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端午節(jié)的來(lái)歷和習(xí)俗 端午節(jié)是紀(jì)念屈原嗎

2017-03-16 20:47:02  來(lái)源:360常識(shí)網(wǎng)   熱度:
導(dǎo)語(yǔ):從小,長(zhǎng)輩們就告訴我們農(nóng)歷五月初五是端午節(jié),端午節(jié)是中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日,在這一天我們要包粽子吃,喝雄黃酒,還要在門前懸掛艾蒿來(lái)去惡辟邪

從小,長(zhǎng)輩們就告訴我們農(nóng)歷五月初五是端午節(jié),端午節(jié)是中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日,在這一天我們要包粽子吃,喝雄黃酒,還要在門前懸掛艾蒿來(lái)去惡辟邪,而且還有賽龍舟可以觀賞。這樣的習(xí)俗我們持續(xù)了上千年,可是人們一直都是默守規(guī)則,卻沒(méi)有幾個(gè)人是真正知道端午節(jié)的來(lái)歷的。

端午節(jié)的來(lái)歷和習(xí)俗

端午節(jié)的來(lái)歷至今都還存在好幾種說(shuō)法,各種說(shuō)法之間都尚且存在爭(zhēng)議,所以咱們就先來(lái)說(shuō)說(shuō)端午節(jié)的習(xí)俗吧。

端午節(jié),中國(guó)絕大部分地區(qū)都有包粽子的習(xí)俗,不過(guò)也有部分地區(qū)存在差異。除了包粽子,端午節(jié)還有很多習(xí)俗,比如喝雄黃酒,懸艾,賽龍舟,佩香囊,掛鐘馗像等等。這些習(xí)俗流傳范圍比較廣,全國(guó)大部分地區(qū)都有這樣的習(xí)俗??墒且灿猩贁?shù)地區(qū)的端午節(jié)習(xí)俗與眾不同一些。

在河北省就有著端午節(jié)忌打井水的說(shuō)法,說(shuō)這樣是為了避免井毒,另外,端午節(jié)還有吃櫻桃桑椹的習(xí)俗,吃了櫻桃桑椹,可全年不誤食蒼蠅。而在山東省鄒平縣則端午當(dāng)天必須早起飲酒一杯,以辟邪。在日照地區(qū)則給兒童纏上七色線,一直要戴到節(jié)后第一次下雨才解下來(lái)扔在雨水里。

以上就是端午節(jié)的習(xí)俗,一些習(xí)俗是流傳比較廣的,而有些習(xí)俗則是部分地區(qū)出現(xiàn)的特色,中國(guó)傳統(tǒng)的端午節(jié)習(xí)俗多種多樣,這都是跟端午節(jié)的來(lái)歷有關(guān)。就是因?yàn)槎宋绻?jié)來(lái)歷之說(shuō)有很多版本,所以才出現(xiàn)很多習(xí)俗。

不過(guò)在眾多端午節(jié)傳說(shuō)之中,屈原之說(shuō)最為廣泛,也就是說(shuō)端午節(jié)是從屈原的故事發(fā)展來(lái)的,這種說(shuō)法是流傳最廣泛的說(shuō)法,到底端午節(jié)是不是紀(jì)念屈原的,我們一起來(lái)看看。

端午節(jié)是紀(jì)念屈原嗎?

吳越民族圖騰祭說(shuō);惡月惡日驅(qū)避說(shuō)都是端午節(jié)來(lái)歷的說(shuō)法,其實(shí)端午節(jié)的來(lái)歷遠(yuǎn)不止這幾種,還有很多,不過(guò)在眾多說(shuō)法之中最受大眾肯定的就是紀(jì)念屈原之說(shuō),也就是說(shuō)端午節(jié)是用來(lái)紀(jì)念屈原的。

戰(zhàn)國(guó)末期的楚國(guó)人屈原是個(gè)飽讀詩(shī)書(shū)的詩(shī)人,同時(shí)也是一位了不起的政治家,可惜他勢(shì)力單薄無(wú)力變法,所以兩次遭人離間被楚王被流放,最終在江南聽(tīng)到楚國(guó)被秦國(guó)打敗的消息后投身滾滾江河之中。

屈原愛(ài)民如子,禮賢下士,所以深受江南百姓愛(ài)戴,百姓知道屈原投江之后便紛紛前往去救屈原。一些水性好的人則劃船在江上尋找打撈,一些則在岸邊倒雄黃酒入江,因?yàn)榘傩蘸ε滤序札埻淌城w所以將雄黃酒倒入江中,以便用藥將水中蛟龍水獸藥暈??墒菍ふ伊撕镁枚疾灰?jiàn)屈原尸體,后來(lái)一條暈死的蛟龍浮上水面,人們看到這蛟龍的龍須上僅有一片屈原的衣襟,人們憤怒不已,便把那蛟龍扒了皮,抽了筋,并把蛟龍的筋做成手鏈給小孩佩戴。

雖然白般努力,但是終究屈原還是被大江吞噬,所以百姓為了紀(jì)念屈原,便把那天定為端午節(jié),這便是端午節(jié)的來(lái)歷。至于端午節(jié)的習(xí)俗,則是當(dāng)時(shí)人們所做的那些事情衍變而來(lái)的,劃船打撈便成了現(xiàn)在的龍舟競(jìng)技,喝雄黃酒,帶香囊手鏈等都是從當(dāng)時(shí)的行為衍變而來(lái)。不過(guò)包粽子不是屈原死后流傳下來(lái)的,而是屈原在世的時(shí)候教給百姓的一個(gè)技巧。

屈原流放到江南之初,江南的百姓都有祭水神的習(xí)慣,就是往江中撒糧食和吃的,但是做的那些面團(tuán)一丟入水中就散開(kāi)了。所以屈原便教大家用葉子包裹米團(tuán)并用繩索捆綁的方法來(lái)防止米團(tuán)分散的問(wèn)題。屈原死后,人們?yōu)榱思o(jì)念他,便把這種發(fā)明在端午節(jié)當(dāng)天使用,因此便有了端午節(jié)包粽子的習(xí)俗。

以上便是端午節(jié)的來(lái)歷和習(xí)俗,以及端午節(jié)和屈原之間的關(guān)系。傳統(tǒng)節(jié)日之中很多都是用來(lái)紀(jì)念古人的,像清明節(jié)為了紀(jì)念春秋時(shí)期晉國(guó)的名臣介子推。而端午節(jié)則是為了紀(jì)念戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)杰出的辭賦家、政治家屈原。

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