扁鵲六不治指什么 史記扁鵲倉公列傳全文解讀

扁鵲是春秋戰(zhàn)國時期著名的醫(yī)生，是古代五大名醫(yī)之首。扁鵲師從當時的名醫(yī)長桑君，盡得其真?zhèn)?，完美的繼承了長桑君的醫(yī)術(shù)。扁鵲還著有《扁鵲內(nèi)經(jīng)》和《扁鵲外經(jīng)》這兩本書，相傳是扁鵲奠定了中醫(yī)學的診斷方式。但是根據(jù)史書的記載，身為神醫(yī)的扁鵲卻有六不治，那么這六不治指的是什么呢？

扁鵲的六不治是指一不救狂妄不講道理的人。這些人缺乏對醫(yī)生的信任，容易對醫(yī)生的醫(yī)術(shù)產(chǎn)生懷疑。如果醫(yī)生能夠成功治好他的病這還好說，如果治療的效果不好，那么這一類人就會引發(fā)一些不必要的爭端;二不救輕視自己身體健康而重視錢財?shù)娜?。這一類人太看重錢財這些身外之物，對自己身體的健康卻抱著一種無所謂的態(tài)度，這是醫(yī)生最看不過眼的一類人了;三不救對服飾、食物過于挑剔的人。這一類人過分在意自身的形象而忽略了身體的健康;四不救那些體內(nèi)血氣不足錯亂且五臟六腑嚴重衰竭的人。這一類人的身體用藥物來治療的話，效果約等于沒有;五不救那些身體已經(jīng)羸弱到不能服藥的人。這一類是因為身體不能承受藥物給他帶來的影響，所以也不能拯救了;六不救那些只相信巫術(shù)卻不相信醫(yī)術(shù)的人。自古以來，巫術(shù)與醫(yī)術(shù)就是一個相對的存在，幾乎所有的醫(yī)生都不相信巫術(shù)。

扁鵲的六不治原則出自司馬遷所寫的《史記》中，這六大不治的原則歷來被廣大醫(yī)學家所推崇，同時它也體現(xiàn)了扁鵲的醫(yī)學態(tài)度。這短短的六大原則，簡單明了的說明了醫(yī)生與病人之間的關(guān)系，充滿了大智慧。

古代醫(yī)學的祖師扁鵲畫像

春秋戰(zhàn)國時期的扁鵲，醫(yī)術(shù)高明，相傳他有起死回生的本領(lǐng)。扁鵲給老百姓的印象是他那滿目慈祥的神色，高凸的額頭彰顯著他歷經(jīng)多年的滄桑和見識，尤其是他在醫(yī)學上的見解。長長的胡須已經(jīng)花白，因為職業(yè)的關(guān)系，雙手交疊在一起時總會一手把著另一只手的脈絡(luò)。

扁鵲本是遠古時期黃帝身邊的一個醫(yī)生，由于他的醫(yī)術(shù)實在高明，常常有能夠起死回生的傳聞，所以讓那時對死亡充滿了恐懼的人們對他崇敬不已。久而久之，人們就將那些醫(yī)術(shù)高明的人比作成能帶來喜悅的扁鵲，扁鵲也就成了醫(yī)生中的美譽。

春秋戰(zhàn)國時期，出生在渤?？けR國的秦越人，本姓姬，名緩。年輕時候的秦越人曾在一家旅館里管事，巧合下從長桑君那里學來了精湛醫(yī)術(shù)。于是秦越人身懷醫(yī)術(shù)四處行醫(yī)，并且在一個個的實際經(jīng)驗下，一步步提升了自己醫(yī)術(shù)上的造詣。后來秦越人始創(chuàng)望聞問切的全方位的診斷方法，成為中醫(yī)學的開山鼻祖。秦越人則以自己爐火純青的“望色”技巧，辨別了諸多疑難雜癥，為天下的人們，無論高官達貴還是平民百姓帶來了福音。所以不多久，秦越人也就被“扁鵲”這以稱號所替代，世人只知道神醫(yī)扁鵲。也正是因為扁鵲的醫(yī)術(shù)過于高明，讓同道中的競爭者對他嫉妒，最后派殺手將扁鵲殺害。

在現(xiàn)今能看到很多關(guān)于扁鵲的畫像，多是依照《史記》記載那樣的手持仗節(jié)，腰戴藥壺，長須冉冉的仁慈醫(yī)者的形象，扁鵲的救死扶傷的形象會一直在人們心中流傳下去。

史記扁鵲倉公列傳全文解讀

《扁鵲倉公列傳》出自于司馬遷所寫的《史記》中，是其列傳中的第四十五篇?！侗怡o倉公列傳》所寫的人物為春秋戰(zhàn)國時期的扁鵲以及西漢時期的淳于意，兩人都是當時有名的神醫(yī)，受到世人的推崇。

根據(jù)《扁鵲倉公列傳》中的記載，扁鵲出生于公元前407年，他師從當時的名醫(yī)長桑君，完美的繼承了長桑君的醫(yī)術(shù)。學成之后，扁鵲周游列國，每到一個國家就會在當?shù)赝Ａ魯?shù)日，為當?shù)匕傩赵\治。時間匆匆而過，扁鵲在民間的聲望也越來越大，百姓對其非常的推崇，就連各國的國君也邀請他前去診治。扁鵲著有《扁鵲內(nèi)經(jīng)》和《扁鵲外經(jīng)》兩本醫(yī)書，可是很不幸，這兩本醫(yī)書都已經(jīng)遺失了。

淳于意出生于公元前205年，他從小就愛好醫(yī)學，先是拜公孫光為師，盡得公孫光的真?zhèn)鳌９珜O光見淳于意在醫(yī)學上有著極高的天賦，于是又將他推薦給當時的名醫(yī)公乘陽慶為徒。年紀已大的公乘陽慶本來已經(jīng)不打算收徒的，但淳于意對醫(yī)術(shù)有著獨特的見解，是當時難得的人才，于是公乘陽慶就破例收了淳于意為徒。淳于意也沒有辜負公乘陽慶對他的期望，第三年就可以獨自給病人看病了。

淳于意出師后，為當時的百姓解決了許多疑難雜癥，他看過的患者人數(shù)眾多。在一次偶然的機會下，他發(fā)現(xiàn)許多他以前看過病的患者又來找他，但他已經(jīng)記不清當時所開的藥方是什么了。于是，在之后的日子里，淳于意每看一位病人，他就將病人的病例保存下來，并將它裝訂成冊，形成可一本名為《診籍》的醫(yī)書。