楚襄王所謂的與民同樂(lè) 楚襄王熊橫問(wèn)于宋玉

楚襄王是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)的國(guó)君，他出生于公元前329年，去世于公元前263年。關(guān)于楚襄王有很多的故事，比如蘇轍的《黃州快哉亭記》中有一段他的故事，說(shuō)的是楚襄王與民同樂(lè)，不過(guò)這個(gè)“與民同樂(lè)”只是楚襄王所謂的與民同樂(lè)。

《黃州快哉亭記》中寫(xiě)道，從前，有一天楚襄王讓宋玉和景差跟著他游蘭臺(tái)宮，忽然，吹來(lái)了一陣風(fēng)，颯颯作響，楚王見(jiàn)狀，迎著風(fēng)，敞開(kāi)了衣襟，說(shuō)道：“這風(fēng)是多么的暢快??！這是我和百姓所共有的吧?！?/p>

宋玉聽(tīng)后，對(duì)他說(shuō)：“這只是大王的雄風(fēng)罷了，老百姓怎么可以和您一起享受它呢？”宋玉的這番話(huà)有著諷諫的意味的，楚襄王所謂的與民同樂(lè)只是他心中想象出來(lái)的“與民同樂(lè)”，并不是真正意義上的“與民同樂(lè)”，因?yàn)榘傩詹荒芎退蚕怼?/p>

所以宋玉在諷刺楚襄王，他也指出了楚襄王所謂的與民同樂(lè)有多么的假。

和楚襄王一樣，歷史上有一個(gè)人也曾提出過(guò)“與民同樂(lè)”，這個(gè)人就是歐陽(yáng)修，但是雖然是同一個(gè)詞，它們的本質(zhì)是不一樣的，因?yàn)闅W陽(yáng)修提出的“與民同樂(lè)”是真正意義上的與民同樂(lè)，當(dāng)歐陽(yáng)修醉了，他和百姓一起快樂(lè)，醒了之后他便記錄了《醉翁亭記》，它體現(xiàn)的不是“與民同樂(lè)”的做作，更沒(méi)有高高在上的矯情，它是發(fā)自歐陽(yáng)修和老百姓內(nèi)心的自愿和快樂(lè)，這與楚襄王所謂的與民同樂(lè)是不一樣的。

楚襄王熊橫問(wèn)于宋玉

《楚襄王問(wèn)于宋玉》是一篇出色的文章，它記錄了宋玉針對(duì)楚襄王所問(wèn)“遺行”而作的問(wèn)答。這篇文章巧妙地運(yùn)用了借喻和夸張，全文流暢并且十分優(yōu)美，那么《楚襄王問(wèn)于宋玉》具體講了什么呢？

文章的開(kāi)始，楚襄王問(wèn)了宋玉一個(gè)問(wèn)題：“先生你或許有一些不檢點(diǎn)的行為吧？不然為何很多士人百姓都不稱(chēng)贊你呢？”

宋玉聽(tīng)后，回答楚襄王：“有一個(gè)客人在都城里唱歌，開(kāi)始時(shí)他唱的是《下里》、《巴人》，跟著他唱的人有很多;之后那個(gè)人唱了《陽(yáng)阿》、《薤露》，都城里跟著他唱的人減少到了幾百個(gè)人;等到他唱《陽(yáng)春》、《白雪》時(shí)，跟著他唱的人不到幾十人了，就這樣，到了最后跟他唱歌的人才幾個(gè)。所以歌曲越是高雅，跟著唱的人就越少?！?/p>

之后宋玉還說(shuō)，舊時(shí)鳥(niǎo)類(lèi)里有鳳凰，魚(yú)類(lèi)中有鯤魚(yú)，它們見(jiàn)多識(shí)廣，豈是小鷃雀、小鯢魚(yú)所能相比的，所以無(wú)論是鳥(niǎo)中的鳳凰，還是魚(yú)中的鯤魚(yú)，還是士人中杰出的人，他們都有超出于常人的獨(dú)自存在，一般人又怎么會(huì)知道我的所作所為呢？

