云臺(tái)十八將之耿弇屠城是真的嗎？
首先我們先來(lái)了解一下耿弇的讀法。耿弇的“耿”念“geng”發(fā)第三聲，弇念“眼”同樣是第三聲。耿弇是東漢開(kāi)國(guó)名將，是著名軍事家，耿弇小時(shí)候就喜歡兵事，后來(lái)勸說(shuō)父親投奔劉秀，被任命為偏將軍。關(guān)于史在的屠城是真的卻有其實(shí)嗎？
劉秀稱帝后，耿弇被封為建威大將軍，為東漢的統(tǒng)一立下赫赫戰(zhàn)功。建武十三年的時(shí)候，耿弇辭去大將軍的職位，告老還鄉(xiāng)，在永平元年的時(shí)候去世，后來(lái)追封謚號(hào)愍侯。
耿弇的父親是王莽弟弟的同學(xué)，后來(lái)升遷，耿弇年少的時(shí)候就勤奮好學(xué)，他喜歡講武練兵，因?yàn)閻?ài)好，耿弇學(xué)習(xí)騎射，喜歡研究兵法。
在耿弇幫助東漢東征的諸多戰(zhàn)爭(zhēng)中，耿弇充分顯示了自己在軍事方面的才能，在不同的戰(zhàn)役中，耿弇靈活運(yùn)用自己的戰(zhàn)術(shù)方針，他將自己的必生所學(xué)運(yùn)用到戰(zhàn)爭(zhēng)實(shí)踐中，把理論的戰(zhàn)術(shù)貫徹落實(shí)到每一位士兵，洞察戰(zhàn)場(chǎng)的每個(gè)角落，將勝利握在自己手中。
他采用心理戰(zhàn)，圍城打援，聲東擊西等戰(zhàn)術(shù)，把敵人耍的團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)，他觀察戰(zhàn)局，親自制定克敵戰(zhàn)略，每戰(zhàn)必勝。耿弇是也一位難得武將，他曾經(jīng)在自己中箭負(fù)傷后，絲毫不自亂陣腳，繼續(xù)激勵(lì)智慧軍隊(duì)手下，齊心作戰(zhàn)，不要管自己的安危。展現(xiàn)出了大將風(fēng)范，是一位能獨(dú)擋一面的將領(lǐng)必須要做到的。
雖然耿弇相比韓信來(lái)說(shuō)，名氣不及他，但是相比二人的下場(chǎng)，耿弇就要幸運(yùn)得多，他在晚年選擇告老還鄉(xiāng)，回到自己想要的生活中去安享晚年，躲避了政治危機(jī)。
《光武帝臨淄勞耿弇》是光武帝劉秀為了表彰大將軍耿弇寫(xiě)的，他先是贊美了耿弇為東漢朝做出的功績(jī)，然后又通過(guò)將他和韓信對(duì)比，還用典故有志者事竟成來(lái)激勵(lì)。
公元29年，即位四年的光武帝劉秀為了鞏固新政權(quán)，他派遣大將軍耿弇前去討伐青州的割據(jù)軍閥張步，耿弇憑借自己的計(jì)謀，消滅了敵人大量的主力部隊(duì)，先后攻占了敵人重要的軍事要地，他在受到箭傷之后，依舊不改作戰(zhàn)勇猛的狀態(tài)。
耿弇身先士卒率軍殲滅了敵軍的主力部隊(duì)，勝利在望，劉秀贊美耿弇的功績(jī)，把他和韓信做出的貢獻(xiàn)線比較，漢光武帝憑借耿弇的出色發(fā)揮，取得了戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，他還把自己處理張步的事件和漢高祖劉邦處理田橫的事件相比較。
他主張讓張步歸降漢朝，光武帝這樣的舉動(dòng)不僅鼓舞了士氣，還瓦解了敵軍最后一口氣，促使戰(zhàn)爭(zhēng)更快的走向結(jié)束，在耿弇的猛烈攻擊下，張步不得不投降。至此漢朝疆域內(nèi)最頑固的割據(jù)勢(shì)力被鏟除。
這篇一百多字的《光武帝臨淄勞耿弇》短小精辟，漢光武帝劉秀用事實(shí)說(shuō)話，運(yùn)用過(guò)去和現(xiàn)在相比較的方法，論述當(dāng)下人的杰出功績(jī)，觀點(diǎn)鮮明。
光武帝首先將耿弇取得的成果和西漢名將韓信相比較，認(rèn)為耿弇攻破城步比韓信當(dāng)年攻破歷下更難，所以更加值得被嘉獎(jiǎng)，這肯定了耿弇在軍事上的杰出貢獻(xiàn)，對(duì)于他的軍事上的才能是極大的褒獎(jiǎng)。
