神算劉伯溫?zé)灨桀A(yù)言背后存在什么驚人之謎
劉基生于1311年7月1日，是元末明初的一名軍事家、文學(xué)家以及政治家。他字伯溫，是漢族人，祖籍是浙江省文成縣人，因此，又有人稱劉伯溫為“劉青田”。在明朝建立了之后，朱元璋封劉伯溫為誠意伯，被人稱為“劉誠意”。死后被追贈太師，謚號文成，因此又被成為“劉文成”、“文成公”。
劉伯溫自幼便十分的聰穎好學(xué)，在同齡人當(dāng)中可謂是出類拔萃。而且劉伯溫的父親親自教導(dǎo)，讓劉伯溫得到了最適合自己的教育。在劉伯溫七歲的時候就可以一目十行，學(xué)習(xí)能力可見一斑。
在劉伯溫十二歲的時候，便已經(jīng)成為一名秀才，受到了鄉(xiāng)親父老的一致贊譽(yù)，被稱為“神童”。在劉伯溫十四歲的時候，就進(jìn)入了府學(xué)讀書。他跟隨老師學(xué)習(xí)春秋經(jīng)，而春秋經(jīng)是一部極為晦澀難懂，并且是奧義很深的儒家經(jīng)典，一般而言是很難讀懂的。但是劉伯溫就顯示出了自己超乎常人的一面，劉伯溫僅僅只是默讀了兩遍，就已經(jīng)可以倒背如流，并且還能夠根據(jù)春秋經(jīng)的大義來講解自己的理解，理解到前人沒有理解到的層次。劉伯溫的老師見到劉伯溫如此，十分的驚訝，懷疑劉伯溫曾經(jīng)學(xué)習(xí)過春秋經(jīng)，于是又讓劉伯溫嘗試其他的文章，劉伯溫同樣是過目不忘，并且都有所領(lǐng)會，老師對其贊不絕口。
在治國軍事打仗上劉伯溫的聰明才智也得到了充分的展現(xiàn)，從而受到了朱元璋的重用，成為了開國功臣，并且為百姓造福。
劉伯溫預(yù)言
明朝的大軍事家、謀略家以及政治家劉伯溫是被后人稱之為諸葛亮轉(zhuǎn)世的一個人物。劉伯溫之所以會被后人這么贊譽(yù)，不僅僅是因為劉伯溫向諸葛亮那般忠君愛國，同樣也是因為劉伯溫過人的智商以及謀略。劉伯溫有過很多的預(yù)言，并且基本上都變成了事實。那么，劉伯溫的預(yù)言都有哪些呢？
朱元璋召見了劉伯溫，待到劉伯溫將要到達(dá)朝堂之上時，朱元璋心血來潮，想要考考劉伯溫的本領(lǐng)。劉伯溫到了朝堂之上，就見朱元璋前面的桌子上有一個倒扣著的碗。朱元璋笑著說：“我聽說你的占卜預(yù)言能力不錯，你猜猜這個碗扣著的是什么?！眲⒉疁亻]上眼睛，掐指一算，便笑著答道“半似日兮半似月，曾被金龍咬一缺，此食物也。”朱元璋大笑，將碗打開，碗下蓋著的果然是被朱元璋咬過一口的燒餅。
在國家大事上，劉伯溫也有過預(yù)言。劉伯溫作為朱元璋最為信任的朝堂大臣，經(jīng)常出入皇宮，與朱元璋討論國家大事。
一次，朱元璋問劉伯溫，當(dāng)前皇城十分的堅固，防守也是十分的嚴(yán)密，為什么還要加緊駐防，是不是沒那個必要？而劉伯溫則說：“臣觀都城雖鞏固，防守嚴(yán)密，似覺無虞，除非燕子飛入京。此城御駕盡親征，一院江山永樂平，禿頂人來文墨苑，英雄一半盡還鄉(xiāng)?！薄把嘧语w入京”則是指燕王朱棣起兵造反，而“一院江山永樂平”則是指燕王朱棣的年號“永樂”。由此可以看出，劉伯溫的預(yù)言能力真的很是厲害。
劉伯溫?zé)灨?/strong>
預(yù)言大家劉伯溫寫過《燒餅歌》，這是以君臣論述的形式來展開敘述，對中國未來進(jìn)行他所猜測的預(yù)言，但是大多數(shù)還是被他預(yù)言到了。
