解析張籍是哪個(gè)朝代的 張籍吃灰的故事

張籍，大約生于公元766年，卒于大約830年。字文昌，是唐朝中后期的著名詩(shī)人，和州烏江即現(xiàn)在的安徽和縣烏江鎮(zhèn)人。他被后世之人稱為“張水部”和“張司業(yè)”。張籍還是唐朝著名文學(xué)家和思想家韓愈的學(xué)生，他最突出的成就就是在樂(lè)府詩(shī)上了，他和當(dāng)時(shí)另一位詩(shī)人王建齊名，兩人一起被后世并稱為“張王樂(lè)府”。他的代表作品有《塞下曲》、《征婦怨》《采蓮曲》《秋思》等。以上是基本的張籍簡(jiǎn)介。

張籍在唐德宗貞元初年的時(shí)候，和王建一起在魏州學(xué)習(xí)詩(shī)歌方面的知識(shí)，之后又返回了家鄉(xiāng)和州。在貞元十二年即796年的時(shí)候，當(dāng)時(shí)的另一位詩(shī)人孟郊來(lái)到和州拜訪科隆張籍。過(guò)了兩年，張籍在向北方游走的時(shí)候，經(jīng)過(guò)孟郊的牽線搭橋，在汴州認(rèn)識(shí)了當(dāng)時(shí)已經(jīng)名聲大振的韓愈。于是張籍便拜韓愈為師向他學(xué)習(xí)詩(shī)歌。在貞元十五年的時(shí)候，通過(guò)韓愈的推薦和自己的努力，考中了進(jìn)士，開(kāi)始了他的官場(chǎng)生涯。在元和元年即806年的時(shí)候，在擔(dān)任了太常寺太祝的職位，在擔(dān)任此職位的過(guò)程中還認(rèn)識(shí)了詩(shī)人白居易，此后兩人經(jīng)?；ハ嘟涣骱颓写?，這對(duì)日后兩人的詩(shī)歌創(chuàng)作都產(chǎn)生了重大的影響。張籍在太祝的職位上一干就是十年，還因?yàn)榛剂搜奂?，幾乎?dǎo)致雙眼失明，明朝時(shí)期的人因此稱呼他為“窮瞎張?zhí)！?。一直到元和十一年的時(shí)候，他才升遷，擔(dān)任了國(guó)子監(jiān)助教的官職，眼疾也慢慢愈合了。此后他還做過(guò)秘書郎、國(guó)子博士等官職。

以上就是關(guān)于張籍簡(jiǎn)介的內(nèi)容。他留給后人最重要的東西還是他的樂(lè)府詩(shī)，對(duì)于晚唐至五代時(shí)期的詩(shī)人都產(chǎn)生了很大的影響。

張籍是哪個(gè)朝代的

張籍是哪個(gè)朝代的人物呢？張籍所處的時(shí)代是唐朝，他是唐朝著名詩(shī)人，字文昌，是和州烏江人，也就是今天的安徽和縣烏江鎮(zhèn)人。他是漢族人，他先世移居到和州，所以是和州烏江人。張籍被稱為“張司業(yè)”、“張水部”，張籍是韓門的大弟子，他的樂(lè)府詩(shī)是與王建并列，張籍的著名詩(shī)篇有《秋思》、《塞下曲》等。

據(jù)馬贄的《云仙散錄》中記載，晚唐詩(shī)人張籍曾經(jīng)因?yàn)槊詰偕隙鸥Φ脑?shī)，于是張籍就將杜甫著名的詩(shī)一首首燒掉，然后將燒完后的紙灰拌上蜂蜜，每天早上吃三勺。有一天張籍的朋友來(lái)看他，正巧碰上張籍在吃紙灰，于是就問(wèn)他，張籍說(shuō)：“因?yàn)槲页粤硕鸥Φ脑?shī)以后，我也能像杜甫一樣寫出好詩(shī)了！”他的朋友聽(tīng)了之后哈哈大笑。

張籍的樂(lè)府詩(shī)有很高的藝術(shù)成就，他十分善于概括事物的對(duì)立面，在一篇或者多篇中能夠形成強(qiáng)烈的對(duì)比，并且又十分善用素描的手法，細(xì)致真摯的刻畫了各種人物形象。張籍更多的是以“即事名篇”的新樂(lè)府為載體，有時(shí)也能夠沿用舊題來(lái)創(chuàng)作出新的韻味。通俗易懂同時(shí)又含蓄峭煉的語(yǔ)言能夠使讀者閱讀起來(lái)更加的明朗，常常能夠入口為詩(shī)。張籍還想著意提煉結(jié)語(yǔ)，是其達(dá)到一種言外的批判和諷刺的效果。張籍的五律，不乏藻飾，不加以雕飾，在平易流暢的語(yǔ)言中能夠看見(jiàn)他其中的深摯的感情，對(duì)晚唐時(shí)期的五律有較大的影響。

