揭秘朱元璋為什么把自己祖宗葬在水里？
每個(gè)帝王在位時(shí)不僅要管理好自己的國(guó)土，更希望這個(gè)江山以后也可以由自己的子孫后代所接管。所以除了要鞏固政權(quán)，死后也要找一個(gè)風(fēng)水寶地，繼續(xù)保佑皇室的繁榮和昌盛。但是朱元璋卻將自己的祖宗葬在了水里，這究竟是有什么特殊的含義。
蒼天并不在乎帝王祖宗的高貴，浩大的洪水依舊滾滾而來(lái)，讓這方樵夫牧童望而生畏的神圣的土地頃刻間淪為澤國(guó)，那些無(wú)比忠誠(chéng)的文臣武將也在這場(chǎng)洪水中相繼倒下，在淤泥中酣睡，漸至湮沒(méi)無(wú)聞。明祖陵就成了一個(gè)遙遠(yuǎn)的傳說(shuō)，洪澤湖中有個(gè)“大墓頭”，這就是那一帶人民偶爾提起的故事……
桑田變滄海，滄海又變桑田，明祖陵從一發(fā)現(xiàn)開(kāi)始，周遭就充滿了傳奇色彩。1963年，洪澤湖遇到了特大干旱，水位下降到了歷史最低點(diǎn)，一批大型石像露出水面，這些石像東倒西歪，躺在了淤泥之中，他們被雕塑成麒麟、雄獅、帶鞍子的馬和牽馬侍從、還有文臣、武將、太監(jiān)等形象，根據(jù)專家的研究，被確認(rèn)為明祖陵，此時(shí)，距明祖陵成為水下皇陵已整整近300年。
明祖陵位于江蘇省盱眙縣洪澤湖的西岸，是明太祖朱元璋的高祖、曾祖、祖父的衣冠冢及其祖父的實(shí)際葬地。說(shuō)實(shí)話，明祖陵所在的位置并不理想，它并不處于高山大阜之側(cè)，而是在有“九崗十八洼”之稱的丘崗之地。當(dāng)時(shí)的堪輿大師劉基等，就知道明祖陵所在地并不是完美的萬(wàn)年吉壤。根據(jù)古代堪輿術(shù)的定義，一塊風(fēng)水寶地的地勢(shì)地形地貌，要穴前有明堂，要看三奇四應(yīng)。
三奇即山、水、案;前、后、左、右、為四應(yīng);左右有護(hù)砂，所謂“砂”即山丘土石之物;要有羅城，羅城由山或水組成，相繞四周;遠(yuǎn)有朝山，近有案山。以山為羅城，形成左青龍、右白虎、前朱雀、后玄武四種態(tài)勢(shì)為佳;如果周?chē)鸁o(wú)山，一馬平川，則借水勢(shì)成龍(水龍)，以澤國(guó)環(huán)抱為上。明祖陵四周除了一片水國(guó)，并無(wú)多少妙貴可言。
既然此處風(fēng)水不好，朱元璋為何不另尋吉壤安葬祖宗呢？其實(shí)朱元璋何嘗不想呢，但是這是他祖父的實(shí)際葬地所在，如果要移墓，勢(shì)必會(huì)泄了王氣，影響大明江山社稷。所以只能在此修建了祖陵。為了解決風(fēng)水欠佳的問(wèn)題，在當(dāng)年筑陵時(shí)進(jìn)行了大規(guī)模的地理改造，填埋洼地，補(bǔ)修不足，挖地成河，堆土為山，人工整出了砂、水、近案、明堂等風(fēng)水要素必具的景觀，這才形成了一塊標(biāo)準(zhǔn)的風(fēng)水寶地。
