探秘 3000年女木乃伊竟然仍有呼吸

3000年女木乃伊仍有呼吸？難道這是一具不死的木乃伊？這具3000年女木乃伊被發(fā)現(xiàn)時，居然帶有一絲微弱的呼吸，這讓科學(xué)家驚嘆不已，但是卻無法解釋為什么3000年女木乃伊仍有呼吸？

考古學(xué)家2003年5月在托布魯克市考古時發(fā)現(xiàn)一具埋在地下3000多年前的女性木乃伊，她被裝在一個非常精致的銅合金棺木中，這具木3000年女木乃伊仍有呼吸。

考古學(xué)家說，這具3000年女木乃伊仍有呼吸的是個名叫阿基達20歲的健康女子，她看上去就像正常人，還能進行一些活動甚至說話。這一發(fā)現(xiàn)證明埃及木乃伊的真正目的是試圖長生不死，并且這一目的是可以達到的。

對她進行X光透射時發(fā)現(xiàn)她的內(nèi)臟還完好無損，而以往發(fā)現(xiàn)的木乃伊除了心臟以外的其它內(nèi)臟都被切除，在她的血液測試中發(fā)現(xiàn)了一種不知名的化學(xué)藥物，據(jù)分析，該化學(xué)藥物對這具木乃伊保存完好起到非常重要的作用。導(dǎo)致3000年女木乃伊仍有呼吸。

隨著研究的不斷深入以及新科技的應(yīng)用，我們對它們的了解與日俱增?；裟峒岱虼蠹浪镜哪灸艘帘话卜旁谝粋€黑色人形的巨大外槨和一個精心裝飾的內(nèi)棺中，尸體本身曾仔細涂抹過各種防腐藥物，放上護身符和避邪物，再細心包裹起來。我們對霍尼吉提夫的所有了解都是從這些物品中得來的?？梢哉f，他就是自己的記錄文獻，不斷吐露著關(guān)于自身的秘密。

1835年，在出土約10年后，霍尼吉提夫的木乃伊來到了大英博物館。當(dāng)時人們剛剛破譯了埃及象形文字，因此第一步便是閱讀他棺木上的銘文，了解他的身份、職位與宗教信仰。我們在內(nèi)棺上看到了他的名字，也了解到他是托勒密三世時期(前246-前222)卡納克阿蒙神廟的祭司。

內(nèi)棺上雕有一張精美的黃金面具——金色表明了他的神職身份，因為據(jù)說埃及的神祇都擁有黃金身軀。面孔下方是代表太陽神的帶翅圣甲蟲，象征自然世界，兩側(cè)則是敬拜旭日的狒狒。同所有的埃及人一樣，霍尼吉提夫也相信只要尸體保存得當(dāng)，他就可以在死后永生。但在到達來世之前，還要經(jīng)歷一段困難重重的旅途，必須做好萬全的準備。因此，他帶上了應(yīng)對各種不測的符咒。

棺蓋內(nèi)側(cè)裝飾著各式咒語、作為保護者而存在的神像以及各個星座。它們的位置分布與他頭頂?shù)奶炜找恢?，整個棺木內(nèi)部便如同一個微縮宇宙。這是霍尼吉提夫個人的星相圖與時光機。只可惜，事實與他所預(yù)料的相反，他為未來所做的一切一絲不茍的準備，反倒讓今天的我們能夠逆向旅行，回到他和他生活的世界。如今，除了這些銘文與圖案，我們也開始破譯物品本身，即木乃伊、木乃伊棺及棺中之物。

科學(xué)研究的不斷發(fā)展，使我們今天對霍尼吉提夫的了解已遠多于1835年。尤其是最近20 年，在收集信息并保持物品完好方面，我們已取得了長足進步?？萍紴槲覀兘饷芰嗽S多銘文未能涉及的內(nèi)容——日常生活的細節(jié)：人的年齡、食物、健康狀況、死亡原因以及制作木乃伊的過程。

比如，以前我們一直無法研究亞麻布層層包裹中的木乃伊身體，因為解開這些裹布有可能會損傷它們甚至毀壞木乃伊本身。但如今，在用于人體檢查的CT 掃描技術(shù)的幫助下，我們得以看到亞麻布以下的內(nèi)容：布中包裹的物品及其下的軀體。

通過對木乃伊制作材料的提取和測試，我們可以把它們的化學(xué)成分與地中海東部不同地區(qū)所發(fā)現(xiàn)的物質(zhì)進行對比，從而重現(xiàn)當(dāng)時向埃及供應(yīng)材料的貿(mào)易網(wǎng)絡(luò)。比如，有的木乃伊棺表面涂有黑色瀝青，通過化學(xué)分析追溯其來源，發(fā)現(xiàn)它們來自死海，而這一地區(qū)在埃及以北幾百英里，一般并不受埃及直接控制，因此一定是通過貿(mào)易獲得。

還有的棺木用昂貴的雪松木制成，木材從黎巴嫩大量購置，所費頗高。如果列出這些昂貴木材及其使用者的地位等級，我們就能對古埃及的經(jīng)濟情況有所了解了。棺木的選材、是否產(chǎn)于本地、價格的高低、木工質(zhì)量，以及裝飾和繪畫藝術(shù)的水平，都能折射社會收入與等級。如果把像霍尼吉提夫這樣的個體放入更大的背景，不僅將其視作來自遠古的幸存者，而是看作當(dāng)時社會整體的一部分，我們就能為古埃及寫出更為詳盡的歷史，而這在以往是不可能做到的。

在棺中陪伴霍尼吉提夫的物品，大多用于引導(dǎo)他度過艱難旅程以到達來生，幫助他克服所有可預(yù)見的困難。不過有一點他的星相圖肯定沒有預(yù)測到，那就是他最后來到了倫敦的大英博物館。事情理應(yīng)如此嗎？霍尼吉提夫和他的物品該出現(xiàn)在這兒嗎？時常能聽到這樣的問題。過去的物品現(xiàn)在應(yīng)該歸屬于誰？它們的最佳展示地在何處？是否所有物品都應(yīng)在原制作地展出？這些重要問題將在本書中不斷提及。我曾問過埃及作家阿達法·蘇維夫，看到如此多的埃及古物遠離家鄉(xiāng)、被陳列在倫敦，她有何看法，她說：

說到底，埃及的方尖碑、石刻與雕像散落全球也許并不是一件壞事。誠然，這會讓我們想起殖民歲月，但同時，這也提醒了世界，這是我們的共同遺產(chǎn)。

在博物館，霍尼吉提夫的故事像其他所有物品的故事一樣，仍在繼續(xù)。他們的旅途尚未終結(jié)，我們的研究也是如此。我們正與全世界同仁一道努力，不斷豐富我們對全球歷史的共有了解——這是我們共同的遺產(chǎn)。