中國古人究竟是如何預(yù)測地震的？

翻看一些地質(zhì)史料，會發(fā)現(xiàn)有很多古人對地震現(xiàn)象的記載，包括古人對地震的認(rèn)識和對地震來臨前的預(yù)感。那么，古人究竟是如何預(yù)測地震的呢？

地震是極其復(fù)雜的一種自然現(xiàn)象，即使在科學(xué)技術(shù)十分發(fā)達(dá)的今天，也很難做到準(zhǔn)確預(yù)測和預(yù)報(bào)，在科技不發(fā)達(dá)的古代則更加困難。翻檢史籍，有很多專門記載地震現(xiàn)象的五行、祥異等門類，保存了古人對地震前兆的認(rèn)識及對地震預(yù)兆認(rèn)識的若干總結(jié)，其中也不乏科學(xué)的成分。

征兆之一：天象變化

古人往往將天象變化看成是地震的前兆，以日食現(xiàn)象最多，且多在兩漢時(shí)期，愈至近世愈少。如《漢書》卷10《成帝紀(jì)第十》、卷27《五行志》，均記錄了建始三年（前30年）日食之后的地震，說“冬十二月戊申朔，日有食之。夜，地震未央宮殿中”。為此，成帝詔令公卿等各思其執(zhí)政過失，并令二千石及內(nèi)郡國舉賢良方正能直言極諫之士，諫言舉過。在卷75《翼奉傳》中，翼奉還引《小雅·十月之交篇》強(qiáng)調(diào)日食后必會發(fā)生地震，說“知日蝕地震之效昭然可明，猶巢居知風(fēng)，穴處知雨”，并認(rèn)為“天變見于星氣日食，地變見于奇物震動”。在《后漢書》卷5《孝安帝紀(jì)》中也載有東漢永初五年（111年）春正月丙戌，“郡國十地震”的前兆是：庚辰朔，日有食之。同書卷62《荀淑傳》也說梁太后執(zhí)政后，有日食地震之變，遂詔公卿舉賢良方正對策。直到明代，日食后伴隨地震的記載雖然相對減少了，但也仍見零星記載，如《明史》卷180《李森列傳》有“明年夏，日食，瓊山縣地震”。

當(dāng)然，直接視星相變化為地震前兆的記載也不少。如《晉書》卷118《姚興載記》第十八下記載：義熙年間，“客星入東井，所在地震，前后一百五十六”。于是，公卿抗表請罪，但被姚興否定。姚興認(rèn)為“災(zāi)譴之來，咎在元首；近代或歸罪三公，甚無謂也”。在歷代五行志中，記錄了個(gè)別星象變化與地震的聯(lián)系，如《宋史》卷49《天文志》記載：“彗、孛犯之，地震?！薄队萼l(xiāng)縣志》卷十《舊聞考》載，清同治元年（1862年）七月十五日夜，隕星如雨，繼而地震，而且連震不斷，“十月初七日，地震，十一月初七日，又震”。

關(guān)于星變與地震之間的關(guān)系，《明史》卷236《金士衡傳》也有記載，盡管所載是在譏諷萬歷年間的政治昏暗，但是，對甘肅地震前四處災(zāi)異頻發(fā)的情況作了詳細(xì)綜合記載，既反映了時(shí)人對異常災(zāi)異現(xiàn)象的認(rèn)識程度，也保存了災(zāi)異發(fā)生呈連鎖反應(yīng)的珍貴資料。金士衡疏曰：“往者湖廣冰雹，順天晝晦，豐潤地陷，四川星變，遼東天鼓震，山東、山西則牛妖，人妖，今甘肅天鳴地裂，山崩川竭矣?！辈⒅毖陨褡凇懊髦獊y征，而泄泄從事，是以天下戲也”。從清人王弘祚對星變與地震關(guān)系的論述，也可窺見為什么時(shí)人把星變與地震聯(lián)系在一起的原因。人們認(rèn)為星變與地震與官場治政是密接相連的，認(rèn)為治理有序，政治清明，就可以預(yù)防或消弭地震。于是，當(dāng)康熙四年（1665年）清廷因“星變地震，求直言”時(shí)，王弘祚旋即疏言：“異星見，天失其常。地震，地失其常。挽回天地之變，首在率循人事之常?！笨滴跏四辏?679年）七月二十八日，京師大地震，魏象樞與副都御史施維翰也上疏陳述一個(gè)同樣的道理。言：“地道，臣也。臣失職，地為之不寧，請罪臣以回天變。”

