諸葛亮為何會(huì)娶一個(gè)拿不出手的丑女做老婆

《三國(guó)演義》是一部非常偉大的歷史演義小說(shuō)。毛宗崗說(shuō)《三國(guó)演義》有三奇，也可以稱作三絕，即諸葛亮智絕，關(guān)云長(zhǎng)義絕，曹操奸絕。也就是說(shuō)，諸葛亮、關(guān)云長(zhǎng)、曹操是《三國(guó)演義》的三大主角。這三大主角中，男一號(hào)無(wú)疑是諸葛亮。拜《三國(guó)演義》所賜，諸葛亮被刻畫(huà)成了智足多謀、能掐會(huì)算，甚至可以呼風(fēng)喚雨的“古今來(lái)賢相中第一奇人”。魯迅先生也因之大為不滿，說(shuō)：“狀諸葛多智而近妖”——諸葛亮都快被《三國(guó)演義》弄成一個(gè)妖人了。

不過(guò)，說(shuō)到底，《三國(guó)演義》還是七分虛三分實(shí)的，有些事兒，即使是要“為尊者諱”，到了該攤牌的時(shí)候還是得按史料攤牌的。

《三國(guó)演義》全書(shū)共有一百二十回，在第一百十七回，才欲說(shuō)還休地提到了一個(gè)會(huì)令諸葛亮感到尷尬、會(huì)讓無(wú)數(shù)讀者覺(jué)得遺憾的殘酷真相：諸葛亮娶了一個(gè)丑女為妻。

書(shū)中寫(xiě)這個(gè)的時(shí)候，諸葛亮已經(jīng)死了好多年，是在寫(xiě)諸葛亮的兒子諸葛瞻時(shí)才突然提到這一句：“其母黃氏，即黃承彥之女也，母貌甚陋?！?/p>

但為了不讓諸葛亮的光輝形象受到影響，接下來(lái)又迅速補(bǔ)了一筆：“而有奇才：上通天文，下察地理，凡韜略遁甲諸書(shū)，無(wú)所不曉。”

然而，這并沒(méi)有什么用。

女人就是男人的名片，諸葛亮的女人既然是丑女，那諸葛亮的“男神”身份肯定會(huì)大打折扣了。

即使宋人范成大在《桂海虞衡志》也走同樣的路線做了努力的挽救，說(shuō)諸葛亮的女人丑是丑，但有才學(xué)，幫諸葛亮發(fā)明了“木牛流馬”、發(fā)明了“連弩”，發(fā)明了渡瀘水時(shí)士兵避瘴氣的“諸葛行軍散”、“臥龍丹”。但，這些鬼話恐怕連他本人也不相信。還有人說(shuō)，諸葛亮的女人其實(shí)沒(méi)那么丑，只是相對(duì)貂嬋一類的美女來(lái)說(shuō)，沒(méi)那么標(biāo)致罷了。甚至還有人說(shuō)，《三國(guó)志·諸葛亮傳》裴注引的《襄陽(yáng)記》所記：黃承彥向諸葛亮求婚，哦，不，替自己的女兒向諸葛亮求婚，所說(shuō)的“聞君擇婦，身有丑女，黃頭黑色，而才堪配”一語(yǔ)，其實(shí)只是謙詞，是《三國(guó)演義》的作者誤解了風(fēng)情，在《三國(guó)演義》中直書(shū)作了“陋”，騙過(guò)了天下人，冤枉了人家。

但是，想想看，如果黃承彥說(shuō)的是謙詞，有必要說(shuō)“黃頭黑色”這么具體嗎？而且，后面那一句“才堪相配”根本就沒(méi)有謙虛的意味哪。

黃承彥應(yīng)該是個(gè)實(shí)誠(chéng)人，他的女兒的確是丑。

另外，《襄陽(yáng)記》還交待了諸葛亮娶丑妻事件引發(fā)的后果：“時(shí)人以為笑樂(lè)，鄉(xiāng)里為之諺曰：莫作孔明擇婦，正得阿承丑女?！?/p>

