三國(guó)時(shí)期曹操有幾大謎團(tuán)一直瞞在瞞著世人

“往事越千年，魏武揮鞭，東臨碣石有遺篇?！辈懿偈敲珴蓶|筆下的風(fēng)流人物，也是中國(guó)歷史上頗受爭(zhēng)議的一代梟雄。他出身卑微卻志向遠(yuǎn)大，憑借著過人的權(quán)謀和智慧，在東漢末年的董卓之亂中脫穎而出。

董卓死后，曹操接受荀彧、程昱所議，于建安元年，即公元196年迎接漢獻(xiàn)帝至許昌，開始了“挾天子以令諸侯”的歷史。

曹操是毛澤東筆下的風(fēng)流人物，也是中國(guó)歷史上頗受爭(zhēng)議的一代梟雄。曹操因此在政治上占據(jù)了絕對(duì)的優(yōu)勢(shì)，奪徐州誅滅呂布，戰(zhàn)官渡大敗袁紹，逐步統(tǒng)一了中原的廣大地區(qū)，官拜丞相，封魏王，加九錫，成就了一番霸業(yè)，奠定了三國(guó)鼎立的局面。

曹操生前有兩個(gè)謎團(tuán)一直困擾著世人

對(duì)于一代梟雄曹操的評(píng)價(jià)歷來眾說紛紜，一部《三國(guó)演義》將其描繪成了大奸大惡的代表，而且影響深遠(yuǎn)。相比之下，與他同時(shí)代的許邵用“治世之能臣，亂世之奸雄”來形容更顯客觀。

曹操的一生可謂是戎馬倥傯、刀光劍影，歷經(jīng)無數(shù)次的征戰(zhàn)殺伐，最終達(dá)到了權(quán)力的頂峰。然而，曹操生前有兩個(gè)謎團(tuán)一直困擾著世人：一是手握天下生殺予奪大權(quán)為何不稱帝？二是喜歡擁有天下美女為何不娶蔡文姬？

先說說大權(quán)在握的曹操為何不稱帝？

其實(shí)，當(dāng)時(shí)由于曹操對(duì)于朝政的控制越來越嚴(yán)密，使?jié)h獻(xiàn)帝的傀儡化程度也就越來越深。此時(shí)的曹操可以說距離皇位只有一步之遙，他完全可以輕松地廢掉小皇帝并取而代之。

建安二十二年，即公元217年，漢獻(xiàn)帝詔令曹操設(shè)置只有天子才可使用的旌旗，外出時(shí)像皇帝那樣，左右嚴(yán)密警戒，不讓行人通行。不久，漢獻(xiàn)帝又詔令曹操像天子那樣頭戴懸垂有十二根玉串的禮帽，乘坐專門的金銀車，套六馬。

曹操為何不稱帝？

同時(shí)，封長(zhǎng)子五官中郎將曹丕為魏國(guó)太子。就這樣，曹操完成了奪取帝位和世襲權(quán)力的所有準(zhǔn)備，在通向帝王的道路上，幾乎已經(jīng)走到了終點(diǎn)。那么，曹操為什么自己不稱帝呢？這其中大概有六個(gè)主要原因：

曹操不想背上亂臣賊子的罵名

其一，曹操不想背上亂臣賊子的罵名。東漢末年，漢室衰落，天下大亂，但朝綱倫常依然在形式上存在著，儒家文化的忠、孝、仁、義等理念依然是當(dāng)時(shí)的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，何進(jìn)、董卓等把持朝政后都不敢貿(mào)然稱帝。

曹操雖然具有不同于其他軍閥的雄才大略，但依然擺脫不了儒家文化的影響，在他爭(zhēng)奪權(quán)力、對(duì)外征戰(zhàn)的過程中一直以朝廷的名義進(jìn)行，以天子的名義興師問罪，使自己站在正義的一面，取得道義上的支持。

其二，從當(dāng)時(shí)形勢(shì)看，如果貿(mào)然稱帝，確實(shí)會(huì)給政敵和擁漢派勢(shì)力一個(gè)輿論上的借口，使自己在政治上陷入被動(dòng)。綜觀曹操的一生，內(nèi)部的反對(duì)和反叛大都發(fā)生在他被封為魏公、魏王之后，就是最好的證明。因此，繼續(xù)維持獻(xiàn)帝這塊招牌，對(duì)于安撫擁漢派，鞏固內(nèi)部，仍有不可忽視的作用。

其三，至少從建安十五年，即公元210年起，曹操一再“自明本志”，說自己絕對(duì)沒有代漢自立的意圖，言辭懇切，說了差不多十年，現(xiàn)在如果突然改變主意，否定自己，對(duì)自己的聲譽(yù)名節(jié)必然會(huì)造成不利影響，不如堅(jiān)持把這場(chǎng)大戲繼續(xù)演下去。

其四，曹操是一個(gè)講求實(shí)際的人，只要掌握了實(shí)權(quán)，虛名并不重要，“施于有政，是亦為政”一語，是他內(nèi)心想法的真實(shí)寫照。