有一段劉伯溫是預(yù)言中國現(xiàn)當(dāng)代的歷史，“東拜斗……，分南分北分東西”，這指的是在辛亥革命后，中國社會的最后一個封建王朝滅亡，各地割據(jù)的軍閥自立門戶，使中國分為東南西北幾塊軍閥實力。
“偶遇異人在楚歸”，楚在中國歷史上具有代表性的地名，它指的是湖北這一帶，在現(xiàn)代歷史上，蔣介石是想屠殺反對他政權(quán)的共產(chǎn)主義，但是以毛澤東為首的南昌起義，依舊以繁衍之勢，逐漸的擴(kuò)大自己的勢力，最終是打敗蔣介石的主力軍。
“馬行萬里尋安歌”不免讓人覺得就是這特指紅軍萬里長征，浩浩蕩蕩的轉(zhuǎn)移，移至陜北一帶，這也是紅軍史上的轉(zhuǎn)折點。
到后來轟動中國的四人幫，它也有所預(yù)言，“殘害中女四木雞”，女指的肯定是江青，四人指的是四人幫，這四個臭名遠(yuǎn)揚(yáng)的人，引發(fā)了殘害中國長達(dá)十年的文革，是中國發(fā)展史上的醉人。
劉伯溫的《燒餅歌》所蘊(yùn)藏的事物，往往不是淺而易見的，只會是事情發(fā)生之后，你認(rèn)真驗證才有明目，句句包藏玄機(jī)。
“饑荒靈害并皆至”，饑荒指的是大躍進(jìn)引發(fā)的災(zāi)荒，讓多事無辜的百姓餓死，靈害指的是蘇聯(lián)斷絕跟中國的聯(lián)系以及四人幫的迫害，并皆至強(qiáng)調(diào)了形式上一難接著一難，反復(fù)的強(qiáng)調(diào)了災(zāi)難的嚴(yán)重性。不知為何，圣人只能預(yù)知未來，卻又對未來不能為力，能看到他們身上一股無奈感油然而生。
《燒餅歌》所蘊(yùn)含的事件還有很多，還有很多等待著后世發(fā)生而驗證，可能有人會懷疑，這些都是后人纂改編造的，這就好像宗教一般，信者自信，不信者也沒人強(qiáng)迫你去信，預(yù)言已定，未來卻未定。
劉伯溫玄機(jī)
明朝著名朝臣劉伯溫讓后世都很敬仰，不僅僅是因為他的忠誠，還有就是因為他的學(xué)識。劉伯溫被后人贊譽(yù)有魏征、諸葛孔明之才，由此可以知道劉伯溫的才能是多么的高。劉伯溫在軍事上、政治上、乃至玄術(shù)上都有所成就，玄術(shù)當(dāng)中最受人了解的就是《玄機(jī)詩》。
《玄機(jī)詩》這一部著作在當(dāng)今已經(jīng)遠(yuǎn)不如從前了，因為現(xiàn)在是相信科學(xué)的時代，而《玄機(jī)詩》講的是奇門遁甲，五門八卦等玄術(shù)的著作。但是，在劉伯溫剛剛完成《玄機(jī)詩》這一部著作的時候，上至皇宮貴族，下至平民百姓，都將《玄機(jī)詩》奉為生活當(dāng)中的指南。這不僅僅是因為劉伯溫在當(dāng)中的地位以及名望，同樣也是因為劉伯溫對于玄術(shù)的鉆研程度極深。
在劉伯溫的《玄機(jī)詩》當(dāng)中，劉伯溫將生活當(dāng)中很多無法做出很好解釋的現(xiàn)象，站在玄術(shù)的角度上，利用自己的學(xué)識，給出了“頗為合理”的解釋。這在當(dāng)中極為奉行儒家經(jīng)典以及相信鬼神之說的明朝引起了很多的轟動，幾乎都稱劉伯溫是上天的神仙下凡，是來解答黎民百姓的疑惑，帶給黎民百姓美好生活的。
玄術(shù)在我國可以說是根深蒂固，即使是已經(jīng)進(jìn)入了科學(xué)社會，還是會有很多人會去相信一些迷信的說法，因為有太多的事物是我們當(dāng)中的科學(xué)技術(shù)無法解釋清楚的。但是我們一定要保持一顆相信科學(xué)的心，不要陷入封建迷信當(dāng)中。