看，諸葛亮娶妻，都成了民間笑柄了。

那么，問(wèn)題來(lái)了。

人們?yōu)槭裁磿?huì)笑話諸葛亮娶丑妻呢？難不成，一個(gè)女人長(zhǎng)得丑了還不能嫁人了？！

這主要是諸葛亮“少有逸群之才、英霸之器，身長(zhǎng)八尺，容貌甚偉”，本身是個(gè)相貌堂堂的大帥哥，而且自視極高，“自比于管仲樂(lè)毅”，不把一般人放在眼里。而且，自古以來(lái)，英雄配美女，郎才配女貌，人們都以為諸葛亮?xí)⒁粋€(gè)超凡脫俗的神仙姐姐，哪里料得到？他卻娶了個(gè)丑八怪！

反差太大，由不得人們不笑。

當(dāng)然了，后來(lái)南宋的理學(xué)家朱熹出來(lái)說(shuō)話了，他站在道德的高度上說(shuō)，諸葛亮是圣人一類的人物，豈是你們這些凡夫俗子的人可以評(píng)頭論足的？在圣人的眼里，美即是丑，丑即是美。而且，圣人看中的是德行，女子無(wú)貌就是德，諸葛亮娶丑女為妻，正好彰顯他品行高潔，非普通人可比。……可見(jiàn)，千百年來(lái)，諸葛亮娶丑妻，已經(jīng)成為了人們津津樂(lè)道的話題。實(shí)際上，諸葛亮娶黃承彥的丑女為妻，既沒(méi)有普通人想得那么不堪，也不想朱熹一類士大夫想得那么高尚。諸葛亮很現(xiàn)實(shí)。是，諸葛亮是有腹藏經(jīng)天緯地之才，身懷匡扶天下之志，但在東漢末年，人際間的交往，非常在乎彼此門第對(duì)應(yīng)。諸葛亮沒(méi)有背景、沒(méi)有關(guān)系、沒(méi)有錢財(cái)，就擠不進(jìn)上層人物玩的圈子，就談不上實(shí)現(xiàn)自己的濟(jì)世理想。

按《襄陽(yáng)耆舊記》的記載：人家黃承彥是很有來(lái)頭的，一方面，他是襄陽(yáng)名士，是南陽(yáng)隱士集團(tuán)的首領(lǐng)人物之一;另一方面，他的妻子是太尉張溫的女兒，而張溫的的夫人(也就是黃承彥的岳母)，是漢末豪門大族蔡諷的姐姐。黃承彥娶了張溫的女兒，就和荊州豪杰劉表成了連襟(張溫的另一個(gè)女兒嫁給了劉表)，和蔡諷的兒子蔡瑁成了姐夫與小舅的關(guān)系。

現(xiàn)在，諸葛亮只要與黃承彥結(jié)了親，社會(huì)地位就會(huì)嗖嗖上升，就可以順利進(jìn)入名士集團(tuán)，又可以直接接觸到荊襄地區(qū)的上層人士。

那么，對(duì)諸葛亮來(lái)說(shuō)，娶黃承彥的女兒，絕對(duì)是一條攀上上層階層的捷徑。

丑，那就很次要了。

一句話，諸葛亮擇偶的標(biāo)準(zhǔn)并非“重才不重貌”，而是在乎身份和地位。

而且，古語(yǔ)說(shuō)了，“娶妻娶德，納妾納色”，妻子丑了，不還可以納美妾來(lái)彌補(bǔ)嗎？

而就因?yàn)槿⒘诉@個(gè)丑妻，諸葛亮得到了黃承彥的引薦和幫助，進(jìn)入了司馬徽、徐庶等人的朋友圈，再經(jīng)過(guò)朋友圈人士一傳十、十傳百的反復(fù)炒作，聲名鵲起，終于引來(lái)了劉皇叔三顧茅廬之舉，成為蜀國(guó)開(kāi)國(guó)功臣，創(chuàng)下不朽功績(jī)。