國(guó)之重器 盤點(diǎn)中國(guó)九大鎮(zhèn)國(guó)之寶

有關(guān)中國(guó)的鎮(zhèn)國(guó)之寶，九位考古、文博方面的專家，在國(guó)寶中做出了取舍之間的思量、權(quán)衡，最終得出結(jié)論。盤點(diǎn)出了中國(guó)文物中的九大“鎮(zhèn)國(guó)之寶”。

九大鎮(zhèn)國(guó)之寶青銅器

武王伐紂親歷記。專家殷瑋璋點(diǎn)評(píng)：1976年在陜西臨潼出土的利簋，內(nèi)壁銘文明確記載“武王征商”之役發(fā)生在某年“甲子”日的早晨，“歲”星正當(dāng)中天。這件青銅器為武王伐紂確定了準(zhǔn)確年代，即公元前1046年1月20日，它為商周兩代的劃分，提供了重要的年代依據(jù)，無(wú)疑是一件國(guó)寶重器。

九大鎮(zhèn)國(guó)之寶 金銀器

太陽(yáng)神鳥金飾。專家丁孟點(diǎn)評(píng)：太陽(yáng)神鳥金飾，作為中國(guó)文化遺產(chǎn)的標(biāo)志，象征著中華民族追求光明、奮發(fā)向上的精神風(fēng)貌;太陽(yáng)神鳥金飾又隨神舟六號(hào)飛船遨游太空，象征著中華民族如神鳥一樣，實(shí)現(xiàn)了千年飛天夢(mèng)。

九大鎮(zhèn)國(guó)之寶 玉器

瀆山大玉海，酒甕里的改朝換代。專家周南泉點(diǎn)評(píng)：元代的瀆山大玉海是現(xiàn)存最早的大型玉器，鮮有出其右者，且在歷史上流傳有序，元明清三代都有歷史記敘，承載的歷史記憶非常豐富。大玉海從廣寒殿到團(tuán)城，也間接反映了北京的歷史變遷，綜合考慮，可以作為鎮(zhèn)國(guó)玉器之首。

九大鎮(zhèn)國(guó)之寶 石刻壁畫

秦石鼓文，大秦帝國(guó)的“東方紅”。專家趙超點(diǎn)評(píng)：關(guān)于石鼓文的確切年代，幾千年來(lái)學(xué)者討論不斷，提出各種看法，至今還沒(méi)有一個(gè)能夠被大家都贊同的確定的結(jié)論?，F(xiàn)有多位學(xué)者認(rèn)為它是秦景公時(shí)的作品。

九大鎮(zhèn)國(guó)之寶 文獻(xiàn)書簡(jiǎn)

西漢《兵法》竹簡(jiǎn)，為孫武、孫臏正名。專家汝企和點(diǎn)評(píng)：孫子兵法》是世界上最早的軍事著作，其作者孫武是春秋時(shí)期的軍事家，有“兵圣”的美譽(yù)，他留下來(lái)的唯一著作——《孫子兵法》，不但成為其后中國(guó)歷代研習(xí)兵法者必讀之書，而且較早就有十余種文字的譯本發(fā)行海外，因此在世界上也產(chǎn)生了極為深遠(yuǎn)的影響。

九大鎮(zhèn)國(guó)之寶 書法

《平復(fù)帖》，見(jiàn)證漢字流變。專家劉光啟點(diǎn)評(píng)：現(xiàn)存的《平復(fù)帖》是孤本，沒(méi)有其他作品可供比對(duì)，所以無(wú)法判定其究竟是不是出自陸機(jī)之手，但這都已經(jīng)不是很重要了。從武周時(shí)期王方慶臨摹先人王羲之、王獻(xiàn)之等而成的《萬(wàn)歲通天帖》看，東晉時(shí)楷書已經(jīng)成形，再證以西晉寫經(jīng)，可以肯定有隸書特點(diǎn)的章草《平復(fù)帖》是西晉真跡，它一方面是隸書發(fā)展過(guò)程中的標(biāo)本，同時(shí)更是漢字由隸書向楷書過(guò)渡的重要佐證。