墨子是歷史上唯一一個農(nóng)民出身的哲學(xué)家
墨子，名翟，魯人(也有宋人說)，大約生活在公元前468年到前376年。墨子是我國古代非常有名的思想家、教育家、軍事家 ，是墨家學(xué)派的創(chuàng)始人。
墨子創(chuàng)立墨家學(xué)說，代表作品有《墨子》。不過現(xiàn)在保存下來的只有五十三篇，有十八篇已經(jīng)遺失，而還有八篇只有題目而沒有內(nèi)容?！赌印愤@本書，其實不是墨子一個人獨立完成的，也不是在短時間內(nèi)完成的，現(xiàn)在比較得到大家認同的是，《墨子》這本書主要是記載墨子和他弟子的一些對話、問答，是由墨子本人或者他的弟子甚至一些后世人記錄而成的。
墨子以“兼愛”、“非攻”為核心，墨學(xué)對后世的影響很大，與儒家并稱“顯學(xué)”。
墨子善于制造，不管是制造用于軍事攻守的武器還是生活中的工具?！赌颖ā分嘘P(guān)于器械的篇章尤為著名，墨子曾設(shè)計了連弩之車、擲車、轉(zhuǎn)射機、窯灶鼓囊等攻守城的武器。他還曾制成"木鳶"，在天空飛了三天三夜都沒有掉落。
墨子是辯論大家，是我國古代第一位邏輯學(xué)集大成者，著作《墨辯》六篇是關(guān)于思維形式、思維規(guī)律和思維方法的認識。墨子三表法是一種先進的樸素唯物主義經(jīng)驗論，是言談思想和推理論證的標準。墨子還運用類推的方法揭露對方的自相矛盾。這些方法在今天看來都是極為先進的。
墨子收了很多門徒，其中比較有名的有：禽滑厘、高石子、公尚過、耕柱子、魏越、隨巢子這幾個。墨子和他弟子的一些言論，是零散的出現(xiàn)在各種古代書籍中。墨子的思想，主要體現(xiàn)在他教育弟子的過程中，這些思想，對現(xiàn)在的我們也非常具有直達意義。
墨子非樂
《墨子·非樂》是中國春秋戰(zhàn)國時期著名思想家墨子的著作，這本書主要講述了墨子從窮苦百姓出發(fā)，認為上位者不應(yīng)該天天歌舞升平，而不顧窮苦百姓的生死。
《墨子·非樂》原文共有三篇，而如今保存下來的只有第三十二篇《非樂上》，第三十三篇和第三十四篇則在宋朝前期就已經(jīng)失傳。非樂，顧名思義，就是禁止音樂，反對從事音樂活動。墨子出身農(nóng)民，之后也多是如普通百姓一樣，過著清苦的生活。
他認為，所有事情都應(yīng)以利國利民為宗旨，而音樂的盛行占去了統(tǒng)治者們管理天下的時間。而因為想要音樂創(chuàng)造的器材也使百姓們加大了負擔(dān)，占據(jù)了他們生產(chǎn)的時間。所以這種沒有意義的活動理應(yīng)禁止。墨子認為，百姓最重要的事情就是吃飽穿暖，而音樂不僅不能改變他們的現(xiàn)狀，不能填飽肚子也不能讓他們不再寒冷，最重要的是音樂并不能阻止戰(zhàn)爭的發(fā)生。反而因為統(tǒng)治者貪圖享樂，耽誤了國家的管理，最終受苦受難的還是普通的勞苦大眾。墨子的這種思想是處在“兼愛”的基礎(chǔ)上，《非樂》這篇文章充分的體現(xiàn)了他的主張思想，在當(dāng)時那樣動蕩戰(zhàn)爭不斷的社會起了非常重要的作用。
墨子的著作多從黎明百姓出發(fā)，講述百姓的疾苦，反對戰(zhàn)爭，所以他的思想在平民中很受歡迎光臨，但是當(dāng)時的時局，上位者卻多以武力致勝，所以并不是特別的看重他。
墨子尚賢
墨子，是古代著名的教育家，思想家。他一向主張“兼愛非攻”，主張被動防守，也不是積極防御。但是他的思想在戰(zhàn)火紛飛的春秋戰(zhàn)國時期，除了百姓認同之外，上位者一般都不給于采納。而他的代表作《墨子尚賢》篇中講述了他對于國家根本的理解。
墨子的文章邏輯性非常強，組織及其嚴密，結(jié)構(gòu)也很嚴謹。其中在《墨子·尚賢》中，可以用一句“夫尚賢者，政之本也”概括了整篇文章的中心思想。墨子出身農(nóng)民，與下層人士接觸較多，他認為，國家的根本，國家的興亡成敗都主要在于如何用人。和孔子所提出的舉賢不同，墨子所提出的尚賢對奴隸制世卿世祿制造成直接的打擊，這并不是改良，而是完全的創(chuàng)新。
他提出讓平民百姓中的賢良能人之士也參加到國家的管理中來，這種思想，在當(dāng)初的戰(zhàn)爭頻繁，時態(tài)動蕩的時刻造成了較為深遠的影響。他對人才的數(shù)量和質(zhì)量都極為重視，認為一個國家如果不招攬人才賢士，那么這個國家一定會亡國。而若是國家不重視人才賢士的管理重用，那么賢士也一定會怠慢君主，那么這個國家之前所有的一切最后都會失去，照樣會亡國。墨子的思想獨特超群，這種尚賢的行為在當(dāng)今的社會也十分的適用，不僅可以強化管理階層的人才意識，對構(gòu)建社會主義和諧社會也有很大的積極意義。
對墨子的評價
墨子，本名墨翟，生卒年不詳，相傳是魯國人，長期在宋國居住，是春秋戰(zhàn)國時期著名的思想家，教育家，科學(xué)家，軍事家和社會活動家。他本來修習(xí)的是儒家的教義，但是后面實在不耐煩儒家繁瑣的禮教，就退出儒家，自立門戶，開創(chuàng)了影響深遠的墨家學(xué)派。
在春秋戰(zhàn)國時期，戰(zhàn)爭頻繁，社會動蕩不安，在這樣的情況下，墨子心懷悲憫之心，積極的針對社會問題，希望通過自己的能力力挽狂瀾，拯救世道人心。他把自己的思想傳播出去，得到了許多手工業(yè)者和下層人士的支持，在百家爭鳴的文化鼎盛時期，有人稱“非儒即墨”。
墨子還是歷史上唯一一個農(nóng)民出身的哲學(xué)家，他所提出的“認識論”，“邏輯學(xué)”，對后世都有很大的影響。并且創(chuàng)立了幾何學(xué)，物理學(xué)，光學(xué)等科學(xué)論斷，是首個提出宇宙論的人，被后人稱作“科圣”。
另外他還是個偉大的發(fā)明家，他的發(fā)明讓魯班都自愧不如。墨子的主張思想反應(yīng)了當(dāng)代進步階級的時代要求，曾有人說，在春秋戰(zhàn)國時期，最具有影響力并且在一定程度上還在影響我們生活的是儒家。其進退自如的生活態(tài)度首推道家，而要說最獨立特行，最具有廣泛的當(dāng)代價值的只有墨家。
由此可見，墨子的思想超前，智慧超群。另外他在《墨子》中的許多主張都具有跨時代的重大意義，對現(xiàn)在的社會仍舊有很高的影響。
