探究 蘇格拉底為什么慘遭同胞殺害？

蘇格拉底是古希臘著名的哲學(xué)家，他留下了很多寶貴的哲學(xué)思想，這些思想豐富了哲學(xué)體系。但是他個(gè)人的命運(yùn)卻十分不幸，一生堅(jiān)持自己的信仰，最后卻死在了同胞的手里。同為古希臘人，為什么一定要處死蘇格拉底呢？我們一起去看一下歷史經(jīng)過(guò)。

西方文明源于古希臘文明，這是一個(gè)星羅棋布于地中海地域的繁榮的希臘世界。古希臘精神，若用一個(gè)詞來(lái)概括，那就是――自由。在雅典城建立后的數(shù)百年間，這座以智慧、勇敢和民主體制著稱(chēng)的城邦經(jīng)歷了無(wú)數(shù)的刀兵和天災(zāi)，卻在智慧女神和說(shuō)理女神的蔭護(hù)下，始終屹立不倒。然而，在公元前399年，雅典城卻開(kāi)始走向了衰落了，而且是從精神上被徹底打敗了，對(duì)手是一位年屆七旬的老人，一位被稱(chēng)為“西方孔子”的哲人----蘇格拉底，因?yàn)橐粓?chǎng)審判。

在雅典的荒煙蔓草里仿佛游蕩著一個(gè)光輝的身影，蘇格拉底，這個(gè)不死的靈魂在永不疲憊地捎帶著神的圣諭，不住地向來(lái)去匆匆的人們發(fā)送著理性的光環(huán)。他是一個(gè)出身于雅典中產(chǎn)之家的公民，父親是雕刻匠，母親是助產(chǎn)婆。他出生在希波戰(zhàn)爭(zhēng)取得完全勝利的時(shí)刻，成長(zhǎng)在伯里克利的盛世，當(dāng)時(shí)正值智者從全希臘各地云集雅典，給民主制度雅典帶來(lái)了許多新知和自由論辯的新風(fēng)尚的時(shí)期。

蘇格拉底的哲學(xué)是同他的生活實(shí)踐融為一體的，而他個(gè)人的命運(yùn)同雅典的命運(yùn)是不可分的。他為了祖國(guó)追求善的理想，而他的祖國(guó)則用死刑酬答了他的貢獻(xiàn)，成全了他的哲學(xué)。蘇格拉底沒(méi)有絲毫的激憤、畏懼或是悲哀，而是依舊用他智慧的語(yǔ)調(diào)誠(chéng)摯地奉勸著一切。他明白他是神的使者，這一切都是神的安排，他還有他生命未完成的部分，而死恰恰能給他一個(gè)完美的結(jié)局。

在古希臘，法律被視做城邦安全的基礎(chǔ)，具有女神般的尊嚴(yán)，可以說(shuō)是城邦真正的保護(hù)神。在此神靈的保護(hù)下，古希臘的城邦按法律治理，任何人的地位都不得高于法律。蘇格拉底認(rèn)為城邦的法律是公民們一致制定的協(xié)議，應(yīng)該堅(jiān)定不移地去執(zhí)行，只有遵守法律才能使人民同心協(xié)力，使城邦強(qiáng)大無(wú)比，嚴(yán)守法律是人民幸福、城邦強(qiáng)大的根本保證，他的價(jià)值遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于個(gè)人的生命。

蘇格拉底還認(rèn)為，法律同城邦一樣，都來(lái)源于神，是神定的原則。法律最初體現(xiàn)為自然法，自然法也就是自然規(guī)律，它純粹是一種神的意志或神有意的安排。后來(lái)城邦頒布的法律稱(chēng)為人定法。雖然人定法不像自然法那樣具有普遍性，而具有易變性。但是，由于人定法來(lái)源于自然法，人們接受和服從人定法的指導(dǎo)就意味著人們接受和服從自然法的約束，也就是服從神的意志。一個(gè)城邦的理想狀態(tài)必須是人人從內(nèi)心守法的狀態(tài)，這既是蘇格拉底一生的理想和信仰，也是他最后慷慨以身殉法的內(nèi)在動(dòng)力。

但是由于蘇格拉底堅(jiān)持真理、主持正義，經(jīng)常批評(píng)雅典統(tǒng)治階層的腐敗，甚至批評(píng)一些最高領(lǐng)導(dǎo)人，因而遭到他們的忌恨。在他70歲的時(shí)候，他被雅典的統(tǒng)治者以“不敬神”“腐蝕青年”為罪名判處死刑。蘇格拉底在被自己同胞不公正地判處死刑之時(shí)仍大談“遵道德、重公義、法律至寶、法制為貴”，認(rèn)為人生價(jià)值莫過(guò)于此，真算得上自由精神洋溢了。他的學(xué)生和朋友們多次勸他逃離雅典，并為他安排了萬(wàn)無(wú)一失的逃跑計(jì)劃。

但他堅(jiān)決拒絕。他認(rèn)為，盡管加給他的罪名純屬誣陷，但他既是雅典的公民，就應(yīng)該遵守雅典的法律。行刑的那天，來(lái)看望他的學(xué)生和親友都十分悲痛，而他卻鎮(zhèn)定自若，談笑依舊，最后從行刑官手里接過(guò)毒酒，一飲而盡，從容赴死。

蘇格拉底是位英雄，他意識(shí)到道德理想的力量，并自覺(jué)、自愿去實(shí)現(xiàn)它，即使為此獻(xiàn)出自己的生命。他的死是個(gè)悲劇，悲劇在于沖突雙方都有存在的理由，又不可調(diào)和。于是蘇格拉底用自己的身軀托負(fù)起這個(gè)偉大的沖突，托負(fù)起自由人格的責(zé)任與使命。對(duì)蘇格拉底而言，他的事業(yè)就是他的精神，自覺(jué)，自愿，自律從而自由的精神，通過(guò)他得到了光大。

蘇格拉底是哲學(xué)的圣徒和殉道者，至今，沒(méi)有哪位哲學(xué)家像他那樣癡迷于過(guò)一種正義的生活。他把一個(gè)人的生命充分活了出來(lái)，從他一生的經(jīng)歷中，我們可以獲得啟發(fā)，體認(rèn)人生總是會(huì)面臨各種遭遇，會(huì)有得意失意，即使面對(duì)不義時(shí)，都要坦然接受。更重要的是，人活在世界上，要把關(guān)注的重點(diǎn)由外在轉(zhuǎn)向內(nèi)在。蘇格拉底無(wú)論是生前還是死后，都有一大批狂熱的崇拜者和一大批激烈的反對(duì)者。做為一位偉大的哲學(xué)家，他一生沒(méi)留下任何著作，但他的影響卻是巨大的，他為希臘哲學(xué)注入了強(qiáng)心劑，激起了無(wú)比洶涌澎湃的浪濤，余波甚至綿延至今。

蘇格拉底用盡畢生時(shí)間去實(shí)踐自己的理論和堅(jiān)持自己的信仰，這種精神被后人所敬佩。但是也正是這種正直、敢于批判的精神，觸到了當(dāng)權(quán)者的底線(xiàn)，最終為自己引來(lái)了殺身之禍。但是無(wú)論生死，他留下的哲學(xué)思想都是一筆寶貴的財(cái)富。