沒事總愛哭鼻子 老羅為啥要給劉備這樣的人設(shè)？

在劉備的哭戲中，最令人印象深刻的是攜民渡江的那一場(chǎng)。

曹操率軍攻打荊州，恰好劉表死了，他的小兒子劉琮隨即即位，然而卻直接投降了。駐扎在新野的劉備得知后大驚失色，只得逃往樊城。曹操其后又率八路大軍來(lái)攻。劉備只得再一次棄城，城中的百姓因?yàn)楦卸鲃⒒适澹栽敢庖坏雷冯S劉備。

渡江的過(guò)程中，百姓哭聲不絕，多有損傷，劉備在船上看了，“大慟曰：‘為吾一人而使百姓遭此大劫，吾何生哉！’?！?/p>

來(lái)到襄陽(yáng)后，卻被劉琮拒之門外，劉備不忍大動(dòng)干戈所以放棄攻城，再次出發(fā)前往江陵。路過(guò)劉表的墳?zāi)箷r(shí)，大哭：“辱弟備無(wú)德無(wú)才，負(fù)兄寄托之重，罪在備一身，與百姓無(wú)干。望兄英靈，垂救荊襄之民。”本文為360常識(shí)網(wǎng)原創(chuàng)，未經(jīng)360常識(shí)網(wǎng)官方允許不得以任何形式轉(zhuǎn)載。

這時(shí)候哨馬來(lái)報(bào)，曹操大軍已經(jīng)占領(lǐng)了樊城，馬上就能渡江追趕。眾人紛紛勸劉備暫棄百姓，快速逃往江陵。劉備的回答是“玄德泣曰”。曹軍很快追來(lái)，劉備大敗，突出包圍后身邊只剩下幾百人，于是再一次“玄德大哭”。后來(lái)趙云長(zhǎng)坂坡前七進(jìn)七出，救出阿斗，與劉備會(huì)和，“劉備亦泣”。

僅這一場(chǎng)逃亡戲，劉備就多次痛哭，而這一切都起源于百姓。因?yàn)槿绻皇菫榱税傩瞻参Ｖ耄瑒洳粫?huì)率領(lǐng)百姓逃亡?；蛘弋?dāng)?shù)弥凶繁靵?lái)時(shí)，他如果直接棄百姓而走，那么就不會(huì)被曹軍打的損失慘重，也就不會(huì)有后續(xù)的眼淚。

所以劉備的哭，起因于他愛民如子，不忍百姓受苦受難。這種品德，儒家稱為“仁”，它是君王的最高德行。

羅貫中寫劉備，給他定的基調(diào)就是“仁”，它是全書的主旋律。這個(gè)字貫穿劉備的一生，他所有的行為、語(yǔ)言都有符合這一標(biāo)準(zhǔn)。在小說(shuō)里，除了別人的夸贊，羅貫中重點(diǎn)是用哭這個(gè)細(xì)節(jié)來(lái)表現(xiàn)劉備的仁。

因?yàn)榭奘且粋€(gè)人的真情流露，為百姓而哭說(shuō)明他是把百姓真正放在心里，所以這眼淚不但沒有讓人覺得他懦弱，反而由于體現(xiàn)了仁愛之心，讓人對(duì)他倍加尊敬。而且，劉備的哭也使他形象更飽滿，有血有肉真性情。這無(wú)疑讓他更親民了，成了平民式的帝王，受人愛戴。

2.劉備愛哭嗎

歷史上的劉備愛不愛哭，這個(gè)不得而知，因?yàn)闆]有記載。但有一點(diǎn)可以肯定，真實(shí)的劉備并不同于羅貫中通過(guò)哭來(lái)塑造出來(lái)的文弱，他性格中有火爆的一面。我們知道，三國(guó)中以直性子、爆脾氣聞名的是張飛，被稱為莽撞人。他的熱血事跡之一便是怒鞭督郵。

話說(shuō)黃巾之亂平息后，劉備雖然立下大功，但因?yàn)闆]有行賄宦官，所以只得了一個(gè)縣尉官職，大概相當(dāng)于派出所所長(zhǎng)。不久后，督郵來(lái)訪。他奉命來(lái)檢查這些因?yàn)檐姽Χ毊?dāng)官的，看看里面是不是有假冒偽劣產(chǎn)品。

劉備由于不肯向督郵行賄，惹惱了對(duì)方，他便試圖設(shè)計(jì)免掉劉備職務(wù)。這情形被喝酒后的張飛得知，大怒之下便把督郵綁了起了，怒鞭數(shù)百下。督郵于是哭求饒命，愛心泛濫的劉備便放了他，之后棄官離開。

三國(guó)演義拿手的技藝便是張冠李戴。怒鞭督郵這事真實(shí)發(fā)生過(guò)，但主角卻是劉備。朝廷下令篩選淘汰一批靠軍功當(dāng)官的人，劉備應(yīng)該是其中被遣返的一員。當(dāng)督郵奉命前來(lái)時(shí)，劉備得知了被遣散的消息，便想求見督郵。本文為360常識(shí)網(wǎng)原創(chuàng)，未經(jīng)360常識(shí)網(wǎng)官方允許不得以任何形式轉(zhuǎn)載。

然而督郵卻以生病為借口拒絕見面，劉備不由得大恨。隨后他假稱與督郵有約，混進(jìn)了后者的房間，然后把督郵綁了出來(lái)，系到了野外的一顆大樹上。鞭打數(shù)百下后，還不解氣，便想要?dú)⒘怂?。督郵苦苦哀求后，劉備最終決定放了他，自己因而棄官亡命去了。(出自《三國(guó)志·先主傳》及裴注引《典略》)