征兆之二：地發(fā)雷聲

地發(fā)雷聲，也是古代先民最為關(guān)注的震前預(yù)兆?！端螘肪?4《五行志五》記載，南朝劉宋明帝泰始四年（468年）七月己酉，東北有聲如雷，地震。又，泰豫元年（472年）閏七月甲申，東北有聲如雷，地震?！段簳肪?12上《靈徵志上》，高祖延興四年（474年）五月，雁門崎城有聲如雷，自上西引十余聲，聲止地震。唐開元二十二年（734年）二月十八日，秦州地震前的“地發(fā)雷聲”現(xiàn)象，在《舊唐書》卷37《五行》中記載十分明確，“先是，秦州百姓聞州西北地下殷殷有聲，俄而地震?！泵魅f歷三十八年（1610年），右都督麻貴鎮(zhèn)遼東，恰巧征戰(zhàn)蒙古炒花時(shí)，“其地忽天鳴地震”，炒花退去。河北《三河縣志》保留有康熙十八年七月二十八日巳時(shí)京師大地震前的一些征兆，如：“有聲自西北起，殷殷如雷，其聲漸近”，“忽然地底如鳴大炮，繼之以千百石炮，……儼數(shù)十萬軍馬飄沓而至”。當(dāng)然，關(guān)于地震發(fā)生的瞬時(shí)殷殷有聲、有聲如雷的記載在歷代史籍相關(guān)門類中皆屢見不鮮。

同樣，古人認(rèn)為，地發(fā)雷聲，隨之而發(fā)生地震，也與治政過失有關(guān)，地震僅僅是一種懲戒方式。明萬歷三年（1575年），御史傅應(yīng)禎諫言，就是以地發(fā)雷聲為說辭，言：“邇者雷震端門獸吻，京師及四方地震疊告，曾未聞發(fā)詔修省，豈真以天變不足畏耶？”

征兆之三：動物異常反應(yīng)

史籍中也記錄了地震前或地震瞬間動物的異常反應(yīng)，如北魏太和三年（479年）三月戊辰，平州地震，有聲如雷，野雉皆雊?！稌x書》卷29《五行志下》有：晉穆帝永和十年正月丁卯，地震，聲如雷，雞雉皆鳴呴。此事在《宋書》卷34《五行志五》中也同錄?！洞筇崎_元占經(jīng)》是唐代收集整理古代天文文獻(xiàn)資料的集大成之作，其中有震前老鼠反應(yīng)異常的記載，如：鼠聚朝廷市衢中而鳴，地方屠裂。明清時(shí)期，對地震前動物異常的記載也不少，比如，明嘉靖三十五年（1556年）一月二十三日夜，河南鄭縣地震前，“分聞風(fēng)雨聲自西北來，鳥獸皆鳴，已而，地震轟如雷?！鼻寮螒c年間山西平陸強(qiáng)震后，人們回憶動物異?，F(xiàn)象，也認(rèn)為“牛馬仰首，雞犬聲亂，即震驗(yàn)也”。

征兆之四：天氣異常

古籍中將異常天氣，如太白晝見、冰雹赤雪、云霠蔽天、淫雨水旱、季節(jié)反常、風(fēng)霾等的發(fā)生與隨之發(fā)生的地震聯(lián)系在一起的記載也較多。有關(guān)太白晝見的記載，《宋史》卷33《孝宗一》有：隆興二年（1164年）春甲寅，白氣亙天。是月，福建諸州地震?！督鹗贰肪?3《五行》，金章宗明昌四年（1193年）三月，御史中丞董師中奏：“乃者太白晝見，京師地震，北方有赤氣，遲明始散”。并認(rèn)為這些自然現(xiàn)象均是“天之示象，冀有以警悟圣主也。”《宋史》卷359《李綱傳下》，也綜合記載了幾年間的災(zāi)異現(xiàn)象，包括：太白晝見，地震水溢，或久陰不雨，或久雨不霽，或當(dāng)暑而寒，乃正月之朔，日有食之。關(guān)于雪雹與地震的記載有：《宋史》卷62《五行一下》，慶歷六年（1046年）五月，雷雹地震。同書卷295載孫甫給宋仁宗呈十二事，其中“河北降赤雪，河?xùn)|地震五六年不止”，“忻州趙分，地震六年。每震，則有聲如雷，前代地震，未有如此之久者”。孫甫認(rèn)為這些自然現(xiàn)象都是“政事弛，賞罰差，百官廢職，所以召亂也”，而要“應(yīng)天之實(shí)”，必須“救陰盛之變，莫若外謹(jǐn)戎備，內(nèi)制后宮”。這種減災(zāi)的認(rèn)識，至明代時(shí)已有所變化，一些官吏已經(jīng)不再把政治得失與自然異?，F(xiàn)象聯(lián)系起來了?！睹魇贰肪?58《湯開遠(yuǎn)列傳》載，湯開遠(yuǎn)為河南府推官時(shí)，給崇禎帝的上疏就陳述的是盛夏雪雹后地震以及天氣干燥所引發(fā)草場自燃的事情，認(rèn)為對此不能怪罪官吏失職，說“今歲盛夏雪雹，地震京圻，草場不熱自焚”，即草場燃燒是因地震天熱、氣候干燥，并非官吏管理不善而致。云霠蔽天也是史籍中記載的地震前兆之一?！端问贰肪?7《五行志》載，宋哲宗元符元年（1098年）七月壬申夜，云霠蔽天，地震良久?！睹魇贰肪?4《莊烈帝二》有風(fēng)霾連地震的記載，崇禎十七年（1644年）春正月庚寅朔，大風(fēng)霾，鳳陽地震。同樣在《甘肅新通志》卷2《天文志·祥異附》也記有：乾隆五十年（1785年）春三月初八日，甘肅永昌震前，“大風(fēng)霾拔木，越二日地震”。史籍中還留下了風(fēng)霾霪雨與地震相連的記載，如《明史》卷215《周弘祖?zhèn)鳌份d，隆慶初年鄧洪震以地震言事，其疏中有：“入夏以來，淫雨彌月。又京師去冬地震，今春風(fēng)霾大作，白日無光。近大同又報(bào)雨雹傷物，地震有聲?！碑?dāng)然，人們經(jīng)常會把幾年間連續(xù)發(fā)生的自然異?，F(xiàn)象聯(lián)系起來對比朝廷吏治，如《明史》卷246《滿朝薦傳》有：“比者，風(fēng)霾曀晦，星月晝見，太白經(jīng)天，四月雹，六月冰，山東地震，畿內(nèi)霪潦，天地之變極矣?！?/p>

