武則天乾陵61尊石人為何沒有頭？

武則天乾陵61尊石人為何都沒有頭？1971年秋末的一天，陜西省乾縣瓜婆嶺村的兩位村民正在田間勞作。突然，一位村民的鋤頭碰到了地里一塊堅(jiān)硬的東西。最初他們以為是埋在地里的石頭，可是當(dāng)他們挖開泥土?xí)r，發(fā)現(xiàn)泥土下并不是什么堅(jiān)硬的石頭，而是一顆雕刻精美的石刻頭像。

石像的出現(xiàn)讓兩位村民大吃一驚，石刻頭像為什么會(huì)出現(xiàn)在田間地頭？?jī)蓚€(gè)農(nóng)民百思不得其解。一位村民忽然想到：石刻頭像會(huì)不會(huì)來自于他們身后那坐神秘的帝王陵———乾陵呢？

乾陵，位于陜西乾縣城北的梁山上，距西安80多公里，是唐朝第三代皇帝唐高宗李治與他的妻子武則天的合葬陵。

據(jù)史書記載，建成后的乾陵規(guī)模宏大，僅外城周長(zhǎng)就達(dá)近40公里。上世紀(jì)50年代末，幾位村民在一次施工中無意中發(fā)現(xiàn)了乾陵的墓道。經(jīng)考古工作者全面勘察，發(fā)現(xiàn)乾陵并沒有盜洞的痕跡。乾陵也成為唐代18座帝王陵中唯一未遭盜的一座。

經(jīng)歷1000多年的風(fēng)風(fēng)雨雨，乾陵地面的宏偉建筑已經(jīng)蕩然無存，只有司馬道兩側(cè)120多件巨大的石刻群雕還能讓人感受到乾陵昔日的宏偉。這些石刻群雕從開鑿到雕刻完成用了20多年的時(shí)間。石刻群雕中不僅有神秘的無字碑，也有巨大的石人石獅。

兩位村民決定把石刻頭像拿到縣里的文管會(huì)，或許那里的人知道這尊石刻頭像的來歷。

接待他們的是一位有著豐富考古知識(shí)的干部。當(dāng)他第一眼看到這件石刻頭像，頓時(shí)興奮起來，因?yàn)檫@件頭像很有可能來自于乾陵中的61座無頭石像。

在乾陵陵園朱雀門外的東西兩側(cè)，分布著61尊石人像，其中東邊29尊，西邊32尊。據(jù)史書記載，石人群像最初建立有兩座大型側(cè)殿房和偏房，石刻群像就放置于殿中。然而，隨著歲月的流失，兩座大殿都已被毀，僅留下一些遺址。

石人像采用的是原雕的手法，現(xiàn)存的石人像殘高在1.5米至1.77米之間，大小和真人差不多。石人像雕刻得大多體形健壯，幾乎每個(gè)石人像的肚子都被刻意地突出了出來。

但是令人奇怪的是，這61尊石人像都沒有頭部。石像頭部的去處多年來始終困擾著考古工作者。那么，兩位村民發(fā)現(xiàn)的石刻頭像會(huì)不會(huì)是其中之一呢？

第二天大早，文管會(huì)的干部和村民來到了61座石像前。他們開始按照無頭石像頸部的斷痕逐一進(jìn)行對(duì)接。首先對(duì)東邊的29尊石像進(jìn)行對(duì)接，但并沒有發(fā)現(xiàn)合適的石像。隨后他們又開始對(duì)西邊的32尊石像進(jìn)行對(duì)接，終于發(fā)現(xiàn)西邊最后一排的一座石像頸部的斷痕與石刻頭像相吻合。

這尊石像整體身高1.7米左右，胸圍0.65米，從發(fā)髻以及面部的八字胡須來看，他似乎來自于邊遠(yuǎn)地區(qū)的少數(shù)民族。

乾陵61尊石像究竟是什么？他們來自哪里？

研究人員發(fā)現(xiàn)，這些石人像大多身穿圓領(lǐng)緊袖的右衽或左衽武士袍。衽，就是衣襟。不同于中原一帶人民的右衽，我國(guó)古代少數(shù)民族的服裝，前襟向左，叫左衽。右衽和左衽是區(qū)分漢人和胡人的一個(gè)重要的標(biāo)志，一看衣服，不管你臉長(zhǎng)什么樣子，就知道你是胡人還是漢人，漢人絕對(duì)不會(huì)弄左衽。研究人員從61尊石人像所穿的服飾中發(fā)現(xiàn)，在這些石像當(dāng)中不僅有游牧民族，還有西域以及唐朝周邊的少數(shù)民族。

