考古發(fā)現(xiàn) 獅身人面像鮮為人知的秘密

埃及獅身人面像，過(guò)去人們?cè)阉顬橛来娴纳系邸＝?jīng)過(guò)長(zhǎng)久的風(fēng)蝕、日曬、雨淋，獅身人面像已開始龜裂坍塌。然而，人類從遠(yuǎn)古繼承下來(lái)的其他遺產(chǎn)是無(wú)法與其相比的。那么，獅身人面像有隱藏了哪些鮮為人知的秘密呢？

一尊獅身人頭的巨型雕像從埃及向東方凝視，視線正好與30度緯線重合。這尊雕像是在基沙高原石灰質(zhì)的巖床上雕出來(lái)的，它自成一體。雕像全長(zhǎng)73.15米，肩部寬11.58米，高20.12米。——它力量無(wú)窮雄偉壯觀，神圣而又神秘：它面容陰沉憂郁，既似昏昏欲睡，又似清醒警惕。

這就是偉大的獅身人面像。過(guò)去它常被風(fēng)沙埋住，時(shí)隔數(shù)千年才有那么一位好行善舉的君王派人去為它清理一次沙土。曾有人為了讓雕像恢復(fù)舊貌，用磚塊把那些被飛沙走石撞壞的地方補(bǔ)了起來(lái)。有人曾把雕像整個(gè)漆成紅色，并且還保持這個(gè)原狀長(zhǎng)達(dá)很久的時(shí)間。

伊斯蘭教統(tǒng)治時(shí)期，風(fēng)沙曾將雕像埋至頸部，當(dāng)時(shí)人們給雕像起了一個(gè)新名稱(或許早就用過(guò)了)。12世紀(jì)一位叫阿卜杜勒一拉提夫的人寫道：“靠近一座金字塔不遠(yuǎn)，從地底下冒出一個(gè)巨型頭顱，這就是阿卜勒一胡勒。”接著，14世紀(jì)的埃塔不遠(yuǎn)，從地底下冒出一個(gè)巨型頭顱，這就是阿卜勒一胡勒?！敖又?，14世紀(jì)的埃爾馬克里齊又講述了一個(gè)名叫賽姆一愛(ài)德一達(dá)赫爾的人，說(shuō)這位達(dá)赫爾”意在彌補(bǔ)人們因?yàn)闊o(wú)知而造成宗教上的失誤，來(lái)到金字塔卻將阿卜勒一胡勒毀了容“。從那以后，阿卜勒一胡勒就變成了現(xiàn)在這副面孔。阿卜勒一胡勒毀容之后，風(fēng)沙埋沒(méi)了基沙城周圍的耕地，人們認(rèn)為這是毀容一事引起的。

阿卜勒一胡勒是埃及偉大獅身人面像的阿拉伯語(yǔ)名稱，多數(shù)翻譯者都把這一名稱看成是”恐怖之父“的同義語(yǔ)。

不過(guò)，埃及學(xué)家塞里姆·哈桑為此名稱提出了一種可供選擇的詞源學(xué)釋義。20世紀(jì)三四十年代，哈桑在基沙高原做了廣泛的發(fā)掘工作，他找到了一些證據(jù)，證明公元前1000至500年之間曾有些外域殖民者”坎納奈特人“聚居在埃及低地基沙高原這一帶。他們來(lái)自哈蘭圣城(此城現(xiàn)位于土耳其南部，毗鄰敘利亞)，可能是些朝圣者。

不管怎么說(shuō)，從這些人的文明產(chǎn)物和石刻記載上看得出來(lái)，他們住在獅身人面像附近。有根據(jù)證明，他們稱獅身人面像為”胡勒“，并把它當(dāng)作神來(lái)崇拜過(guò)。

古埃及語(yǔ)用bw來(lái)指”地方“。哈桑因此合理地推斷Abul—Hol純粹是胡勒之所(bw Hwl)的衍變，而并非如大家所想的”恐怖之父“。

古埃及人一提到獅身人面像，總是要用哈蘭人的叫法——”胡勒“這個(gè)名稱，但他們還知道許多其他稱呼，如胡，以及胡爾一恩姆一阿克特。胡爾一恩姆一阿克特這個(gè)名稱是指”地平線上的太陽(yáng)神“。另外，人們尚未明白，為什么古時(shí)候的人經(jīng)常把獅身人面像先是看作古埃及泛神崇拜中的創(chuàng)始之神，即自創(chuàng)的太陽(yáng)神阿圖姆一拉，后來(lái)又把它看成是”阿圖姆的活化身“，塞舍璞一安苛一阿圖姆：并且這種轉(zhuǎn)變?cè)诠糯鷮覍野l(fā)生。老實(shí)講，”獅身人面像“這一名稱，自文藝復(fù)興時(shí)期以來(lái)，就在西方大眾的潛意識(shí)中縈回繚繞，而在整個(gè)希臘統(tǒng)治時(shí)期，獅身人面像的名稱一直被訛傳為賽舍璞一安苛。

