楊延德為什么會(huì)選擇當(dāng)和尚？楊延德的人物評(píng)價(jià)

“大郎替了宋王死;二郎替了趙德芳;三郎馬踩如泥;四郎、八郎流落北方;七郎搬救兵，被潘仁美亂箭射身，七十二根透前胸;沙里澄金楊六郎，保宋室江山平安。楊家一門忠烈?！苯?jīng)過金沙灘一戰(zhàn)，楊家將損失慘重。除了六郎一人還在朝堂上，其余戰(zhàn)死的戰(zhàn)死，被俘的被俘，還有一位當(dāng)了和尚。這位當(dāng)了和尚的楊家將，就是楊五郎楊延德。

好好的一位將領(lǐng)，怎么就當(dāng)了和尚了呢？這還要先從大戰(zhàn)開始之前，楊業(yè)帶領(lǐng)楊家七子去五臺(tái)山拜佛，祈求平安開始說起。

宋太宗下令親征，以楊家將率領(lǐng)的楊家軍為前路先鋒。在五臺(tái)山的時(shí)候，父子八人上山拜佛。五臺(tái)山的智聰禪師，窺見天機(jī)，知道此次前去，楊家將危機(jī)四伏。楊家將的忠義，世所皆知，智聰有心幫忙，但又不能道破天機(jī)，于是便勸楊業(yè)解甲歸田。但是楊業(yè)卻以天下安危為己任，不能選擇辭官歸故。智聰禪師在父子離去之時(shí)，留下一句：“我有一言，留給將軍——金沙灘雙龍會(huì);七子去六子回?！睏顦I(yè)只以為，此次前去會(huì)有一子戰(zhàn)亡，哪里想過七子最后只留下了六郎一人還在朝堂呢？

金沙灘雙龍會(huì)，宋遼兩軍最終還是撕開了所謂“議和”的布簾，宋遼開戰(zhàn)。面對(duì)遼軍的進(jìn)攻，楊業(yè)沉著應(yīng)多，讓楊家軍分成三路殺進(jìn)。左路由大郎延平、二郎延定、三郎延輝率領(lǐng);中路由楊業(yè)、六郎延昭、七郎延嗣率領(lǐng);右路由四郎延朗、五郎延德率領(lǐng)。

盡管楊業(yè)早有預(yù)料，但是架不住遼軍不斷增加。宋軍最火還是在遼軍不斷的沖擊之下，分散開來，首尾不能相連，左右不能扶持，被遼軍分而圍之。

大郎在遼軍不斷進(jìn)攻之時(shí)，一箭射殺遼國天慶王，最后被憤怒的遼軍槍挑致死。二郎為了救墜馬的大哥，受到遼軍圍攻，最后他的戰(zhàn)馬被砍斷馬腿，。二郎跌落馬下，被亂軍踩踏致死。三郎逃到蘆葦中，戰(zhàn)馬被葦草內(nèi)的長(zhǎng)鉤套索絆倒，隨后被遼軍擊殺。四郎突出重圍之后，又有韓延壽、耶律奇精兵包圍，最后被俘虜。六郎一人突出重圍，七郎突出重圍前去向主帥潘仁美搬救兵，最后反被潘仁美亂箭射殺。

楊五郎，在突破重圍之后，仍然受到遼軍的不斷追趕。這期間他想起了智聰禪師交給他的小盒子，想到智聰禪師讓他遇見危難之時(shí)打開，于是他打開了盒子。盒子里面裝著剃刀一把，度牒半紙。延德會(huì)其意，卸下戰(zhàn)甲、頭盔，掛于樹上，用剃刀剃光頭發(fā)，輕身走往五臺(tái)山去了。

從這件事情來看，楊延德之所以選擇做和尚。首要原因是因?yàn)樗笥袛耻娮窊?，為了活命，所以選擇了剃度為僧。第二個(gè)原因，則是因?yàn)楫?dāng)時(shí)恰好智聰禪師給他指了這么一條路，所以他選擇了能讓自己活下來的道路。

以上兩個(gè)原因，都是比較淺顯的原因。當(dāng)今有人提出，楊延德之所以會(huì)剃度為僧，實(shí)際上還有一個(gè)非常重大的使命，那就是保證楊家血脈的流傳。

在經(jīng)過金沙灘雙龍會(huì)的慘烈教訓(xùn)之后，楊家人已經(jīng)認(rèn)識(shí)到了，在朝廷上奸臣遍地之時(shí)，就算楊家想要盡忠，想要以自己的性命保衛(wèi)祖國的大好河山，卻已經(jīng)是一件非常艱難的事情。在楊家時(shí)時(shí)刻刻被奸臣陷害之時(shí)，不要在當(dāng)下的環(huán)境中能為國家做些什么，就連保證楊家血脈的繼續(xù)，都已經(jīng)成了一件難事。

楊延德成為和尚之后，曾經(jīng)悄悄的回到過楊家，帶走了楊家的血脈。據(jù)說帶走了十六位楊家下一代的人，然后將他們帶上了五臺(tái)山。楊延昭帶著他們上了五臺(tái)山之后，改名楊延德，將楊家棍。楊家刀。楊家三十六路梨花槍(佘家)等楊家傳統(tǒng)武術(shù)傳于楊家子弟。以此來保證楊家武學(xué)和楊家血脈的流傳。

楊五郎將人帶上五臺(tái)山之后，佘太君便將家譜修改了。所以到現(xiàn)在來看，楊家七子只有楊六郎的子嗣還有跡可尋。所以說，不要看楊五郎似乎并沒有做出什么大事兒，但實(shí)際上他是楊家最大的功臣。