這61尊石人像雙手都抱著笏板。所謂笏板，是古代大臣上朝時(shí)手持的狹長(zhǎng)板子，一般用象牙制成，在上面可以記載上朝要說的事。此外，乾陵石人像中，有20多人佩戴著“玉袋”。所謂玉袋，是唐代五品以上的官員以及都督、刺史隨身攜帶的裝官印的袋子。這就是說，這20余人是身居要職的官員。

就在村民們發(fā)現(xiàn)石刻頭像不久，有人在乾陵附近又找到一尊梳著13條辮子的石人頭像，這尊頭像也是至今為止臉部最為完整的石人頭像。

從面部特征上看，研究人員認(rèn)為這是一個(gè)突厥人的頭像。說他是突厥人不無道理。因?yàn)樘铺诘奶永畛星辉敢馐苤袊?guó)傳統(tǒng)禮法的拘束，說自己愿意披頭散發(fā)，騎馬打獵，住帳篷吃烤肉，跟著突厥首領(lǐng)阿斯達(dá)斯莫當(dāng)徒弟。可見，少數(shù)民族的生活方式已經(jīng)深深地影響到漢族人。

據(jù)史書記載，石人像在最初豎立時(shí)，背部都刻有他們的國(guó)名、官職和姓名。然而，現(xiàn)在只有幾尊能辨別名字，其他都已模糊不清。

北宋年間，陜西轉(zhuǎn)運(yùn)史游世雄曾查考過乾陵石人群像，并從當(dāng)?shù)厝四抢飳ふ业绞讼癖巢康娜嗣麡颖?，刻?塊石碑，分別立于東西石人像之前?？上呀?jīng)毀壞。

史學(xué)家陳國(guó)燦先生曾經(jīng)對(duì)61個(gè)石人像進(jìn)行了多年的研究，最后考證出36尊石人像的名字。他認(rèn)為61尊石人像應(yīng)該叫61番臣像，其中有些人的生平事跡在唐代史書里有記載。

在唐代史書里記載的這些事跡大多都發(fā)生在武則天至唐中宗執(zhí)政時(shí)期，可見這批石人像也是在這個(gè)時(shí)期雕刻完成，并在武則天下葬乾陵后才被豎立起來。

那么，為什么在乾陵豎立61座番臣像呢？因?yàn)檫@些番臣從身份來說既是少數(shù)民族的首領(lǐng)，又是唐王朝任命的官員。所以這批番臣像也顯示了唐王朝還吸收了不少少數(shù)民族來參加政權(quán)的管理。這說明唐王朝不單純是一個(gè)漢民族的政權(quán)，也是一個(gè)多民族共治的政權(quán)。

據(jù)《陜西通治》記載，乾陵石人群像是參加唐高宗葬禮的少數(shù)民族首領(lǐng)和特使。葬禮過后，武則天為紀(jì)念這件事，命人刻石像立在乾陵陵園朱雀門外兩側(cè)，象征著唐王朝的國(guó)威以及和這些邊境民族的睦鄰友好關(guān)系。

然而，研究學(xué)者們發(fā)現(xiàn)，有的乾陵石人群像背后有不少開頭寫有“故”字，說明他們?cè)谑讼裎吹窨掏瓿蓵r(shí)就已經(jīng)去世。如西側(cè)的阿史那彌射石人像名字前就帶有“故”字。據(jù)記載，阿史那彌射是西突厥的首領(lǐng)，曾經(jīng)被封為驃騎大將軍。唐高宗繼位后，阿史那彌射成為唐王朝的一名地方最高軍政長(zhǎng)官。然而，就是這位名將，卻在公元662年遭人陷害致死。而唐高宗是在公元683年病死于洛陽貞觀殿，并在次年葬于乾陵的。那么，在唐高宗死前20余年就已經(jīng)去世的阿史那彌射是不可能參加唐高宗葬禮的。

像阿史那彌射這樣在名前刻“故”字的石人像竟然有十余個(gè)，這足以說明乾陵石人像群并不是唐高宗或武則天入葬時(shí)來參加祭奠的人。

對(duì)于石人像頭部的去處，在民間有許多說法。最流行的一種說法是：明末清初時(shí)，一個(gè)外國(guó)使節(jié)后代到乾陵來游玩，發(fā)現(xiàn)他的祖先在給大唐的皇帝守靈。他們認(rèn)為有失國(guó)格，有辱人格，但又怕若把這些石像打碎會(huì)引起當(dāng)?shù)卣賳T的阻攔，所以他想了一個(gè)招：每天晚上去到附近的農(nóng)田里糟蹋莊稼，糟蹋完以后到附近農(nóng)民家里去說這些石人晚上成精，把所有糧食都糟蹋光了。要保護(hù)糧食，就必須把這些石人消滅，把他們的頭敲碎，他們就不能成精了。當(dāng)?shù)剞r(nóng)民覺得這話說的有道理，就一氣之下把石像的腦袋都打碎了。