借著有借助歷史，表明只要張步投降，自己會(huì)像當(dāng)初漢高祖那樣赦免張步的罪過(guò)，這樣從心理上加速了敵軍的瓦解。
提到耿弇我們都有一個(gè)印象，那就是功高蓋主的戰(zhàn)神，耿弇是一位天才軍事家，他對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的理解超越了常人，像他這樣戰(zhàn)無(wú)不克的將領(lǐng)應(yīng)該是比較少的了。
耿弇因?yàn)樽鲬?zhàn)勇猛被稱為殺人機(jī)器，他屠城三百，受害的大多數(shù)是手無(wú)寸鐵的婦女兒童，耿弇對(duì)沒(méi)有抵抗的人毫無(wú)半點(diǎn)憐憫之情，他徹底喪失了人性。還有人認(rèn)為后漢書(shū)中關(guān)于耿弇的記載，純粹是為了幫他辯解，說(shuō)耿弇的一生是野獸的一生。
但是這里有必要為這位歷史人物辟謠一下，大部分人認(rèn)為的耿弇高了三百次屠殺，實(shí)際上耿弇并沒(méi)有屠殺，這只是字義的用法改變后，人們對(duì)他的誤解罷了。耿弇屠城是經(jīng)過(guò)三次大改變的。
第一階段唐初之前，破、克、拔、降皆可共用屠，另外如果要看關(guān)于屠的完整記錄，才能知道到底什么才是真相，要是有關(guān)于屠殺認(rèn)人數(shù)的記載或者是有加入其他描寫(xiě)，比如說(shuō)誅屠、大屠、盡屠等等，只有這樣我們才可以判斷出究竟是不是慘絕人寰的屠戮。
第二階段的的屠就是唐初至宋朝，表明攻下城池后，殺了一些無(wú)辜的人，包括投降的士兵，也是正式將屠城和屠殺有關(guān)系的。
第三階段的屠城大多就是大屠殺，只要是屠城或者是屠都，就意味著大多數(shù)人被殘忍殺害，宋朝后期開(kāi)始用這樣的說(shuō)法。
直到今天，我們說(shuō)的的屠城用的都是送朝后期的說(shuō)法，其實(shí)在唐朝之前，屠城的說(shuō)法只是攻破城池，所以耿弇屠城并不是向我們理解的那樣。
耿弇殺了多少人
王朝興盛的初期是百姓最難熬的日子，也是流血最多的日子，耿弇幫著漢朝打天下，作為統(tǒng)帥士兵的將領(lǐng)，他所背負(fù)的責(zé)任和擔(dān)子也要比別人重。那么耿弇殺了多少人？
行軍打仗，免不了的是戰(zhàn)爭(zhēng)，是傷亡，而作為勝利的一方，為了彰顯自身的實(shí)力，必然要采取一種比較強(qiáng)硬的態(tài)度，對(duì)于戰(zhàn)敗一方施加懲罰，也就是我們說(shuō)的屠城，耿弇殺了多少人，據(jù)說(shuō)，耿弇但是屠城三百，但是的全國(guó)百分之三十的人都被他殺了。
那么這究竟是不是歷史的真相呢，后漢書(shū)中對(duì)耿弇的描述是模糊的，主要是歌頌耿弇在戰(zhàn)場(chǎng)上戰(zhàn)無(wú)不勝的功績(jī)，對(duì)他戰(zhàn)后屠殺并沒(méi)有詳細(xì)的記載，
那么耿弇到底殺了多少人，有沒(méi)有殺害城中無(wú)辜的平民百姓。我們知道，東漢開(kāi)國(guó)的時(shí)候，一共有88個(gè)郡，714個(gè)城，耿弇打下了46郡，一共三百多城池，要是都屠城的話，那么當(dāng)時(shí)漢人就該死一大半，再加上戰(zhàn)爭(zhēng)的死亡，自然災(zāi)害的死亡，漢族恐怕是要滅族了吧。
耿弇在天水的時(shí)候，劉秀被殘兵追殺，耿弇救了他一命，后來(lái)沒(méi)飯吃，就為劉秀要飯，耿弇收攏殘余部隊(duì)，路上的百姓聽(tīng)說(shuō)是耿弇將軍，都拿出自己存的糧食，有人問(wèn)是誰(shuí)來(lái)了，聽(tīng)說(shuō)是耿弇將軍的時(shí)候，百姓大呼自己有救了。然后都拿出糧食，想要幫助耿弇渡過(guò)難關(guān)。
要是當(dāng)年耿弇屠城，殺的人很多，怎么可能會(huì)有人將家中的食物拿出來(lái)給他吃，更不可能會(huì)有百姓那樣尊重他，可見(jiàn)關(guān)于耿弇殺了多少人這個(gè)問(wèn)題的討論是不切合實(shí)際的。