都成了風(fēng)水寶地了，何以明祖陵會(huì)被沒(méi)在湖底長(zhǎng)達(dá)300余年？是先天風(fēng)水不足，沒(méi)能保佑明祖陵免去天地的沉淪？是偶然的自然災(zāi)難，還是人為的必然導(dǎo)致了這滔滔洪水？有人認(rèn)為，明祖陵的被淹，天災(zāi)其實(shí)只有三分，還有七分就是人禍。這究竟是怎么回事呢？
話說(shuō)明弘治七年(公元1494年)，劉大夏筑太行堤阻斷黃河北支，使南支奪淮入海后，河道開(kāi)始紊亂，淮河中、下游連年洪水泛濫，祖陵不斷遭受水患。明萬(wàn)歷年間總理河道的工部尚書(shū)潘季馴提出了“蓄淮刷黃”，的治水方略。他主張筑堤納水歸于一道，反對(duì)疏浚支流另開(kāi)新河，而應(yīng)當(dāng)“筑堤束水，以水攻沙”、“借水攻沙，以水治水”。他認(rèn)為“水分則勢(shì)緩，勢(shì)緩則沙停，沙停則河飽，尺寸之水皆由沙面，止見(jiàn)其高。水合則勢(shì)猛，勢(shì)猛則沙刷，沙刷則河深，尋丈之水皆由河底，止見(jiàn)其卑。筑堤束水，以水攻沙，水不奔溢于兩旁，則必直刷乎河底。一定之理，必然之勢(shì)。此合之所以愈以分也”。多好的理論，省錢(qián)省力，省人省心，大有不戰(zhàn)而屈人之兵的味道，因而廷爭(zhēng)面折中很能打動(dòng)人心，并且最終取得了明神宗的支持。
可惜人算不如天算，任你怎么集淮水之力也不敵黃水，洶涌澎湃的黃河僅憑一點(diǎn)淮水之力就被擋回去，那還能叫什么奔流到海不復(fù)回？很快的清河口泥沙高淤，靠近這里的淮河河床也被黃水倒灌而增高了，這又使淮水的沖擊力減弱，遇阻即回，沙隨波停，淮水所帶泥沙又在清河口停淤?；此疅o(wú)力刷黃，又無(wú)法從清河口入海，而入湖故道又盡筑高堰，淮水不得不上溢泛濫，“不得不久潴旁溢，汪匯浩蕩，始猶淹漫兩岸，會(huì)合諸湖，繼而夏秋泛漲，一望無(wú)際，浩蕩龍沙，震驚陵寢，而泗洲之禍歲烈一歲矣?！?。
潘季馴的治水方針在實(shí)踐中被“檢驗(yàn)”得頭破血流，照理應(yīng)當(dāng)重新檢點(diǎn)，這時(shí)如果改弦更張，為時(shí)未晚?？上н@時(shí)候，治水方略已不再是為了治理水患了，而是成了庭爭(zhēng)的工具，成了維護(hù)自己的權(quán)力與權(quán)威的凜然不讓侵犯的武器，為此他不僅革除了反對(duì)意見(jiàn)的阻撓，而且甚至編造謊言，說(shuō)祖陵“松柏之郁茂，護(hù)沙之如故”。就是到了萬(wàn)歷二十年仍然上疏堅(jiān)持自己的主張，把分流之議列為病議，痛加指陳。而這時(shí)淮泗一帶水患瀕仍，早已成不爭(zhēng)的事實(shí)。
真不知朱元璋的祖宗到底是否有靈，在水中煎熬著為什么眼睜睜地看著潘季馴這樣的大臣作出幾乎是不臣的胡作非為？祖宗埋到地下后無(wú)聲無(wú)息，不言不語(yǔ)，忍氣吞聲，這就注定了明祖陵要到水下沉淪300多年，也注定了后人像哀六國(guó)哀阿房宮一樣去浩嘆它的沉浮。
原來(lái)并非朱元璋想要將自己的祖宗葬到水里，只是受到地形的限制，再加上一些天氣因素，致使這座陵墓變成了水下的城堡。面對(duì)這一問(wèn)題，朱元璋想出了不少對(duì)策，但最終大明朝還是淹沒(méi)在歷史中了。