古埃及人曾認(rèn)同了遠(yuǎn)古時(shí)代人們的許多想法，而這些想法又以其獨(dú)具敏銳的特點(diǎn)而流芳百世。多少年來(lái)，人們一直將獅身人面像與一條既迷人又嚇人的謎語(yǔ)聯(lián)系在一起，但愿我們不會(huì)愚蠢到全然無(wú)視人們這一始終不變的習(xí)慣。

伏臥于巨型馬蹄狀的鉤壕巖床里并由巖床中雕刻出來(lái)的獅身人面像給人陳舊的感覺(jué)。它是一只兇殘好斗而又昏睡不醒的高頭怪獸，其高度超過(guò)六層樓房，長(zhǎng)度等于一街區(qū)。較瘦的腰肋部位已深受風(fēng)雨鑿蝕之累，四爪處只能看到后人用磚塊修補(bǔ)過(guò)的痕跡，實(shí)際上四爪原狀已失。為了不讓它那斑駁的頭顱落地，人們用水泥在它的脖頸上做了領(lǐng)子，看上去像是被笨手笨腳地剪過(guò)了毛一樣。它的面部也已被風(fēng)雨沙石吹打得傷痕累累，但仍能給人一種寧?kù)o與永恒之感，在不同的時(shí)代、不同的季節(jié)，它帶著不同的表情和神態(tài)，于清晨翻云覆雨的光影中又活了過(guò)來(lái)。

雕像頭上披蓋著某一位埃及法老的精美報(bào)應(yīng)女神頭飾。獅身人面像冷靜地凝視著東方，好像有所期待。用羅馬自然主義者波里尼的話說(shuō)，它迷失在自己的”沉靜與冷漠“中，它等待著、注視著，永遠(yuǎn)盯著太陽(yáng)從赤道上升起的那一點(diǎn)。

它何時(shí)開始于此檢視地平線？

它刻畫的是誰(shuí)的面貌？

它作用何在？

利用電腦模擬的方法，我們回到了一萬(wàn)二千年以前的天空下，在清晨目睹了獅子座在東方冉冉升起，而獵戶座在另一方跨越子午線的壯觀場(chǎng)面。我們一頭栽進(jìn)那些遠(yuǎn)古時(shí)代講述靈魂再生的古文獻(xiàn)，在各種傳說(shuō)和有關(guān)宗教的記載中，找到了一塊被隱藏起來(lái)的遺物，寫著獨(dú)特的”天文術(shù)語(yǔ)“，上面的天文術(shù)語(yǔ)今天很容易就可以讀懂。

這種天文術(shù)語(yǔ)給我們的啟示使我們確信，我們一定可以弄清楚獅身人面像的真正含義。我們認(rèn)為這種鑒定工作定會(huì)大有所獲，我們也確信，獅身人面像和三個(gè)大金字塔可能會(huì)告訴我們?nèi)祟愇拿鞯膭?chuàng)始經(jīng)過(guò)。

我們只要把各方面的因素都考慮進(jìn)去之后，就會(huì)看見(jiàn)一塊羅賽塔石碑浮現(xiàn)出來(lái)，它具有多種表現(xiàn)方式：外觀形體、歷史時(shí)間、寓言象征、符號(hào)數(shù)字、特殊的天文指令，以及可以告訴我們會(huì)有何發(fā)現(xiàn)，去何處尋找等等的這樣一些坐標(biāo)。

多少個(gè)世紀(jì)過(guò)去了，幾千年過(guò)去了。風(fēng)土人情在變化，語(yǔ)言、文化、宗教在變化，甚至星座也在變化，唯獨(dú)獅身人面像始終默默地沉思著，耐心地守護(hù)著。而此時(shí)，偉大的獅身人面像正耐心地等著我們?nèi)ヌ剿鳌?/p>