霪雨水旱接連不斷而發(fā)生地震的記載也不少?！端问贰肪?02《吉禮五·祈禜》載，紹興四年，四川自七月以來霪雨地震。同書卷336有，熙寧初，呂公著知開封府，“時(shí)夏秋霪雨，京師地震”。同書卷310載，神宗時(shí)，李迪知瀛洲，遇“大雨地震，官舍民廬推陷”。同書卷228載，治平中，蒲宗孟因“水災(zāi)地震”上疏言事。又，《明史》卷258《黃紹杰傳》，崇禎五年八月，淫雨損山陵，昌平地動。

古人關(guān)于地震征兆的總結(jié)

史籍中還保留有一些經(jīng)歷過地震的人關(guān)于地震征兆的一些描述，主要包括對陰雨、大霽、雷聲、動物反應(yīng)等的記述。山西《虞鄉(xiāng)縣志》卷十《舊聞考》中，李元瀛的《地震記》，就記錄了清嘉慶二十年（1815年）九月二十日山西平陸強(qiáng)震全過程。地震前，自八月初六，“陰雨連綿四旬，盆傾檐注，過重陽微晴，十三日大霽”。對此異常天氣，“鄉(xiāng)老有識者謂，霪雨后天大熱，宜防地震”?！岸赵?，微雨隨晴，及午歊蒸殊甚。傍晚，天西南大赤。初昏，半天，有紅氣如繩下注”?！岸暮螅鋈晃萆醿A塌，繼有聲逾迅雷”。而“自初震及次日晚，如雷之聲未絕”。地震中動物的反應(yīng)是：“震時(shí)，雞斂翅貼地，犬縮尾吠聲”?！岸娜胀?，云如蒼狗，甚雨滂沱，天上地下，震聲接連，即地水盈尺”?！叭諗?shù)次震，牛馬仰首，雞犬聲亂，即震驗(yàn)也”。“初震時(shí)，有大樹仆地旋起者，有井水溢出者”。

除上述外，歷史上地震多發(fā)地的有關(guān)方志中，也保存有地震征兆的記載或總結(jié)，如《皇朝經(jīng)世文四編》卷10《學(xué)術(shù)地學(xué)》載有龔華民所歸納的“地震之兆”“六端”，這六端又被寧夏《隆德縣志》卷4《拾遺·震災(zāi)》所轉(zhuǎn)引：1、井水本湛靜無波，倏忽渾如墨汁，泥渣上浮，勢必地震。2、池沼之水，風(fēng)吹成縠，荇藻交縈，無端泡沫上騰，若沸煎茶，勢必地震。3、海面遇風(fēng)，波浪高涌，奔騰A渹，荇藻交縈，無端而泡沫上騰，有若煎茶之沸，是為地震之兆……若風(fēng)日晴和，臺颶不作，海水忽然澆起，洶涌異常，勢必地震。4、夜半晦黑，天忽開朗，光明照耀，無異日中，勢必地震。5、天晴日暖，碧空清凈，忽見黑云如縷，蜿如長蛇，橫亙空際，久而不散，勢必地震。6、時(shí)值盛夏，酷熱蒸騰，揮汗如雨，驀覺清涼，如受冰雪，冷氣襲人，肌為之栗，勢必地震。縣志作者還十分明確地說：“居民如遇此六兆，急宜趨避，以防不測之災(zāi)?！?/p>

綜上所述，可以知道古人對地震的預(yù)兆有天象、地雷、動物異常、天氣異常等等。這些預(yù)兆其實(shí)都是存在科學(xué)根據(jù)的，我們可以“古為今用”。