宋玉是戰(zhàn)國(guó)后期楚國(guó)的辭賦家，有傳言說(shuō)他是屈原的學(xué)生，他是一個(gè)富有想象力的人，面對(duì)楚襄王有些嘲諷的問(wèn)話(huà)，他沒(méi)有過(guò)多地贊揚(yáng)自己，而是用了歌曲、鳳凰、鯤魚(yú)來(lái)比喻，表達(dá)了自己無(wú)人鑒賞，但是也可以自賞的情緒，著實(shí)令人贊嘆。

莊辛說(shuō)楚襄王什么

《莊辛說(shuō)楚襄王》是一篇文章，講的是楚懷王被秦昭王扣留，死在了秦國(guó)，后來(lái)楚襄王即位，但是他一點(diǎn)都不上進(jìn)，并且還親信小人，荒淫恣肆，導(dǎo)致楚國(guó)總是遭到秦國(guó)的進(jìn)攻，兵敗地削。所以本文寫(xiě)了莊辛兩次諫諍的故事。

莊辛對(duì)楚襄王說(shuō)，如果您一味地放縱奢侈，不管理政事，那么楚國(guó)的國(guó)都就要危險(xiǎn)了。楚襄王聽(tīng)后，不以為然，覺(jué)得是莊辛年老糊涂。莊辛見(jiàn)狀，向楚襄王請(qǐng)求到趙國(guó)避難，然后呆在那來(lái)看楚國(guó)的變故。

之后莊辛離開(kāi)楚國(guó)，去了趙國(guó)，在那生活了五個(gè)月。正如莊辛所言，秦國(guó)果然攻破了很多地方，楚襄王只能躲避到了城陽(yáng)。楚襄王派人到趙國(guó)找莊辛，莊辛來(lái)到了城陽(yáng)，楚襄王對(duì)他表示自己沒(méi)有聽(tīng)他的話(huà)，導(dǎo)致了現(xiàn)在這種局面，不知道該怎么辦。

莊辛聽(tīng)后，對(duì)楚襄王說(shuō)，現(xiàn)在亡羊補(bǔ)牢，為時(shí)不晚，并且還給楚襄王舉了很多的例子，比如以前商湯、周武王有百里的土地，夏桀、紂王擁有天下，但是最后滅亡的卻是夏桀、紂王，為什么呢，因?yàn)槿艘坏┯袘n(yōu)患了才可以保全自己，像蜻蜓在天空得想的時(shí)候可曾想到，它會(huì)被孩童拽下來(lái)，成了螻蟻的事物。除了蜻蜓，莊辛還舉了黃雀、天鵝、黃鵠等例子，目的就是為了告訴楚襄王，只有心系國(guó)家，對(duì)國(guó)家有憂(yōu)患的意識(shí)，才能保全國(guó)家。

楚襄王聽(tīng)后，渾身發(fā)抖，他趕緊封莊辛為陽(yáng)陵君，不久之后，在莊辛的幫助下，楚襄王收復(fù)了淮北的土地。

楚襄王的決策之道有哪些

楚襄王的本名叫熊橫，他身為一國(guó)之君，并沒(méi)有多少的才華，但是他曾經(jīng)的一個(gè)決策之道還是得到了后人的贊賞的，那時(shí)楚襄王還是一個(gè)太子，那么這是怎么一回事，楚襄王的決策之道是怎樣的呢？

那時(shí)楚襄王在齊國(guó)做人質(zhì)，他的父親死了，太子便向齊王提出來(lái)要回楚國(guó)，齊王不同意，還對(duì)他說(shuō)你給我割讓東地500里，我才讓你回去。太子提出找?guī)煾瞪髯訂?wèn)問(wèn)，慎子聽(tīng)了便說(shuō)獻(xiàn)地是對(duì)你有利的。于是太子答應(yīng)了齊王，回到了楚國(guó)。

