洪承疇為何降清 孝莊勸降洪承疇是否確有其事

洪承疇是明清時(shí)期的重要?dú)v史人物，他一生對(duì)于儒學(xué)研究頗深，但是在被清朝俘虜之后卻沒(méi)能守住自己的氣節(jié)，投降了清朝。對(duì)于洪承疇的投降說(shuō)法不一，主要有著三種說(shuō)法，有說(shuō)是洪承疇發(fā)現(xiàn)了大明大勢(shì)已去，皇太極又是一代明君才降了清朝的;也有說(shuō)是孝莊色誘的;還有的說(shuō)是怕被崇禎帝給滿(mǎn)門(mén)抄斬才走投無(wú)路之下降了大清的。究竟哪一種說(shuō)法才是正確的呢，讓我們一起看一下吧。

洪承疇為什么降清

洪承疇是明朝大臣，是崇禎手下不可多得的人才，在洪承疇被俘之后，他曾經(jīng)一度絕食來(lái)抗議，不肯投降，那么為什么到了后來(lái)洪承疇又改變了主意，降了清朝呢？

關(guān)于洪承疇的投降一直以來(lái)有著幾種種說(shuō)法，第一種就是赫赫有名的莊妃色誘，據(jù)說(shuō)當(dāng)時(shí)洪承疇一直不肯投降，一副我就餓死算了的樣子，皇太極很是著急，打聽(tīng)到洪承疇很好色之后，就豁了出去，讓莊妃也就是日后的孝莊皇后去色誘。于是孝莊就帶著人參湯前去“探監(jiān)”，洪承疇當(dāng)時(shí)已經(jīng)是餓的迷迷糊糊的，看到有個(gè)美女進(jìn)來(lái)，還以為是觀音菩薩下凡了呢，當(dāng)時(shí)莊妃喂洪承疇喝了人參湯，邊喝邊聊了幾句，之后就發(fā)生了一點(diǎn)少兒不宜的關(guān)系，就這樣絕食了好幾天不肯投降的洪承疇降了。

第二種說(shuō)法是當(dāng)時(shí)洪承疇不肯投降，還絕食抗議，皇太極安排了很多人去勸降都被罵了出來(lái)，后來(lái)范文程受命去勸降，這個(gè)范文程倒是很聰明，見(jiàn)到洪承疇之后對(duì)于勸降之事只字不提，反倒是天南海北的聊了起來(lái)，在聊天過(guò)程中，洪承疇的衣服上沾染上了一點(diǎn)灰塵，洪承疇立馬抹去，范文程就知道了洪承疇其實(shí)不想死，想想也是，連件衣服都這么珍視何況是自己的小命呢。后來(lái)皇太極禮賢下士，親自勸說(shuō)，并且看到洪承疇衣著單薄就把自己的外衣脫了給他，洪承疇深受感動(dòng)，就降了清朝。

第三種說(shuō)法是說(shuō)當(dāng)時(shí)洪承疇不肯投降，皇太極又愛(ài)惜他的才能，就把他給放了，洪承疇在回京的路上卻得知，自己已經(jīng)被當(dāng)成戰(zhàn)死沙場(chǎng)，如果這時(shí)候回去，不只是自己要死，連自己的全家都要死，索性就降了皇太極。

對(duì)于這三種說(shuō)法，正史中記載的時(shí)第二種說(shuō)法，這也是最可信的，畢竟對(duì)于洪承疇這樣一個(gè)深受儒家文化熏陶，渴望建功立業(yè)的人來(lái)說(shuō)，肯定是看出了大明大勢(shì)已去，而且皇太極如此禮賢下士，是一個(gè)明主，值得自己投降。

孝莊勸降洪承疇是否確有其事

對(duì)于洪承疇的降清，在民間一直流傳有孝莊色誘的說(shuō)法，那么這個(gè)說(shuō)法可不可信呢？

首先這個(gè)說(shuō)法一直以來(lái)都是流傳于野史之中，在正史上沒(méi)有一點(diǎn)提起，其次莊妃是蒙古人，后來(lái)成了皇太極的妻子，學(xué)的也是滿(mǎn)語(yǔ)，對(duì)于漢語(yǔ)應(yīng)該說(shuō)不太好的，又不可能讓一個(gè)翻譯去全程圍觀，那么試想一個(gè)連話(huà)都說(shuō)不好的女人，怎么去色誘勸降呢？

再來(lái)皇太極怎么說(shuō)也是清朝的皇帝，手下美女這么多，何必非要讓自己的妻子去呢？更何況說(shuō)洪承疇好色都是沒(méi)有依據(jù)的，據(jù)記載洪承疇一生只有一妻一妾，在那個(gè)三妻四妾的年頭，洪承疇這樣的大官要是好色怎么可能只有一妻一妾？所以孝莊色誘勸降洪承疇的說(shuō)法是不可信的。

洪承疇一生后人對(duì)他最大的爭(zhēng)論點(diǎn)就在于他的降清，據(jù)說(shuō)在被俘之處，洪承疇還很倔強(qiáng)，死活不降，直到后來(lái)有感于大明的窮途末路，為了實(shí)現(xiàn)自己治國(guó)平天下的理想才降了清朝。而關(guān)于他的投降，坊間一直流傳著孝莊色誘的說(shuō)法，其實(shí)這樣的說(shuō)法是不可信的，畢竟孝莊怎么說(shuō)都是皇太極的女人，就算要色誘也不用到這個(gè)程度。