另一種說法認(rèn)為是八國(guó)聯(lián)軍侵華時(shí)，看見唐乾陵前立有外國(guó)使臣的群像，感到有辱洋人的臉面，于是把石人的頭砍掉了。但據(jù)歷史學(xué)家考證，八國(guó)聯(lián)軍當(dāng)時(shí)并沒有到過乾陵。

明朝的開國(guó)元?jiǎng)讋⒉疁卦竭^乾陵，并留下了“番王嚴(yán)似立層層，天馬排行勢(shì)預(yù)騰”的詩句。然而在明朝末年一些詩人描寫乾陵的詩句中出現(xiàn)了“赤馬剝落離倒旁”的詩句，也就是說乾陵的立馬和石像都紛紛地倒在了地上。詩中所描述的石像倒地的情景，似乎于民間傳說在時(shí)間上有相近之處。

研究學(xué)者通過查閱大量資料，最終將目光鎖定在明朝嘉靖年間那次震驚世界的大地震上。

明嘉靖34年，也就是公元1555年1月23日，陜西華縣一帶發(fā)生了強(qiáng)烈地震，震級(jí)達(dá)到8至11級(jí)。由于地震發(fā)生在子夜，人們還在熟睡中，致使80多萬人死于這次大地震。華縣距乾陵只有100多公里，屬于震中地帶，乾陵也因此遭受到了毀滅性的打擊。這就是歷史上著名的關(guān)中大地震。

專家們推斷，關(guān)中大地震是造成61番臣像頭部斷裂的主要原因之一。不僅是61番臣像，許多陵前石像石馬毀壞的部分恰好也都是頭部。專家分析：除了石像頸部脆弱之外，還有一個(gè)重要的原因就是石像的材質(zhì)。

因?yàn)楫?dāng)時(shí)雕刻采用的石料有一些石瑕，即從石料上可以看到的一些淺色的線條。石頭受損時(shí)，最容易從這些地方開裂。研究人員推斷：61尊番臣像絕大部分毀于那次大地震。其余的石像很可能毀于明末清初的戰(zhàn)亂時(shí)期。

1906年，日本學(xué)者足立習(xí)六來到乾陵，開始對(duì)乾陵進(jìn)行實(shí)地考察，回國(guó)后寫成了《長(zhǎng)安史跡研究》一書。他認(rèn)為：乾陵的61尊番臣像是因?yàn)槊骷尉改觊g大地震毀壞的，而后人又將倒下的番臣像豎立起來。他在乾陵時(shí)，發(fā)現(xiàn)仍有20余尊番臣像倒在地上。

當(dāng)足立習(xí)六進(jìn)一步對(duì)61尊番臣像進(jìn)行考察時(shí)，忽然發(fā)現(xiàn)這些番臣像在布局上有些讓人困惑。61尊番臣石像放置在乾陵的朱雀門外，東邊29尊，西邊32尊。然而按照中國(guó)古代的建筑格局，這樣的放置并不對(duì)稱。

在乾陵的東側(cè)陵園區(qū)，研究人員發(fā)現(xiàn)了兩塊未完成的毛坯石料。毛坯石料高2.45米，寬0.86米。根據(jù)這個(gè)尺寸推測(cè)，這應(yīng)該算是一個(gè)石人的毛坯。后來，在這一側(cè)又發(fā)現(xiàn)了另一個(gè)半成品，這尊石像已經(jīng)屬半成品，人的形態(tài)身體已全部刻成。而附近的村民說在距這里不遠(yuǎn)的地方還有一尊未完工的石像。如果加上那個(gè)石人毛坯和這兩尊半成品石像，乾陵的番臣像正好是64尊。

三尊未完工的石像終于找到，或許有一天這三尊經(jīng)過精心雕刻的石像能重新回到61尊番臣像的行列中。然而那些失落多年的番臣頭像又會(huì)在哪里呢？考古人員曾經(jīng)在番臣石像的周圍進(jìn)行過探尋，但都一無所獲。

當(dāng)年挖出番臣石人頭像的村民如今已進(jìn)入暮年，有時(shí)他們?nèi)詴?huì)去那地方看看，并說：如果有一天石人頭像全部找到了，他們一定會(huì)去完整的61尊番臣隊(duì)列里走走，感受一下盛唐昔日的輝煌。