秋思 張籍

《秋思》的作者是唐代著名詩(shī)人張籍，這是一首鄉(xiāng)愁詩(shī)，作者通過(guò)敘述寫信前后的心情，來(lái)表達(dá)自己的思鄉(xiāng)之情和鄉(xiāng)愁之深。這首詩(shī)寄深沉欲淡然，寓曲折于平緩，乍看雖然寥寥幾字，但如細(xì)細(xì)品味就能發(fā)現(xiàn)它的韻味和意味。

張籍的《秋思》是一首七言絕句，張籍在創(chuàng)作這首詩(shī)時(shí)正客居在洛陽(yáng)城。當(dāng)時(shí)是秋季，秋季本就是一個(gè)思鄉(xiāng)的季節(jié)，秋風(fēng)勾起了詩(shī)人獨(dú)在異鄉(xiāng)的寂寞凄涼之情，引起了對(duì)家鄉(xiāng)、對(duì)親人的思念之情，于是就創(chuàng)作了這首詩(shī)。張籍的這首詩(shī)借助于日常生活中的瑣碎片段，十分真切的表達(dá)了做客他鄉(xiāng)的游子對(duì)家人深深的思念之情。

一年一度的秋風(fēng)，又一次吹到了洛陽(yáng)城中，身居在洛陽(yáng)城的游子，不知道家鄉(xiāng)的親人是否安好;寫一封家書向他們問(wèn)好，但想說(shuō)的話又太多了，不知道從何說(shuō)起。信寫好了，但是又擔(dān)心匆匆的信中將自己想寫的話沒(méi)有寫完;當(dāng)捎信人要出發(fā)的時(shí)候，又將信封拆開(kāi)，再還給他。從首句到尾句都能感受到作者對(duì)家鄉(xiāng)親人的思念，這首詩(shī)極為平淡，也正是這樣的平淡讓人讀起來(lái)更加的深有體會(huì)。

《秋思》這首詩(shī)一氣貫稱，樸素而又真實(shí)的表達(dá)了游子的心態(tài)。在傳達(dá)消息不便的封建社會(huì)，長(zhǎng)期客居他鄉(xiāng)的游子都是有相似的體會(huì)，經(jīng)過(guò)詩(shī)人的提煉，這件極平常的小事的題材就具有了代表性的意義。

張籍的故事

張籍是唐朝樂(lè)府詩(shī)的一位代表人物，他和另一位詩(shī)人王建一起被后世稱為“張王樂(lè)府”，可見(jiàn)后世對(duì)于他的評(píng)價(jià)之高。張籍的樂(lè)府詩(shī)，善于概括事物完全對(duì)立的兩面，并在一篇或者數(shù)篇中形成極其鮮明的對(duì)比。此外，他還善于運(yùn)用白描手法，對(duì)各種人物的形象刻畫地非常細(xì)膩真實(shí)。張籍的樂(lè)府詩(shī)對(duì)晚唐至五代時(shí)期的詩(shī)人都產(chǎn)生了很大的影響。關(guān)于張籍能夠取得這樣的成就的原因，我們通過(guò)一個(gè)關(guān)于張籍的故事來(lái)了解一下。

這個(gè)故事來(lái)自唐代學(xué)者馮贄的著作《云仙散錄》中。這個(gè)故事是這樣記載的：話說(shuō)詩(shī)人張籍十分喜歡被譽(yù)為“詩(shī)圣”的唐朝著名詩(shī)人杜甫的詩(shī)歌，他對(duì)杜甫的迷戀甚至已經(jīng)到了令人瘋狂的地步。他曾經(jīng)把杜甫流傳千古的詩(shī)歌作品寫在紙上，然后把他們一起放進(jìn)火中燒掉，把燒完的紙灰用拿出了，拌上蜂蜜，每天早上都要吃上三勺才夠。一次，張籍的一位朋友來(lái)到他家拜訪他，當(dāng)他看到張籍正在拌紙灰吃的時(shí)候，大感疑惑，張籍莫非已經(jīng)精神失常了？于是趕緊問(wèn)他在干什么，張籍對(duì)此不以為然，他哈哈大笑著回答，自己是在吃杜甫的詩(shī)。這位朋友還是覺(jué)得一頭霧水，為什么要吃杜甫的詩(shī)呢？張籍看出了朋友的疑問(wèn)，對(duì)他說(shuō)道，自己吃了杜甫的詩(shī)，或許就可以像杜甫一樣寫出被后世廣為流傳的好詩(shī)了。這位朋友雖然還是不太理解張籍吃杜甫的詩(shī)這種行為，但是他看到張籍一副大笑的表情，自己也就跟著他大笑起來(lái)了。

這就是有關(guān)張籍的故事中一個(gè)十分有趣的典故了。需要提醒大家的是，為了健康考慮，還是不要學(xué)張籍的做法了。