉葬書(shū)籍傳統(tǒng)。

從明英宗酷愛(ài)大典來(lái)看，極有可能“生死相連”;另一種說(shuō)法認(rèn)為，正本毀于明亡之際，文淵閣失火，正本可能毀于一旦。由于史籍沒(méi)有記載正本去向，要弄清正本到底所在，看來(lái)只能借助考古發(fā)現(xiàn)。