這樣熱血青年的素材，當(dāng)然不符合羅貫中塑造的劉備形象，于是老羅便使了一招移花接木，把它嫁接給了張飛，而把哭戲一股腦地塞給了劉備。

3.柔弱的領(lǐng)袖

哭體現(xiàn)了他的仁君風(fēng)采，可是這次數(shù)好像又有點(diǎn)太多了。當(dāng)初為平定黃巾，劉備也打造了雙股劍，作戰(zhàn)時(shí)同樣很勇武，其后更是有三英戰(zhàn)呂布的壯舉。但是后來(lái)，這雙股劍好像就莫名消失了，劉備的武器好像也只剩下了一件：哭，動(dòng)輒流淚。

這好像有點(diǎn)過(guò)猶不及了，老羅為啥這樣寫呢？

其實(shí)不止劉備，水滸傳的宋江、西游記的唐僧，都是故事的主角，可是他們好像都沒有我們所認(rèn)為的英雄氣概。

真實(shí)的宋江“勇悍狂俠”，說(shuō)明他是一個(gè)勇猛彪悍的豪俠，而到了水滸傳里，他要做的好像就是不斷亮身份，如同電影里的錦衣衛(wèi)。一旦亮出自己“及時(shí)雨”的身份，各路英雄就納頭便拜。而他本人既不豪爽，也無(wú)英雄氣概。唐僧更不用說(shuō)了，遇事常常膽戰(zhàn)心驚，動(dòng)輒落淚，與真實(shí)的玄奘法師相差太遠(yuǎn)，日本甚至有以女性來(lái)扮演唐僧的。

看來(lái)劉備不是個(gè)案，那么這些小說(shuō)中，為啥都把男主角寫的如此柔弱呢，難不成就如同當(dāng)今的英劇一般，當(dāng)初也有類似的某種風(fēng)潮？

當(dāng)然不是。其實(shí)，之所以這種寫，一方面是為了避免搶戲。如果主角啥都能，還要其他人干什么，他們總不能都是來(lái)打醬油的吧。

如果劉備勇猛過(guò)人，關(guān)羽、張飛怎么寫？如果唐僧可以降妖除魔，孫悟空還能出五指山嗎，肯定要孤獨(dú)終老了啊。如果宋江如關(guān)羽那樣有萬(wàn)人不當(dāng)之勇，一百零八將或許就變成單人通關(guān)賽了，最多配幾個(gè)打下手的。所以，為了讓其他人也有露臉的機(jī)會(huì)，只能讓主角收斂下自己，給別人更多的發(fā)揮空間了。

另一方面，這就得說(shuō)到我們傳統(tǒng)的領(lǐng)袖觀了。現(xiàn)代社會(huì)，要想成為一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)，你得有自己的手藝，要么在某一領(lǐng)域是技術(shù)大拿，要么善于做人，情商高。總之，得有能力，道德反而不重要。

然而，傳統(tǒng)中國(guó)社會(huì)，衡量一個(gè)人的標(biāo)準(zhǔn)首先是德行，才能反而是其次的。前幾年曾經(jīng)流傳過(guò)這樣一則人才觀，“有德有才破格重用，有德無(wú)才培養(yǎng)使用，有才無(wú)德限制錄用，無(wú)德無(wú)才堅(jiān)決不用?！边@是牛根生講的，其實(shí)就是傳統(tǒng)社會(huì)里對(duì)人才的看法：德為先。

4.君王重在德

皇帝是一個(gè)國(guó)家最高的領(lǐng)袖，雖然他本人可能更希望成為秦皇漢武那樣的英雄，可是儒家傳統(tǒng)下，衡量一個(gè)皇帝的好壞的標(biāo)準(zhǔn)是道德，大臣想要他以德治天下，理想的政治更是垂拱而治。

為什么呢？因?yàn)榛实鄣慕y(tǒng)治是神道設(shè)教，他的權(quán)威來(lái)源于上天，所謂君權(quán)神授。因?yàn)樯咸煊肋h(yuǎn)不會(huì)錯(cuò)，所以他也不能做錯(cuò)任何事。而一旦他做錯(cuò)了事，則說(shuō)明他違背了上天的旨意，他的權(quán)威便受到了動(dòng)搖。

怎么保證永遠(yuǎn)不出錯(cuò)呢？很簡(jiǎn)單，什么都不做。

但是身為皇帝，怎么可能什么都不做呢，國(guó)家還要不要治理了？所以指導(dǎo)思想是，讓大臣們主動(dòng)去做，皇帝只保留一個(gè)知情權(quán)。你做對(duì)了，這得歸功于皇帝的英明領(lǐng)導(dǎo)。做錯(cuò)了，責(zé)任肯定在你，與皇帝當(dāng)然無(wú)關(guān)。因此，深諳權(quán)術(shù)的皇帝，批奏折最常寫的便是：知道了。他不說(shuō)同意，也不說(shuō)不同意，只是告訴你，我知道了。

所以，穿越回古代如何做好一個(gè)臣子？首要條件便是要摸清皇帝的心思，其次呢，便是出了問題敢于抗罪，從而把皇帝剝離出去。當(dāng)然，這類事情得萬(wàn)分小心，仔細(xì)衡量，不然腦袋不夠用啊。本文為360常識(shí)網(wǎng)原創(chuàng)，未經(jīng)360常識(shí)網(wǎng)官方允許不得以任何形式轉(zhuǎn)載。