太子當(dāng)然不想真的割讓土地，可是為了能回國(guó)奔喪，他別無(wú)選擇。回國(guó)之后，太子即位為王，史稱(chēng)楚襄王。楚襄王剛回國(guó)不久，齊國(guó)便派了使車(chē)50輛來(lái)向楚襄王要土地，楚襄王沒(méi)有辦法，決定問(wèn)問(wèn)群臣。

楚襄王先后問(wèn)了子良、昭常和景鯉三個(gè)大臣，他們?nèi)齻€(gè)一個(gè)說(shuō)給，給了之后出兵攻打齊國(guó)，一個(gè)說(shuō)不能給，他可以去守住東地，一個(gè)說(shuō)不能給，他可以去向秦國(guó)求助。所以問(wèn)了群臣后，楚襄王也不知道該怎么辦了，所以他找到了師傅慎子，詢(xún)問(wèn)他的想法。

慎子說(shuō)，他覺(jué)得他們?nèi)说囊庖?jiàn)都可以采用，之后在慎子的指導(dǎo)下，楚襄王巧妙地采納了子良、昭常和景鯉的意見(jiàn)，既維護(hù)了楚國(guó)的誠(chéng)信，又保全了楚國(guó)的土地，為日后楚國(guó)的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。

楚襄王這一次面臨齊國(guó)的脅迫集思廣益，用正確的決策之道保全了國(guó)家，也贏得了后人的贊賞。

楚襄王與巫山神女發(fā)生了什么

楚襄王與巫山神女講述的是楚襄王夢(mèng)見(jiàn)自己和巫山神女見(jiàn)面后的故事，它被記錄在了《神女賦》中，因?yàn)檫@部作品的出名，楚襄王和巫山女神的故事也一直被流傳了下來(lái)，那么這個(gè)故事講了什么呢？

楚襄王和宋玉一起游覽云夢(mèng)之臺(tái)的時(shí)候，宋玉告訴他，以前楚懷王也曾在這里游覽過(guò)，之后遇到了一個(gè)神女。

原來(lái)宋玉在《高唐賦》里記載，楚懷王有一天在高唐游山玩水，睡覺(jué)時(shí)，夢(mèng)到了一位神女，這個(gè)神女十分好看，并且還把自己的枕頭席子讓出來(lái)，找他求歡。兩個(gè)人于是恩愛(ài)了一夜，天亮之后，他們說(shuō)了分手，神女給楚懷王留下了一個(gè)地址。楚懷王醒了之后，把這個(gè)夢(mèng)告訴了宋玉，讓他作賦留作紀(jì)念，之后楚懷王還為神女修了神女廟。

楚襄王聽(tīng)了這個(gè)之后，便問(wèn)他那女子長(zhǎng)什么樣，宋玉說(shuō)她長(zhǎng)得十分美麗，人間是找不到的。楚襄王很心動(dòng)，他也想和父親楚懷王一樣，可以撞到個(gè)桃花運(yùn)。令人稱(chēng)奇的是，楚襄王真的在夢(mèng)里見(jiàn)到了一個(gè)神女，可是他的運(yùn)氣沒(méi)有像他父親那么好，心心念念希望發(fā)生的事情卻沒(méi)有發(fā)生。

之后，宋玉在《神女賦》里記錄了楚襄王見(jiàn)到神女的故事，因?yàn)槌逋鯖](méi)有和神女發(fā)生什么，所以在《神女賦》里，宋玉主要描寫(xiě)的是神女優(yōu)美的容顏和神女見(jiàn)到楚襄王時(shí)復(fù)雜的感情。

其實(shí)對(duì)于這個(gè)故事，究竟夢(mèng)見(jiàn)神女的人是楚王還是宋玉，一直都有著爭(zhēng)議。